广西关于2021年清明节的规定？
广西关于2021年清明节的规定？
法定放假就4号一天，31日、1日礼拜六日不休息，挪到2日、3日休息
一、加强疫情防控。
各地要切实落实属地责任，严格管控城乡聚集性祭扫活动，不得举办聚集性祭祀祭祖扫墓活动，不准进行家族性、宗族性大规模聚集扫墓，严禁祭祀祭祖后进行群体性聚会聚餐。一旦出现疫情，当地卫生健康行政部门和疾控机构要采取果断措施，防止疫情扩散。要压实乡镇（街道）及村（社区）责任，对较为分散的农村公益性墓地及历史埋葬点，安排专人负责祭扫活动安全管理，避免祭扫群众扎堆聚集，严防因使用明火引发火灾事故。要压实殡葬服务机构疫情防控主体责任，强化应急值守，做好防控预案，落实防控和相关应急措施，加强防控培训、应急演练、机构安全等工作。继续暂停殡仪馆、公墓、公益性骨灰堂等殡葬服务机构祭扫服务，暂停组织集中祭扫、集体共祭、骨灰撒放、骨灰花坛安葬等集体性活动。办理遗体接运、火化、骨灰寄存或安葬等业务要限定人数，要求有关人员佩戴口罩，并开展测温、扫码出入登记等检查。对拒不服从防疫现场管控、扰乱殡葬服务机构正常秩序等行为的，由公安机关依法严厉予以查处和打击。
二、做好服务保障。
各地要积极推广公益代为祭扫、网上祭扫等新型祭扫方式，供广大群众进行远程祭扫和纪念追思。从群众实际需求出发，通过官网、移动客服端、微信公众号等方式，加快建立网络祭祀平台，提供免费网上祭扫服务。探索网上缴纳或延期缴纳墓地管理费、骨灰寄存费等便民服务措施，减少群众现场办理业务人数。在严格收费管理前提下，可拓展代为祭扫、敬献鲜花等简约文明的代理服务项目。
三、加大宣传引导。
自治区民政厅要联合广西广播电视台、广西新闻网、广西殡葬行业协会等联合开展清明节主题宣传周活动，大力宣传疫情防控政策措施以及绿色、文明、节地安葬新风，积极倡导家庭追思、网络祭祀、代为祭扫等新型祭扫方式，营造殡葬改革的良好氛围。各地要充分利用当地主流媒体和网络新媒体，采取公告、倡议书、公益短信等形式，及时广泛、科学规范发布信息，大力宣传疫情防控和节日祭扫服务管理政策措施，积极引导城乡居民在疫情结束后开展现场祭扫。要严格规范殡葬相关信息管理，加强舆情研判、监测和处置，向当地群众充分做好政策宣传和解释工作，及时客观回应社会关切，及时制止不当言论，做好舆情应对工作。同时，引导群众通过各种方式告知劝导在外人员（含区外、境外人员）今年清明节期间不要回桂来桂祭扫，防止输入性疫情的发生。充分发挥党员、干部带头作用，深入挖掘清明节慎终追远、家风传承、孝亲感恩、生命教育等文化内涵，推广文明现代、简约环保的殡葬礼仪，倡导网络祭扫、小规模家庭追思、书写寄语、敬献鲜花等文明低碳祭扫方式，树立尊重生命、绿色文明的殡葬新风。
四、加强组织保障。
各地要在党委、政府及疫情防控指挥机构统一领导下，成立清明祭扫疫情防控工作专班，明确分工、落实责任，扎实做好疫情防控各项工作，及时防范化解各类风险隐患。各级民政部门和殡葬服务机构要严格落实领导带班、关键岗位24小时值班和信息报送制度，主要负责人要深入一线，靠前指挥，确保各项工作落实到位
目前国人对传统节日的现状
可能大家都不了解像路神生日、翻经节之类的节日，我也是上网才了解到的。咱们不说这几个陌生而又不常过的节日，就说像春节、元宵节、端午节 等等这样常过的节日如今的现状。
作为80后的我，我已经对这些节日的来历以及真正的意义非常模糊了。小时候课本上可能提到过，但是随着时间的推移，我也忘的差不多了。现在我还能知道哪天过什么节日，一般都是父母的提醒。我记得我小的时候，爷爷奶奶对待传统节日的态度非常注重，一般都是自己包饺子，包粽子。到了父母过节日的时候，一般都是去买，很少自己动手做。如果等到了父母这辈人都不在了的时候，这些传统节日是否能传承下去？！有人就说了“日历上不是表明了吗？电视台不也到节日就提醒吗？中国的文化传统谁也抢不去！”我要说的是---现在的年轻人能有几个常看日历的？！光有提醒而没有人过的节日那还叫节日吗？！光有人知道,而没有节日气氛的节日,意义何在？！
还有就是咱们的端午节就被韩国注册了，到这时中国人才反思要保护咱们的节日，保护咱们的文化遗产。既然是没人重视的节日，没人过的节日，没人传承下去的节日，还不如给别人，让别人替咱们传承下去，但是这样咱们不觉得可悲吗？！韩国抢夺咱们的节日，抢夺咱们的文化遗产固然可耻，但是咱们就不反思这是怎么造成的吗？？
在现代年轻人所认识的节日中，情人节和圣诞节比咱们的端午节和中秋节都重要的多。都认为这些外国节非常时尚，非常浪漫。就连春节的意义与节日气氛都大不如前，认为中国传统的节日已经落伍，过的没意思，但这是如何造成的呢？？？是被强势文化浸染之后造成的，也是被年轻人盲目崇拜“洋节”和商家利益驱使所造成的，更是被政府的忽视造成的。
