浙江的丧事风俗是怎么样的？
一、投诉：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至一日，科春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。投诉一事，穷富都照例行事。一请道士或者僧人都得当天告知；再请一年长者“破孝”，“孝”有长短之分。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面见面，孝子叩头后再离开。孝子戴孝讲究母故24孝（两年）父殁22孝（一年另十个月）还有“百天孝”“近期孝”（七十七日）出门孝四种，对生前为官清廉，为人谦和厚道，声望高，为百姓做出贡献的人亡故后，可发诉闻，张贴于集镇街头巷尾，让众人得知前来送葬、吊唁。
二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
三、行儒礼：多般是生前在教育界从事，且有一定职务，名望高尚、弟子甚多者，记殁后，开祭典仪式、读祭文、讲述生半事迹，作文章、作歌词。仪式有主祭官、陪祭官、执礼、执事生、歌咏生，进行四献、四读寄思恩点后发葬。
四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大器不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。