人死了烧百日是从死那天起数一百天吗？

一、人死了烧百日是从死那天起数一百天吗？

对的。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠。

按旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。 死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。

二、古代死人挂的白布叫什么？

是丧幡。

古代一般丧礼不在灵堂里，而是临时搭建灵棚，丧幡在灵棚外侧，共有三根丧幡，大的有三丈六，白布包裹，帆长一丈四，宽七尺。

左右各有一白布条，七尺长九寸宽，在灵棚的中间，这叫下马幡，就是来吊嗓的人看见它就要下马了，右边就是整仪幡高有二丈一帆长五尺宽三尺，左右白条四尺宽二尺一寸。

见幡整仪就是把身上带的饰品拿下来，一般在那有洗脸的盆还有人在那迎候，女人要把头梳好准备带孝。

还有一个就是落泪幡，不过它很小，高一丈七帆长七尺宽三尺，左右白条一尺三寸，看见他就要哭出声来（以便门口的鼓乐通知守孝人准备行礼，女客要来陪哭，就是要一起哭），丫鬟会在那把哭的人搀进去。

三、亲人去世戴孝的规矩？

1.避免不当使用香祭拜：一般来说，戴孝期间，最重要的是上香；不能献化学香、劣质香等香；一般来说，选择天然香才是表达对祖先敬仰的正确方式。可以提前在网络上查询一下使用哪种香比较合适，并且现在可以从网络上专门定制。

2.禁止火葬是古代藏区的一种普遍的禁忌习俗。当西藏活佛、大喇嘛或部落首领去世时，采用火葬。也有人不分性别或身份被火化。但在天河的生长季节，火葬是被禁止的。因为人们认为此时火葬的话，人畜将会受到灾难。

3.在满族地区，避棺是满族地区的一种禁忌习俗。他们认为门是人们进出的地方，避免死人通过。否则，他们认为这是坏运气，因此有了从窗口走出棺材的习俗。

另外，这段时间穿孝服的人也不太好，最好戴上吉祥物，以提高自己的运气。

四、出葬举白旗的含义？

在早期中国文化中（与西方接触较少的年代），白色是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。

所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办"白事"，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以称带给男人厄运的女人为"白虎星"。

白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为"白专道路"；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的人为"白痴"，把出力而得不到好处或没有效果叫做"白忙"、"白费力"、"白干"等，它还象征奸邪、阴险，如"唱白脸"、"白脸"奸雄等。

五、一群人戴着孝布围着房子走什么意思？

一群人戴着孝布围着房子走是中国传统的葬礼习俗之一，主要目的是为了表达对逝者的哀悼和缅怀之情。该习俗起源于古代中国的礼制，认为孝是子女对于父母的一种尊敬和敬意的表达，因此在葬礼中围着房子走便是一种表达敬意和哀悼的形式。随着时代的变迁，中国的葬礼习俗也在不断地演变和改变。现在，一些地区已经逐渐取消了孝布围房的习俗，而采用更简便的焚化或埋葬方式来进行丧礼。但是，一些传统家族仍然保持着这一习俗，并认为这是一种尊敬和敬意的表达方式，传承着中国人对于家庭和父母的尊重和敬意。

六、服丧期一般多久？

戴孝期间古时候是三年，现代流行的戴孝期时间通常为：七期（49日）、百日、一年，最短的为葬事宜结束（3-7日）。

戴孝期间的禁忌：

1、子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去。

2、守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。