朱舜水是朱元璋子孙吗？

一、朱舜水是朱元璋子孙吗？

是

朱之瑜，又称朱舜水，浙江余姚人。据《朱之瑜评传》记载，朱之瑜本是皇族出身，与朱元璋子孙是一家子，但自小家道中落，家境清苦。虽然物质生活很差，但他精神上却一直保持贵族姿态。他为人正直诚恳，不肯趋炎附势、阿谀奉迎。在他37岁时，有人带了家谱找他，给他找了比本朝皇族还耀眼的身份。这人说自己是南宋朱熹的后裔，认朱之瑜为同族。朱之瑜当即查阅了家谱，发现基本相符，只有一世不明。同族人都同意，但他毅然予以拒绝。各位须知，自明以来，理学宗师朱熹仅次于儒家鼻祖孔孟，已成为后封建王朝的圣人、知识分子所崇拜的偶像，文人士子皆以攀附朱熹为荣耀，但朱之瑜却认为：“人贵自立，不必攀附紫阳也”。说人贵在自立，没必要抱名人权贵大腿，足见人格品味之高。

二、舜避丹朱是什么典故？

《水经注》引《晋太康三年地记》：“舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。”《尚书注疏》“舜典”中载：“孟子云，尧崩，三年丧毕，舜避丹朱于南河之南，天下诸候朝觐者，不之尧子而之舜；狱论者，不之尧子而之舜；讴歌者，不之尧之而讴歌舜。”

舜，姓姚，名重华，史称虞舜，相传，舜出生于上虞，耕于历山。笔者查阅资料，关于舜耕历山的传说地，全国竟有21处之多。这与舜年轻时遭后母及名叫象的异母弟的虐待，迫使其四处漂泊有关。后来，唐尧禅位于舜，德泽黎庶，恩被百姓，声誉日隆，百姓出于钦敬，都希冀舜帝曾在自己家乡劳作过而为荣，也不无之故。

舜何以要避丹朱，这就得从尧舜禅让说起。

尧有九子，长子名丹朱，丹朱骄奢淫逸，为人暴戾。洪水泛滥，百姓忧心如焚，而丹朱却无动于衷，大泛其舟于洪涛取乐。洪水退后，舟搁浅于泥，丹朱竞逼百姓堆沙推舟。“陆上行舟”便典出于此。正因为如此，才有了“尧舜禅让”的亘古美事。

关于唐尧的禅让，太史公在《五帝本纪》中如是说：“尧知子丹朱不肖，不足授天下，时乃传授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病，授丹朱则天下病而丹朱得其利。尧曰：‘终不以天下之病而利一人’。”

其实，尧舜禅让，是件偶然的又极其复杂并十分艰苦的事。最先，唐尧看好巢父与许由。此二人是阳城（今洪洞）的大贤，威望很高，一天，唐尧亲自登门拜访了巢父，将禅让之意说了一遍，巢父听后不接受。不日，尧继访许由。许由不但不接受禅让，而且遁耕于洪洞的九箕山中不出。可尧十分看重许由的智慧和公心，便紧追至九箕山说：“禅让不受，做个九州长吧。”而许由连九州长也不肯接受，然尧还是执意劝说不愿意离去。于是许由感到这是一种大辱，遂奔至溪边，清洗听脏了的耳朵。《史记》注引皇甫谧《高士传》时，是这样记着的：“时有巢父牵犊欲饮之，见许由洗耳，问其故，曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。巢父曰：子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，盛欲求其名，污吾犊口。牵犊上流饮之。”真可把唐尧气坏了。（这两人也只是明哲保身的家伙，算不上真正的大贤。真正的大贤，应该以天下为己任的，而他们只是为了贪图自己的所谓独善其身，而忘记了天下。）

唐尧在选拔自己的接班人事上，想不到会碰到如此之壁。他虽十分气恼，但为了天下黎民，还是忍气吞声地继续出访求贤。当唐尧来到历山，偶然发现躬耕垅亩的舜，其犁辕上捡有簸箕，不解，上前问其由，舜回答说，牛惰懒走慢了，要用鞭策，但牛拉犁已经够辛苦了，再鞭抽于心不忍，所以拴个簸箕，不管哪个牛走得慢了，就敲敲簸箕，这样左牛误认为是在抽右牛，右牛错觉是在鞭左牛，两个牛都走快了，何必鞭打呢。唐尧闻之，不胜感佩，曰：舜乃对牲尚能爱怜体恤，让其承以帝业，定会爱民如子。然而，唐尧毕竟对舜了解甚微，心里总不踏实，一国之君，身系天下，只凭一时一事，哪能证明舜的才德。于是，尧决计以更大的代价来考验舜，将娥皇和女英两女下嫁于舜，以察舜的治家本领。姐妻妹妾，这事确实够舜处理的了，但唐尧觉得还不够，于是又让九个不成器的儿子与舜一道生活，以进一步考验锻炼舜的教化才能。

