范蠡的墓地在哪？

一、范蠡的墓地在哪？

范蠡墓是人们纪念范蠡而设的陵墓，在全国有三处，分别是湖南华容范蠡墓，湖北石首范蠡墓，山东肥城范蠡墓。湖南华容范蠡墓位于县城西半里外田家湖边。据1992年出版的《华容县志》记载，1957年前，县城西半里外田家湖边的范蠡石墓及石雕翁仲、灵曾群像犹存。民国4年曾维修并刊碑。1958年《湖南省志·文物志》也说：“（范蠡墓）现属华容护城乡，尚完好。”“文化大革命”中墓被毁，先垦为田，后建为街。华容县城关镇将该墓址所改建的街道命名范蠡巷。

关于范蠡墓在华容的记载还有明万历《华容县志》：“出城门而西，有田家湖，方十余里，有官渡通安乡，今废。有范西戎墓。旧志：城西田家湖上，有范蠡墓。《水经·郦注》：‘夏水历范西戎墓南。’王隐《晋书·地道记》曰：‘陶朱冢在华容县。树碑云：是越之范蠡。’碑是永嘉二年立，观其所述，最为究述，似亲历其地。故违众说，从而立之。晋《太原地记》、盛弘之《荆州记》、刘澄之记，并言在华容之西南。”《洞庭湖志》对此也有记载：（范蠡墓）旧传在华容县西南湖滨。及考《水经注》：夏水（指华容河，曾由麻里泗经花子坟、县河口入湖）入华容经范西戎之墓南。而郭仲产亦云：“县东十里，碑题‘故西戎范君之墓’碑文剥落，范西戎不详其人，称蠡是其先也。后世多不察，不独有其墓，并有蠡湖、钓洲以附会之，且多称范蠡为华容人。致祀诸乡贤，谓非王隐诸人记载失实之贻误也欤。”该志又载：蠡湖：一名赤沙湖（在华容县、南县一带，为古洞庭湖一部分）。昔范蠡曾乘舟于此。钓洲：昔范蠡尝钓于此洲，刻石记焉。有一陂，中有范蠡石床、石砚、钴钅莽 。范蠡宅，在湖中，多桑苎；花果有海杏，大如拳。按：范蠡，《史记》称其泛舟五湖。五湖，太湖也。或曰洞庭旧名太湖。尝有游洞庭之事。

范蠡会不会来华容呢？《辞海》称：“范蠡，春秋末政治家。字少伯，楚国宛（今河南南阳县）人。越大夫。越为吴所败时曾赴吴为质二年。回越后助越王勾践刻苦图强，灭亡吴国。后改名陶朱公，以经商致富。”据史书介绍，范蠡功成身隐，怕越王杀他，“乃乘扁舟于江湖，变名易姓”（《史记》），远走他乡，三次搬家。以后他的第二个儿子杀了人，被楚国抓了，他多次通过关系找楚王斡旋。华容属楚国腹地，是楚王的狩猎区，此时楚国已在华容县城建了国王的行宫章华台，范蠡有可能来此找楚王的近臣说情。且华容为鱼米桑苎之乡，水陆两便，范蠡来此做生意并死后葬于此是很有可能的。

二、孔子的墓地在哪？

位于山东省曲阜城北。

孔林中偏南地段，为孔子及其后裔的墓地孔林的中心所在。

孔子死后，其弟子将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。秦汉时期，将其高筑，后经历代修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，墓葬布局名为携子抱孙。封土东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”为1443年（明正统八年）黄养正书。后碑篆书“宣圣墓”为1244年（元乃马真后三年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。

1961年，曲阜孔林列为首批全国重点文物保护单位；1994年，孔子墓在内的曲阜三孔被联合国教科文组织列为世界文化遗产；2007年曲阜明故城（三孔）旅游区列为首批国家AAAAA级旅游景区。

