如何看待山西运城马戏团老虎失控咬人，马戏团是否应该被取缔？
如何看待山西运城马戏团老虎失控咬人，马戏团是否应该被取缔？
该咬的咬了，该打的打了，要取缔马戏团就不现实了（不狗头保命）。
无论是这次马戏团事件也好，之前的玉林狗肉节事件也好，我认为本质上都涉及一个问题——众生生命是否平等。
这个答案从理论上讲是平等的，生老病死的痛苦，每个生命都至少要经历两种，站在一个比较高的角度讲，人和其他动物是没什么区别的，这点从《旧约》中上帝对待人类的态度可见一斑。
但理论仅仅是理论，放在现实世界的角度讲，不光人和其他动物不平等，人与人之间也不平等。
所以在解读类似于“人对动物的迫害是否合理”这类问题的时候，我们首先要明确一个核心，那就是从现实角度讲，人的生命比其他动物的生命宝贵，这点毋庸置疑。
明确完这一前题之后，带着这种观点去看待这类型问题，就比较好理解了。
我一直认为，判断一个人是否成熟的标准之一，是看他是否可以习惯性的从不同的角度了解并思考同一个问题，而不是被自己既有的认知捆住手脚。
从动物（众生平等）的角度讲，马戏团当然应该被取缔。
不光马戏团，就连动物园，宠物店，养殖场统统都应该关闭。
既然讲究终生平等，马戏团里被训练的老虎的痛苦，和动物园里狭小房间中黑熊的痛苦，和宠物店里做绝育的猫狗的痛苦，和养猪场里被拽着耳朵打疫苗的牛羊的痛苦，有什么区别。
人类凭什么可以一边心安理得的享受着鸡鸭鱼肉，一边自我感动的饲养猫狗宠物，凭什么可以一边将自己喜欢的动物进行杂交和驯化，圈养在家里，一边将认为相貌丑陋的动物拿来做动物实验，或者直接进行生物灭绝，开辟耕地。
弱肉强食罢了。
而从马戏团员工的角度看，马戏团不仅不应该取缔，还应该大力发展，最好场场爆满。
几百家马戏团背后，上万名相关从业者。
他们没有知乎圣母们的运气，家境优越，不谙世事，浑身充满这拯救全世界的理想光辉。
他们被生活所迫，机缘巧合之下开办了马戏团，入职了驯兽师，从事了动物运输行业......
他们也有上学的孩子，有生病的老人，有要靠着宠物表演来养家糊口的困境。
他们怎么办。
就因为一些人的一厢情愿，这部分人就要失去经济来源，重新寻找工作，一生的努力推到重来？
也可以，毕竟人与人之间也不平等，大部分无知者的意愿可以通过牺牲小部分人的意愿达成。
今天牺牲几万人，明天取缔宠物行业，后天所有肉类养殖场，屠宰场，加工厂全部停工，人们互相站队，互相迫害，互相厮杀，类似的事件不是很多吗？
还是弱肉强食罢了。
所以你看，同样的道理，一些人可以对动物善良的同时，也可以对自己的同类残忍，我不知道这是一种怎样的行为。
如果我们明确：人的生命比其他动物的生命宝贵这一核心，那么前者，即动物的利益，必然是要被牺牲的。这不是马戏团的问题，也不是宠物店或屠宰场的问题，是人与动物地位的问题。
换句话说，人类辛苦了几百万年，通过种种磨难好不容易站在食物链顶端，凭什么要对所有动物一视同仁？
老虎食羊，救老虎还是救羊？
老虎成患，救老虎还是救人？
一样的道理。
最后，我认为罗翔老师 @罗翔说刑法所说的这个例子很好的回答了这个问题，虽然是极端情况，但极端情况才能表现法律背后的价值取向。
本文作者 @林涵君 ，喜欢的老铁们可以点波关注。
除此之外，我还回答了：
印度有崛起的可能吗？更多精彩，欢迎关注公号“林涵君”查阅