舜娶娥皇、女英时已年逾三十。自此，舜才结束独身贫穷受欺凌的生活。往后，舜不但没有因为成了尧帝的女婿而孤高骄矜，而且更加谦虚恭谨，不露圭角。同时，对于曾经虐待过自己的父亲、后母以及同父异母的弟弟象，也不记旧怨，恪守孝悌，娥皇、女英不但姐妹相亲，也不因身份高贵而怠慢公婆家人，尧的九个儿子也变得比以前通情达理了许多。关于此事，司马迁在《五帝本纪》中如此记着：“舜，内行弥谨，尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道，尧女男皆益笃，舜耕历山，历山之人皆让畔，渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都……于是尧乃试舜王典、百官，皆治。”

舜接位后，禁贪贿，改陋规，减徭役，一秉大公，注重教化，仁爱为本。他与民同住同吃同劳作，可仍觉得见闻有限，惟恐决策有误，故又特地在自己的门前设置“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，以志弥补不周。他布告天下，想荐贤献策，均可击鼓进言，不管是谁，发现帝有过失，皆可立木前月旦臧否，品藻评说。这样的广开言语，闻过则喜，终于继“尧天”之后开创出一个“舜日”的辉煌。“尧天舜日”的成语便由时相传天下。

通过“敢谏之鼓”和“诽谤之木”，舜终于得悉了颛顼和帝喾的子孙们，不仅贤德，而且能恩施百姓，便一一委以重任；同时也获悉帝鸿氏、少皋氏、缙云氏的后代以以及自己的妻舅丹朱，或怙恶不悛，包庇奸邪，或利欲熏心，搜刮民膏，或行若狐鼠，散播恶语……于是便将他们一一发配荒域或降职使用，如此，丹朱慌了，便鸠集簪缨之族的贵胄子弟，向舜作乱。是平乱呢还是避丹朱？舜审时度势后终于作出了避的决定，于是舜率父母妻儿及百官东迁原籍上虞，舜东迁何以选择原籍？要知道，当时的上虞还只是一域临海沼泽的不毛之地，要在这样的地方建立根据地，其艰难困苦是现今人们所想象不到的。舜至上虞，正逢天降大雨。于是他迎着风雨而登上龙山（后人为了纪念舜又称龙山这舜帝岭）之巅，燃起熊熊大火，“相与虞乐”。据传，他在这次祀天祭祖时，看到了大江南北的洪水正在泛泛其滥，看到了成群接队的难民无家可归……孟子曾说孔子“登泰山而小天下”，我以为虞舜登龙山和是真正的“小天下”呢！

虞舜登龙山祀天，宣称自己受到了天神的示谕，实则是他为了自己日后发动全民治洪埋下的伏笔。不是吗？在以后的几十年中，舜令鲧统帅治水，以至革鲧职再启用其子禹继而治之的施政举措，不就是“龙山示谕”的最好佐证吗？

实际上，虞舜自接位后，他深知从刀耕火种到“二牛扛杆”，历史只是前进了一小步。因此，他急需寻求一条既有悲壮，又要远离“童年”的兴邦大略，而这样的大略在封闭的高山之域，是永远寻求不到的。到哪里去寻求呢？始祖三皇四帝告诉他必须向东去找到海滨的一座似龙的大山，于是他才趁朱乱之机东迁，终于使自己重新接近了大海，开阔了眼界，同时也开阔了辅佐于他的百官的胸襟，如此说，我敢推断，虞舜避回到上虞，一半是为了避丹朱，另一半则是为了求索大海样的韬略，这便是人们常说的“人生命运的大搏击”，“夫莫之命而常自然”，没有如此超拔的希求，他能避丹朱于上虞吗？“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”在老子之前，虞舜已发现了这样的一个规律。

