唢呐的唢呐分类？

一、唢呐的唢呐分类？

各地的唢呐都不尽相同，有大，有小，有粗犷，有柔和，种类甚多。小唢呐：杆长22～30厘米。

最常用的是杆长23厘米的（又称“三吱子”）。流行在广东、广西、福建、湖南和江西等省。音色柔和，多用来独奏或合奏，尤以与二胡等合奏更为动听，并常为歌舞伴奏，其中流行湖南的唢呐，还用于说唱音乐“唢鼓”的伴奏。各地所用的哨也不同，有芦苇的，有麦杆的，也有用褐紫色胶性虫壳的（但吹起来非常软）。江西会昌的唢呐，侵子是用银做的，上、下口直径相差特别悬殊，并在侵子下端至第八孔上端的管中，装有一个中空管，音响别具一格。与二胡等弦乐器一起合奏，婉转起伏，更为动听。流行于广东、广西、福建、湖南和江西等省海笛：玲珑小巧，发音却尖锐响亮，高亢冲霄。流行于江苏、浙江和安徽一带。

中唢呐：杆长32～40厘米。最常用的是杆长37厘米的（又名“黑杆子”）。流行于江苏、浙江和安徽一带。音量介于大小唢呐之间，音色柔和。多用于歌舞伴奏。中小唢呐，广泛流传于我国南方各省，北方称之为“南方唢呐”。中唢呐音量不大不小，用在歌舞伴奏中，非常悠扬。大唢呐：杆长42～57厘米。最常用的是杆长50厘米的（又名“大杆子”）。流行于东北、山海关和冀东一带。哨用芦苇制成，哨片多呈口袋状，吹起来声音低沉宏大，常用来吹奏大型乐曲。加键唢呐：20世纪60年代研制成功。杆上的音孔按十二平均律开列，健全了半音，转调方便。有高音、中音、次中音和低音四种，较传统唢呐音色丰富、音量增大，并扩展了音域。

客家唢呐客家唢呐历史悠久，据史料记载，早在一千多年以前就“鼓手举于道路，往来人家，更阑不歇”。

客家唢呐分悲调和喜调，喜调轻快、欢乐，吹奏时激昂嘹亮、和谐悦耳；悲调深沉、低吟、委婉幽怨。在民间，唢呐有着深厚的根基，一般百姓家举办婚丧寿庆、乔迁新居、过年过节时都要请几个唢呐手来庆贺热闹一番，发展到今天，送子参军，开张剪彩也要请唢呐乐队。

二、冬天花盆会冻破吗？

冬天，有的花盆会被冻破。

特别是在寒冷的北方，室外的水容易凝固结冰。由于冰的密度小于水，从而水结冰凝固使其体积变大，而原有的陶瓷盆容积不变，这样的结果就是陶瓷盆被“冻坏”。为了防止冬天花盆被冻破，最好是移到温暖的地方，或是做好防护措施。

三、拜路祭是什么？

       所谓拜路奠，也叫摆路奠，就是在送葬路途中设奠祭拜逝者。在北方农村，丧事路奠很普遍。

      出殡日，亲友在灵柩赴陵途中设供品香烛纸铂祭奠亡灵，灵柩行至所设香案前止，孝子女孝媳依次跪于棺前后，众亲友步至棺前拜祭，孝子磕首致谢。路祭礼仪行之己久，数量多为三至六祭，路祭是一种荣誉，年龄越大，威望越高，晚辈人越多，祭的台数也越多，主家越光彩。路祭毕，抬棺继续赴陵。

四、送人走的唢呐曲子叫啥？

有《哀乐》、《哭五更》、《一枝花》、《青天歌》、《祭灵》

《大悲调》

白事演出,站在地头唢呐演奏一曲送人专用曲《大悲调》 乡村才艺阿远

《哀乐》是中国人民解放军军乐团首任团长罗浪，根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的，他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决

五、农村葬礼都有什么规矩？

说起农村葬礼的规矩，如今都是规划点安葬，有地理先生主持一切，也都是老祖宗流传下来习俗，并不是说和封建迷信扯上关系，而是根据习俗风水一代一代传下来的规矩。

死者为大，入土为安。不问有天大的事都搁一边，化悲痛为动力，按排张罗逝者一切事务，请副送(就是抬死人之人)来家主持丧事，孝子贤孙及闺女女婿一律改穿素服，千万别要穿大红大绿，如果穿了也许要倒霉运的，家里挂的画像，及对联门对一列除去，不留喜庆色彩，不要让死者留恋不舍，这样死者阴魂不散，要以沉痛的心情悼念死者，让死者一路走好。另外请人发吊唁请亲戚朋友来家祭奠逝者。