现在的“洋节”比咱们的传统节日都要热闹，其中年轻人是主导群体。另一方面，当看到有利可图的时候，这时商家又发挥了他们的“智慧”，千方百计的大力宣传，以招揽生意。但是到了中国传统节日的时候，情况就完全不一样了。没有节日气氛不说，年轻人也不“感冒”，父母一辈的人也不在乎了，政府也不宣传，不管了。这时商家又为了利益，想方设法把这个节日利益最大化，就出现了把七夕节说成中国的情人节之类的说法来吸引人们的关注。这就说明了中国传统节日所面临的问题
2020年的中元节是9月2日。距离现在，已经过去一段时间了。回头看看，我们会发现，我们对待传统节日的态度并不友善，甚至带有一种恶意。或许我们应该想想，中元节以后是否会被禁止？
01
中元节简述
对于中元节，我们每一个中国人都不陌生，而且还是在我国民间非常受重视的传统节日，民间俗称“鬼节”。2010年，中国文化部还将中元节列入国家级非物质文化遗产名录。
中元节属于非物质文化遗产，是一种文化，是追怀先人既古老又现代的一种传统。中元节本身源自祭祀，意义在于敬祖。它的重要性在于祭祀活动中，传承中华民族文化永远不断的“孝道”。
传统祭祀活动一般有三种方式，上坟、家祭和遥祭。而中元节祭祀的时候，一般采取的遥祭方式。遥祭又称野祭。因天气不佳不能出门，或是离乡客居外地 ，不能亲临墓地祭祀，便在家中或附近野外、路旁设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。
02
“文明祭祀”真的是“文明”吗？
在今年各地中元节之前的倡议书和地方政令当中，我们看到最多的核心词语是“文明祭祀”。在“文明祭祀”的旗号下，有两个具体主张。一是“自觉破除陈规陋习和封建迷信”，二是“提倡鲜花祭祀、网络祭祀等文明风尚”。
对于这两个具体主张，在笔者看来，都是无视本国文化传统和现实社会基础的。
第一、从祭祀本身来说，是严谨的规范的，没有所谓“文明”或“迷信”一说。
祭祀就是一种庄重的纪念活动，这种纪念活动的过程必然带有当地文化的深刻烙印。祭祀的过程也是严谨的，都有相应的祭礼进行规范，并以恭敬的动作进行膜拜。这个习俗，就是对逝去的亲人进行追思。这种追思行为，是无论如何都和“愚昧”、“迷信”挂不到边的。
不论是采用中国传统祭祀时的家庭焚烧祭品、燃放鞭炮，还是采用西方宗教祈祷后的墓地献花，如果我们想去评价什么是“迷信”和“不文明”的话，都是不恰当的。
在中国，宣传西方祭祀模式，我们会善意地说这是对自己文化的不负责任。但如果是在西方宣传中国祭祀模式，我想这两年我们已经看到了西方国家对自己文化保护的力度。就一个仅仅教教普通话，写写方块字的孔子学院，都被以“搞文化入侵”为理由，给封杀。况且，在西方国家流行的鲜花祭祀，都还有个无法回避的前提，那就是全民信仰宗教，祭祀活动完全依照宗教规则来进行。试问，西方的宗教规则就真的可以用“文明”来评价的吗？而我们传统的祭祀规范，就真的应该被我们用“迷信”来批判和指责吗？
同时，中元节还被国家认定为国家级非物质文化遗产，为什么我们不能和国家大政方针保持一致呢，予以应有的尊重和保护呢？作为中国人，应当尊重中国的文化，而不能是无条件的崇洋媚外。
第二、以倡导环保的名义，来禁止焚烧祭品、燃放鞭炮，这本身就是脱离现实的悖论。
从一般情况来讲，一个家庭一次祭祀中，焚烧的祭品和燃放的鞭炮对环境产生热影响，仅相当于做一顿饭菜的油烟水平。这样的水平，肯定谈不上环境污染，更谈不上对环境的破坏。
当然，现在环境污染问题日趋严重，受到整个社会的关注。但就因为环境出了问题，就不分青红皂白地将问题的责任推到社会普通民众身上，显然是荒唐的。这如同前两年，为了所谓的缓解环境污染，而出行政命令禁止农民家庭养猪一样，在什么问题都没有解决的情况下，最后受伤害的是全体国民。其问题的本质，就是回避现实责任，猪病了却去杀牛，貌似果断有魄力，实则是愚昧荒唐，还拒绝面对民众、面对客观现实。
第三、提倡的“鲜花祭祀、网络祭祀”，都是不切实际的空谈，具体实践上既没有对传统文化的尊重，也没有对民众习俗的尊重。
就中元节来说，其祭祀活动主要形式为遥祭、野祭。既然行政命令说要提倡“鲜花祭祀”，相关部门是不是已经在社区、在路旁、在河边开辟了相应区域，供人们堆放祭祀用的鲜花？既然提倡“网络祭祀”，那相关部门是不是已经准备相关主题网站，以供民众需要？
从回顾的角度来说，说的是提倡“文明祭祀”，根本就没有一个平台。反而是对中元节传统习俗的种种活动，禁止得非常认真，打击得非常彻底。
最后，我们大家看到的结果是：中元节不准祭祀。而且是既没有民间祭祀，公祭也没有。难道所谓的“现代文明”就是要让我们的国民和祖辈割裂？让我们的国家和历史割裂？
03
尊重传统文化，就是尊重历史、尊重现实
真正重视传统文化，在中元节来临的时候，就应该做到两点：
一、顺应传统习俗，在公共场合摆一些有安全措施的香炉和祭台，让百姓表达对去世亲人的缅怀之情。
二、地方政府部门到烈士陵园、先辈故居进行公祭。
这才是中元节的文化精髓，这才是真正的“文化自信”，才是真正的“执政为民”。