我在构思写这篇短文前，特地去登龙山，上得山巅，天突然降下雷雨。为此我心一震，忙忙在山野摘三根艾茎权当作香，虔诚地完成了心的祭奠。之后，我便想象着我们这个民族的发生之谜、生存之谜、腾飞之谜，除隐藏在西北黄土高原之外，也许有一半是隐藏在这座似龙的龙山之下以及横贯上虞的那条滚滚舜江之中，或者隐藏于上虞这域沃土的层层皱褶之下。无怪于上虞的人们颇为自豪地这样说：掘开一层一层虞就是翻开了一页一页的历史，也有人曾经把这“舜土”夯成的远古历史称作是一部由封闭到开流的历史。不错，舜沼令禹治水曾有千年岁月绝少洪患的记载不说是选择了虞流入海的吗？虞北的夏盖山不说是这部开流历史的最好佐证吗？！

在上虞，我们已经无法觅寻到虞舜当年真正生活过的环境，但虞舜的遗迹如舜庙遗址、龙山脚下的舜井、百官镇北的百官桥以及百官之外的大小舜江、舜山、陶灶、渔浦湖、象山村、虹漾村等等仍遍布全境，可以想象得到，当年上虞是何等的风光。

我从龙山下来，在大舜庙的遗址上伫立良久。此时我之心，已远离了上虞，来到了洞庭湖的君山上。这是我于大前年去过的地方。那里我拜谒了湘妃墓。娥皇、女英哭舜病死于苍梧之野，泪滴绿筠，始有斑竹，后来，我又入湘江，望见连天的竹林。湘水的姐妹引我凭吊湘娥，虽是远古情殇，也足以打动今人的心魄，尤其如我这样从舜都里走出来的人。

大舜庙不知坍塌何时，但它神圣的灵光并没有消散。因为，一切曾憧憬过、寻找过的灵魂，总会涌动在后人的血脉中……唉，舜帝，以怀慕之心相祭了。

回头又去谒舜井。井帝立着一尊石碑，上镌舜井二字，碑和字，虽都是新的，却古旧味遍全碑，为疑幻疑真的历史作着默然无语的旁证。这一刻，我真像是在读《舜典》。

上虞无疑是远古江南繁华的一个佐证，一段抹不去的文化历史，它已长久地积淀在上虞人乃至整个文化的记忆中了。我们现代人面对现实很容易，回到历史却很难。然而，历史毕竟是历史，巍巍龙山，奔腾舜江，古老舜井……总让人在不经意间，经受了一番远古文明的重温和新读。

嗨，百官，远古的半部文明史在你这里浓缩；嗨，上虞，你是抓一把泥土就能攥出远古文明液汁的地方。

我敬仰虞舜，我更爱亘东流的大舜江！

三、舜水的意思？

又名岿水。位于湖南省蓝山县境内，系湘江支流一舂陵水的主要源头。发源于所城镇人形山麓。由南向北，流经所城、塔峰、毛俊三个乡镇，在毛俊镇井湾村的两河口与俊水汇合流入钟水。沿途有横江水、罗家洞水、沙坪水、紫良源水、高良源水、仙姑岩水、团园水、上洞水、锡坑水、排田水、都漯庙水、流沙河水、英溪水、朦溪水等注入。全长53 公里，流域面积486平方公里。

传为舜帝南巡沿河经过之地，因名“舜水”。

四、朱高炽墓地在什么地方？

明仁宗朱高炽的墓地位于北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山，是明十三陵中的献陵。

五、丹朱是舜帝的儿子吗？

帝尧生十子，丹朱为其"胤嗣子"（嫡长子）,出生时全身红彤彤,因取名"丹朱"(意即"红上加红")。丹朱开通聪明,智慧极高,是世界围棋界始祖,并传为史上围棋第一高手,从小极受尧的宠爱。但其个性刚烈,做事坚决有主见,欠和顺和政治智慧,被尧视为”不肖乃翁”。

在那个天下灾难频仍的年代,尧帝本着"天下者,天下人之天下也"的胸怀,为能有一个带领大家克服天灾的继任者，重点培养了沉静内敛并有奇特孝行的舜,并最终把帝位"禅让"给了舜。

