一年带三次孝的禁忌？

一、一年带三次孝的禁忌？

在我们泰安肥城地区，农村有一个月内不能戴两次孝的说法，如果一个月内又有亲人过世，第二次就不能再戴孝了。一年内戴三次孝更是禁忌，一般是第三丧事就简单办理，不再戴孝，不穿孝服。

二、穿孝服的规矩？

在我国，很多文人士子喜欢穿着白色，他们认为这样可以凸显自己的清高。先秦以前，地位比较高的人都会在正式场合穿着白色的衣服，如《管子》有云：“九和时节，君服白色”。但是，令人费解的是，为何我国传统的孝服也是白色呢？时至今日，在葬礼中我们仍能见到死者的亲人穿着白衣，借此来表示对死者的敬意和悼念。并且，在绝大多数西方国家里，丧服的颜色并非白色，而是与其相对的黑色。

从这里就能看出，颜色给人的观感是不一样的，至少，在西方国家，白色还有喜悦和欢乐的意味。那么，由此而引申出的一个问题：为什么中国人眼中的白色更加庄严呢？

想要解答这个问题，我们还得从传统孝服颜色这个角度切入。

不论是素衣、素裳、素服、素冠，古代丧服的称呼中通常会出现一个“素”字。素，其实就是“白色”的意思。自我国丧葬文化兴起，丧服的颜色便鲜有变动。

在周礼中，服丧的人要穿着“五服”。具体该穿哪一种丧服，还要看服丧者与死者之间的关系，根据亲疏有别的原则，服丧者会穿着五种不同的丧服，分别为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

当然，这“五服”只是规格和样式不同，颜色是清一色的白色。如果在周朝的葬礼中，有人穿着了黑色的衣服，这是一种极不礼貌的行为，轻则挨顿毒打被轰出葬礼现场，重则被盛怒的家属塞进坟冢里陪葬。

《论语》中就有这样的记载：“羔裘玄冠不以吊”，这句话里的羔裘说的是黑羊皮，特指黑色的衣服。这种规矩一直延续到民国以前，在清朝时期，虽然，寡居的死者遗孀可以穿着黑衣服，但是，在葬礼时仍要穿着白丧服。

所以说，之所以白色在中国人眼中如此严肃庄重，笔者认为是传统、心理、文化三方面导致的。我们知道，每个民族对颜色的寓意和象征理解不同，毕竟，各个民族的民族文化心态迥异。中国人对颜色的独特理解，始于我国古代的文化、教育、政治基础上。

三、男士参加葬礼穿什么衣服？

一般情况下男士去参加葬礼，如果是自己的长辈去世，就要穿着校袍校帽校鞋。就是所谓的披麻戴孝。但如果是其他的朋友或者是朋友家的长辈去世，穿着尽量庄重得体。不能穿着颜色过于鲜艳的衣服。一般情况下选择黑色白色或者灰色比较适宜。深蓝色也可以。样式可以选择西装，衬衫或者是休闲装为主。

四、孝章是什么？

孝章,是在办理丧事的时候,直系亲属所佩戴的代表自己身份或者表达哀思的一种物体,一般分为大孝和小孝,

大孝就是佩戴到亲人的七期满,有地区,在亲人逝去后,在他的某一七举行大型的祭祀,作为孝子就要带到那一天,举办完祭祀仪式后,在亲亲人坟墓面前,同纸钱一起焚化,如果没有某一七做大祭祀,就在最后一个七七的时候,同纸钱一起焚化,这就大孝

小孝就是出殡完之后,安葬了,直接取下来烧掉就可以了,

五、为什么白色不许戴在头上？

白色不是不许戴在头上，而是有忌讳的人头上不戴白色，因为人们在办丧事的时间都是戴白色孝帽，戴白花，女孩子扎头绳。花圈也扎白色的，所以该为白色不是吉祥色。但这並不说明禁止，医院医生护生，酒店大厨不是都在戴白帽子吗？很多时尚男女在照样戴白色的旅游帽，很漂亮，自己喜欢就好。