三、宋庆龄的墓在哪里？

宋庆龄墓位于上海市长宁区宋园路。宋庆龄，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她青年时代追随孙中山，献身革命，在近七十年的革命生涯中，坚强不屈，矢志不移，英勇奋斗，始终坚定地和中国人民、中国共产党站在一起，为中国人民的解放事业，为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业，为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力，鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献，受到中国人民、海外华人华侨的景仰和爱戴，也赢得国际友人的赞誉和热爱，并享有崇高的威望。

四、营口以前的墓地在哪？

很多个，如果是冠名营口的就在老大水塘附近有一个老结核病医院西南方向，本人酷爱垂钓，以前去那边的水塘掉海鲶鱼，目睹了那个墓地建成到摧毁（后来规划拆掉搬迁了），如果在早一点的，那就是，现在的镜湖新苑（就是镜湖公园西门对个的那个小区，名字可能有误）那个小区下面就是比较早的墓地了

五、刘伯温的墓地在哪里？

　刘基，字伯温，封诚意伯，追赠太师，溢文成，为明开国元勋，军事家、政治家、文学家。

六、黄家驹的墓地在哪里？

黄家驹的墓地在香港将军澳华人永远墓地十五段六台二十五号。

七、合肥原来的墓地在哪？

合肥滨湖新区没有集中性公墓，合肥的公墓在小蜀山陵园，坐29路车可以到

八、孔子的墓地在哪里？

孔子墓,位于山东省曲阜城北,孔林中偏南地段,为孔子及其后裔的墓地孔林的中心所在。 孔子死后,其弟子将他葬于鲁城北泗水之上,初为“墓而不坟”

九、杨文广的墓地在哪？

穆桂英墓出土穆柯寨在山东省肥城市。穆柯寨位于山上，地形十分陡峭。附近百姓家家户户都知道穆桂英的故事。所谓穆柯寨，在山西繁峙、浑源都分别有遗址。今山西离石西崖底村还有穆桂英墓在焉。她的传说和遗事遍及雁门关南北... 另外还有一种说法是，杨宗保并非是小说人物，当今称杨宗保无此人是以《宋史》为据，但早于元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保，官同州观察，世称杨家将”记载了的，杨宗保有此人此事。由此推理很难说历史上没有穆桂英式的杨门女将的。当然，也有学者根据宋人《隆平集》和《宋史。杨业传》，论定杨延昭子无宗保而有杨文广等。杨延昭和杨文广“既是父子关系，他两人中间不会再有杨宗保一辈。小说中所述杨宗保在打天门阵后的活动，‘兵征西夏’、‘平定西夏’又都是杨文广的事迹“。”可以看出宋元评话、杂剧所演述的杨宗保，恐怕实际上是指着杨文广“（郝树侯《杨业传》，山西人民出版社1984年4 月）。因为穆桂英的丈夫杨宗保”不是历史人物，是小说家虚构的“，”所谓杨穆联姻，所谓破天门阵，都是小说家为了渲染杨家将，渲染杨门女将而塑造的形象和推理的故事“。（同上）因为杨宗保不存在，当然也就没有穆桂英的故事了。究竟是否有穆桂英这个人？她是小说形象人物，还是历史人物呢？这些还须更上一层楼，重作解剖深化认知。

十、包公的墓地在哪里？

全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉七年(1062年),次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年建于此，1988年竣工。　　墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言：“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2．4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。　　出包公祠东行不远，即见河畔高地的绿树丛中掩映着一片红墙黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孙遗骨迁安重建的墓地——包公墓园。墓园外有神墙围护，内有神道贯通。园区规模宏大，建筑古朴典雅，满园苍松翠柏，地势起落有致，与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相辉映。　　包公墓，全称为“包孝肃公墓园”，占地面积3公顷，园内建筑面积3000余平方米，是一座比较完整的古代名臣墓园。墓园南临芜湖路，北近包河边，东靠亚明艺术馆，西接清风阁。　　包拯墓园由主墓区、碑廊、附墓区、地下墓室和管理区等组成。