此乃“禅让制”的肇初,也是千秋万代化家为国"公天下"的典范。

丹朱公一开始被封于丹水,其封地在今天的河南,因其为尧帝长子,故河南至今仍有一个"长子县",该县还有"丹朱镇"及"丹朱大道"等名。据《路史·国名纪丁》载:帝尧崩，有虞氏帝舜封丹朱于房(在今遂平西南四十里的吴房故城)，为房侯，“以奉其祀，服其服，礼乐加之，谓之虞宾，天子弗臣……”的记载，说明因"禅让"之故,帝舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之，对房人优礼有加。中国现存最古老的竹简史书《竹书纪年》则称"丹诸(朱)辟(避)舜于房",言丹朱尊父命而让天下于舜,自己远避于房地也。同时,在尧的时代,围棋的另外一个作用是用于占卜,尧将帝位禅让舜,却把棋艺传给爱子丹朱,后世有人称此为"传舜以王权,授丹朱以神权"。《竹书纪年》称其为"帝丹朱"。《山海经·海内北经》称大禹治水时，曾建造有多座四方台型金字塔建筑物：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”

《山海经·海内南经》称：“苍梧之山，帝舜葬於阳，帝丹朱葬於阴。”

丹朱未践帝位却享有帝号,足以说明其在当时身份崇高。丹朱嗣子陵，袭封后以封地为姓，史称房陵，为房氏开姓始祖。其后代遂为房姓。所以史书称：“尧帝世孙，因邑得姓。”

尧帝被尊为中华房氏血缘始祖，他“其仁如天，其知如神。”“富而不骄，贵而不舒。”“能明驯德，以亲九族。”的品德被视为房氏家训，而其选择将帝位禅让给舜的理由“谋事至，而言可绩。”（意即考虑事情周密，说到的必定做到。）也同样被看作治家之训。

六、丹朱和舜的女儿的爱情故事

丹朱和舜的女儿的爱情故事

中国古代神话中有许多精彩的爱情故事，其中最动人的之一便是丹朱和舜的女儿的爱情故事。这个故事发生在远古时代，在那个时候，人们对于爱情有着深刻的理解和追求。

故事的主人公是丹朱和舜的女儿，她是一个美丽聪明的女子，拥有令人倾倒的魅力和智慧。她的美丽和才华引起了众多英雄豪杰的爱慕。然而，她心中只有一个人，那就是她心仪已久的太阳神。

太阳神是一个英俊勇敢的神明，他具有无比的力量和神秘的光芒。他的出现总是给人们带来希望和温暖。而丹朱和舜的女儿深深地爱上了他。

然而，她的父母对此感到担心。他们知道太阳神是一个强大的存在，而他们的女儿只是一个凡人。他们担心女儿会为了爱情而放弃了平凡的生活，最终受到了伤害。

但是丹朱和舜的女儿对太阳神的爱意不减，她决心要与太阳神在一起，不管付出什么样的代价。她愿意放弃一切，为了追求她内心深处的真爱。

于是，在一个风和日丽的日子，丹朱和舜的女儿来到太阳神的宫殿，向他表达了她的爱意。太阳神被她的勇气和坚定所打动，他也深深地爱上了丹朱和舜的女儿。

他们的爱情故事充满了浪漫和挑战。太阳神的力量和光芒使得他们无法长时间地在一起，而丹朱和舜的女儿的凡人身份也让他们的爱情倍添了困难。

然而，他们并没有因此放弃。丹朱和舜的女儿决心要证明自己的价值和能力，她要变得更加强大，使得太阳神可以永远留在她身边。

为了达成这个目标，丹朱和舜的女儿拜访了许多神明和仙人，希望能够获得力量和智慧。她付出了巨大的努力和牺牲，最终变得异常强大。

太阳神深深地被她的努力所折服，他明白了丹朱和舜的女儿对他的爱是真挚而深沉的。他们终于如愿以偿地在一起，开始了幸福而美满的生活。

他们的爱情故事不仅仅是一段凡人和神明之间的爱情，更是关于追求和坚持的故事。丹朱和舜的女儿用自己的努力和勇气证明了爱情的强大力量，她们告诉我们只要愿意付出努力，就能够追寻到内心真正的幸福。

这个故事也给了我们很多的启示。它告诉我们，爱情是无所不能的，它能够战胜一切困难和阻碍。无论你身处何种困境，只要内心坚定，就能够追求到真爱。

丹朱和舜的女儿的爱情故事永远地留在了人们的心中。它让我们明白了爱情的真谛，也让我们相信了真爱的力量。无论时光如何变迁，这个动人的故事都将饱含着深深的情感，永远地感动着我们。