六、吊孝如何行礼？

吊孝行礼各地风俗不同。我们这里一般都是主家择定家祭之日，接待亲朋好友前来祭奠，也就是吊孝。最尊贵的吊孝人就是姑舅（女的是娘家人，男的是外家人）主家要提前要派车去接，接到离家不远，全体孝子扶杖，捧牌位，遗像，打引魂幡，捧焚冥币的饺盆，以及香马奠酒，帮忙的抬贡桌，打花圈，乐队奏大乐到路上跪接姑舅。接时姑舅德高望重者向遗相，牌位上香化马奠酒，全体叩首，孝子向姑舅三叩首。然后，孝子分跪两边，供桌前行，姑舅捧遗容牌位跟后，孝子最后行至灵堂前，姑舅再上香，孝子再叩谢。姑舅引至堂屋吃饭，由专人小心翼翼招待。饭后出纸，放告，破孝。然后稍息片刻，姑舅瞻仰遗容，询问穿戴情况，巡察棺椁后至灵前讲话。提出意见，表扬好的，批评坏的。姑舅致祭之物有大礼，白布，挽樟，花圈，羊，以及各种时珍鸡鸭鱼等。

其他人致祭没有这么隆重，只需在灵堂前上香嗑头，晚辈戴孝帽，嗑头结束，孝孑谢礼，如"果自己比孝孑辈分低，就要还礼叩首，如果同辈只需作揖。带祭奠物品者，要取少许祭祀物品置于饺盆中，供亡人享用。大致如此。

七、重孙子的孝帽缨子什么颜色？

重孙子的孝帽缨子我们这里是红颜色的。在我们老家，一般老人去世以后，戴孝帽子都是有讲究的，如果是老人亲儿子，孝帽子是自己缝制的顶上在扎几根麻线。孙子就不一样了，孙子一般是找一块白布，在头上系个结就行了。

而到了重孙子这个帽子就比儿子还讲究，不担是缝制的有边有沿，顶上还缝一撮红颜色缨，这个外人一看就知道，老人岁数不小了，到有重孙子了。

八、人死后，亲人为什么要披麻戴孝？有啥寓意？

披麻戴孝的由来

在我国实行火葬以前，许多地方的老人去世后，安葬的时候总要最亲的人（如儿子）拜路，三步一跪，五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服，再用一只麻袋弄成披风样式，从头顶披戴到腰间。据民间说，这种特别的打扮还有来历呢。

很久很久以前，一位老婆婆有两个儿子，他们成家以后都不孝敬老娘，还总是在娘面前夸口：“等娘过了，要好好热闹一番，让娘睡楠木棺材，要穿红戴绿，为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话，想教训他们一顿，尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼，终于想出个办法。

第二天，老婆婆把两个儿子叫到床前说：“我死了也不要你们花一文钱，用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始，天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱，这正中了两个不孝之子的心意，他们马上答应了。 兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子，但经老娘一提醒，出工收工时便不由自主地注意了起来。

原来，乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的，这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快，还是张大嘴巴，嗷嗷待哺。可是，小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢？小乌鸦还不错，妈妈老了飞不动，觅不到食，就让她待在家，衔来吃的填在她嘴里，等到小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情，代代相传。而小猫头鹰却截然相反，妈妈老得不中用了，就把妈妈吃掉。令人伤心的是，小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口，一代吃一代。

兄弟俩越看越看不下去，如今这样对待老娘，将来孩子也这样对待我们怎么办？他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心，安葬那天，他们不是穿红戴绿，而是模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑色衣服，模仿猫头鹰毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。

自那以后，这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷，穿一身黑衣服买不起黑布，于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。

九、老伴死后三大忌讳？

过春节的时候，大门上不贴对联 ，家里不能张灯结彩，早晨吃饺子的时候不要早起，要在太阳出来的时候再起再吃饭，家人不能穿的过于鲜艳。

一、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参与喜事。

直系亲属逝世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将本身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、道贺小宝宝出世等喜事，最好不要参与。

二、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女考究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为作业生活等原因，许多朋友不穿那么长期的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；可是，仍是不行穿红带绿。

三、守孝期间，子女忌参与娱乐活动

古时候父母逝世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不行以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。