孝子來人要接待，披麻戴孝手捧孝棒跪地迎接，来者口说:"高升"，并参扶起来，向死者行大礼，孝子随同，有磕头，信主者行叩拜之礼。并烧上几张纸默念，某某人来看你了。死者在家屋内灯千万别要关，那是“长明灯"，也叫"长寿灯"。

孝子孝媳及闺女女婿三天内是不能上床睡觉的，那叫"守夜"或叫"守灵"。如果实在困了，晚上在死者旁打地铺，早上铺盖拆了，三天内孝子不洗脸，不梳妆打扮。孝子带着孝也最好别到左邻右舍家去，有什么事叫其他人去应酬。孝子在"六七"之内不理发，有的地方过"五七"，各地不一样，这叫留"七头"。过去要守孝三年，如今大改革了，一般灵位除去，一切就无忌了。

在吊丧之间，吃饭虽然菜比较丰盛，但羹碟是不可摆的，这叫吃"便饭"，是对死者的敬重，那不叫"席"。等到死者入土为安回来再摆上羹碟，这才叫"桌席"，孝子向众亲友敬酒赔不是。

十里不同俗，各地规矩不一样，有缘人就浅浅的谈谈农村葬礼经常遇到一些事，稍微注意一下，免得人家七嘴八舌的，说不懂规矩，那就没有什么意义了。也欢迎大家参与讨论，说说你们那里的丧葬忌讳。网图。

六、请问如果家里有长辈过世，多久后家中才能办喜事呢？

记得N年前我大姐和大姐夫办婚礼前大姐夫的母亲去世，而那个时候也是订好了日子，本来应该是想冲喜的吧。后来大姐和大姐夫就问了大姐夫的父亲，大爷当时肯定的说“不用改，就按时办婚礼吧！”因为当时在我家这边办的，在办完之后他们就旅游结婚了。

当时我好像还是迷糊中呢，虽然有十六七了也不知道什么是什么（用现在话来说有点朦朦胧胧的），不过现在想起来是不是后来就去大姐夫家办丧事什么之类的了，当然这是我后来无意听到的。

如果是没有订下日子，应该是三年后办，如果是订好日子了就应该可以办喜事了。

七、房顶后坡盖上一条白布怎么意思？

丧事。参考：在北方（北京），凡人家有丧事，亦称“白事”；丧家门口必挂挑丧纸（白色），讲究的地方，孝子贤孙们还要穿大孝服（白色），戴白帽子，鞋上罩白布。可见白色之物多出现在北方民间丧事中。注意：回答内容仅供参考，请勿

八、北方过年为什么不能给父母磕头？

各地都有风俗和讲究的，在北方磕头寓意不好，一般是只有重大节日才会有仪式。磕头要不就是祝寿要不就是办白事的啦，

九、写讣闻时怎么称呼娘家人？

像称呼你的亲人一样称呼他们最好。很亲切，很近人情。

关键是落款要写明身份。如小婿某某，小女某某，小侄某某等，对长辈的。平辈姐，姐夫，妹，妹夫，也可以直接写名字即可，表示为一家人。

还有一点注意，你妻子的名字一定排前面，这是对她家人的尊重。

十、头七和五七应该怎么祭祀？

1、头七

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。家人应给死者预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝。

2、 五七烧五七，丧礼相关的一种仪式。指人死后三十五天，到逝者坟上烧纸祭奠的一种纪念死者的一种方式。

北方传统的烧五七的方式：五七的日期在丧礼的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，亲戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不会另行通知。家人这天很早起来准备酒席，等待着亲戚朋友们到来。

亲戚朋友们要拿礼的，重要的是女婿方要置办梁桌子的菜饭拿过来，人齐之后，穿上丧礼上穿过的孝服，把收到的祭礼全部由家人挑到坟上去，家人排成一排哭着上坟祭拜，儿子女儿儿媳们绕着坟撒上几把土，表示让死者安息,回到家之后要把祭礼吃完。

扩展资料：

五七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。