让我们怀着敬畏和感激的心情，聆听这个传承千古的爱情故事，让它给予我们勇气和希望，继续追逐着自己内心真正的幸福。

七、朱焦怎么水养

朱焦怎么水养是许多花卉爱好者关心的问题。朱焦，又称朱砂兰，是一种常见的室内观赏植物，因其独特的叶色和生长方式而备受喜爱。想要成功养护朱焦，水分的管理是至关重要的环节。下面将详细介绍朱焦的水养方法。

1. 选择合适的水源

为了保证朱焦的健康生长，选取合适的水源至关重要。首先要明确，朱焦喜好酸性土壤，因此最好使用酸性水来浇灌。你可以收集雨水进行浇灌，或者用酸性水质调节剂调节水质。此外，尽量避免使用含氯的自来水，因为氯对朱焦的生长不利。

2. 注意浇水的时间

对于朱焦的水养来说，正确的浇水时间也是非常重要的。一般而言，朱焦在生长季节需要适量的水分，而在冬季休眠期则需要减少浇水量。要根据当前季节和植株的生长状态来合理控制浇水的频率和量。盆土干燥时再进行适量的浇水，但避免过度浇水导致根部烂根。

3. 了解合适的浇水量

正确掌握合适的浇水量是培养朱焦的关键。一般而言，朱焦需要保持土壤湿润，但又不能过于湿润。夏季温度较高时，可适当增加浇水量，但仍要注意不要让盆土过湿。使用手指插入土壤表面约2厘米深的位置，如果感觉湿润则无需浇水，如果感觉干燥则适量浇水。

4. 注意水分的排水

朱焦对排水要求较高，因此在浇水过程中要保证充足的排水能力。合适的盆底排水孔和松散的土壤可以帮助水分迅速排出，防止积水导致根部腐烂。此外，也可以在盆底铺设一层蛭石或颗粒状的多孔质材料，以增加排水能力。

5. 喷雾保湿

朱焦喜欢湿润的环境，可以通过喷雾的方式增加空气中的湿度。使用喷雾器定期喷雾朱焦的叶片，特别是在干燥的季节和室内较干燥的环境中。但要注意避开日照过强的时段，以免叶片烫伤。

6. 避免叶片过湿

虽然朱焦喜欢湿润的环境，但叶片过湿容易引发病害。尽量避免叶片上的水分积留太久，尤其是晚上和阴雨天气。使用喷雾器喷雾时，尽量避免水滴停留在叶片上，可以选择早晨或中午时分进行喷雾。

7. 注意温度和光照

温度和光照也对朱焦的生长影响很大。朱焦喜欢较高的温度，最适宜生长的温度为20-30摄氏度。在生长季节，可以将朱焦放置在阳光充足的位置，但要避免暴晒，中午时分可以用遮阳网遮挡。冬季温度较低时，应将朱焦移至室内温度较稳定的位置。

总结

养护朱焦需要合理的浇水方法，正确的水分管理是保证朱焦生长健康的关键。首先要选择合适的酸性水源，避免使用含氯的自来水。根据季节和生长状态合理控制浇水的频率和量，保持土壤湿润但避免过湿。提供充足的排水能力，避免积水烂根。通过喷雾保湿，增加空气湿度，但避免叶片过湿。注意温度和光照的合理调节，为朱焦提供舒适的生长环境。

八、余姚舜水小学怎么样？

很不错的

余姚市舜水小学以日本尊聘为宾师、称为舜水先生的乡贤朱之瑜（1600—1682）之号而名，地处余姚河姆渡人修养生息的姚江之滨、龙泉山西侧。

学校重视以教学科研，促新课改实施，6个立项课题2项已揭题，分获余姚市、宁波市二、三等奖，15位教师的论文先后在《数学教学》、《美术校外教育》、《中国语文报》、《创新教育荟萃》、《宁波晚报》、《余姚教育》、《余姚进修》等杂志上发表，同时多篇论文在宁波、余姚市获奖，每学年向余姚市推出教研公开课一次，基本形成学校有特色，教师有专长，学生有特长的格局。

九、曾舜晞代言的水乳？

曾舜晞曾代言过的水乳产品主要是资生堂的"ELIXIR"系列产品，包括ELIXIR WHITE水乳、ELIXIR SUPREME水乳等。

十、邺水朱华典故？

“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。

“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。

曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。