老人七七有什么讲究

一、老人七七有什么讲究

  逝者七七有什么讲究？七七指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不嫖娼，不说慌，多念经。

具体步骤如下：

1。

指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）停灵要根据家庭经济情况而定。

  人死停灵一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，生活困难的家庭人死后随时出殡。近些年一般都停灵三天，分大三、小三。小三指晚上死时就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殓和出殡同时进行。停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。

2。

人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视，另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭，无女则由侄女;七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。

  事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

3。

“做七”也叫“七七”，是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。之所以普遍，是因为民间相信灵魂的存在，人死还会转生。

  通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。从做“头七”起，就要为死者设灵堂，并早晚供食如生时一般，直到“;断七除灵”为止。但是，现在民间在“做七”过程中，也有在“整七”的时候才供放祭品的。

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我们生下来已经到“满月”了，这也是要大家聚在一起好好过的。六七不过。七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，就不需要在过什么“七”忌日了。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了

二、祭祀有什么风水讲究？

祭祀的礼仪具体来说有以下几点：1.先在神桌上排列牲品、水果鲜花、茶酒 等祭品，然后点燃神案蜡烛。2.在神前献茶三杯，.接着焚香迎神。3.向神灵敬第一次酒，接着掷杯筷问神 明是否已降临，如神明未降临，须等几分钟后 再掷杯筷，问神明是否已降临。4.神明降临后，敬第二次酒，这时，如果 有事求于神明者，可掷杯筷问神明之允诺否。5.双手捧持冥纸和爆竹，拜请神明察看， 然后焚烧冥纸、燃放爆竹。6.敲第三次酒，掷杯筷问神明是否餐毕， 若餐毕则收取祭品，若未毕，也得等几分钟再 掷杯筷问于神明。7.最后，持酒淋于冥纸灰炉之上，以防纸 灰乱飞。

三、祭祀用的鱼有啥讲究？

需要的是咸鱼，而且必须是完整的，不能缺头或者尾巴那种。

四、烧七七有什么讲究

烧七七一般都是女眷先夹着装有烧纸的包袱到坟头哭拜，男眷到后拉起女眷，开始烧纸、鸣鞭及磕头行动。

烧七七是死者去世后的第49天，是民间死者子女祭拜死者的一个节日。

七七四十九天，是佛教中超升的一个轮回。过去，人死后，要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，子女们也得随着悼念和哭祭。后世，这种悼念和祭奠形式被流传下来。在农村，一般三天到五天，需发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上。七七纸烧完，再烧百日，接下来是第二年的“忌日”纸。

五、参与祭祀的人有何讲究？

  中国自古就有祭祀活动，祭祀的对象主要是自己的祖先。为了实现祭祀的效果和目的，人们约定俗成了与禁忌有关的许多规矩，例如，并不是所有人都可以参加祭祀。旧时，包括葬族、苗族、怒族、傣族、佤族、哈尼族、鄂伦春族、汉族等在内的很多民族都禁止女人参加祭祀祖先的仪式。

  祠祭禁止女人进祠堂，墓祭不让女人上坟山。因为当时人们认为女人上坟祭祀死去的祖先，预示着家里没有男丁，会有断子绝孙的危险。犯了罪而被处罚的人不允许为父母送葬，也不允许上坟祭扫，否则会“惭负先人”。如果祖先的亡灵看到子孙受到处罚，就会伤心难过，失去享受祭品的 心情。

   不在汉族，任何不洁的人都不允许参加祭祀，包括 有月经的女人、孕妇、产妇、寡妇，甚至连祭祀期间中行房事者都不允许参加。人们认为让不洁的人参加祭祀，就是对祖先的大不敬，祖宗的在天之灵就不会再保佑他们，甚至会降下灾难。此外，祭祀祖先，必须亲自前往，切忌找人代 ;祭，只有这样，祖先才会心满意足地享用祭品。

  以上的这些讲究其实都是陈规陋习，作为现代人的我们应该坚决摒弃这些带有封建迷信色彩的思想观念。