人死后百天到周年有什么说法？
一、人死后百天到周年有什么说法？
人死后百天到周年！在人们怀念故人的一个习俗！按现在的习俗就是一个怀念故人的思念知情！
按过去的习俗说法！人故去了一百天！故去的人已去投胎去了！亲人们要烧点烧纸！以是怀念！到了周年他就可以出世了！亲人们就会烧纸上供，供给故人！让他顺顺当当的出世在阳间！
二、山西家里长辈过世要在家守孝100天吗？
按中国的传统风俗，一般家里老人去世后，三年以内不去拜年。一百天以内不去别人家串门。因为，老人去世后要接二连三地烧纸祭奠，从三七、五七、七七直到百日，这样老人去世后的祭奠活动才算告一个段落。三年不出去拜年，也是中国的一个孝道传统，就是老人去世后要守孝三年，在守孝期间，是不允许外出拜年的。
三、孝带要戴多久？
右臂上孙子辈的孝牌需戴七七四十九天。
根据中国古代传统，只要是本姓儿孙辈都必须守孝，而外姓子孙辈可以不守孝或守孝时间不长。
所谓本姓儿孙辈，就是指儿子、女儿、孙子、孙女等直系血亲，而外姓子孙辈是指侄儿、侄女、外甥、外甥女、外孙子、外孙女等有血缘关系但不是直系血亲的子孙辈。中国重孝，所以一般老人去世时，直系血亲必须守孝，古时旧制为父母或祖父母死后，儿子或长孙在家守孝二十七个月，在此期间，不得任官、应考、嫁娶等。其余儿孙则不此之列。
四、老人家去世了基本下葬需要多少时间？
旧时，人们办理丧事，多采用木棺土葬，礼俗相当繁琐。有穿衣、“入殓、起灵、出殡、路祭、下葬等等。
人亡后，儿女为其穿专用衣服叫寿衣，寿衣不能用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。中国民俗为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，为死者穿上，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理穿衣。
人死后，全家举哀，将死者移入正房迎门的灵床上。灵床用用门板或木板现在长凳上搭成，上铺一床单或褥子而成。死者脸盖黄黑布一块，口含铜钱（亦有含珍珠之类的）。
灵床前置供桌，放“长明灯”，焚香设牌位，并供米饭1碗，上插竹筷1双，叫“倒头饭”。子女轮流守护，叫“守灵”。
家族邻居帮助办理丧事，告亲戚，帮丧者为首的叫“大撂”。同时扎制纸车、纸马，用黑面烙制“打狗饼”、“打狗棒”，取意西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗便可用棍子打它们，同时把打狗饼扔出去喂狗，以便趁机脱身。
死者入棺谓之“入殓”。由儿女亲属用棉絮蘸酒为死者擦脸净面，之后入棺。盖棺封口，大殓告成。
一般于人亡后第三日或第五日出殡，大家富户亦有第七日、九日出殡者。现在一般都是摆放三天，有的请僧道设坛场作佛事，诵经超度。亡者配偶如有先逝者，丧主须于发丧前一日的晚上迎其灵共祭。
起灵、送殡、路祭、下葬成坟等程序。现在直接送火葬场。灵前 长子站在板凳上，手举扁担，面西而呼死者的称谓，后说“上西方大路朝佛”，连喊４次，把饭碗打掉，长子或长孙打白幡， 烧纸车纸马，送亡者归西。
殡后第三天，亡者亲属着孝服至墓地供祭，绕坟转３圈，抛撒五谷粮，添加新土，谓之“圆坟”。人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀。以表哀思之意。
五、人走了要留人在家守着嘛？
人去世后，需要有人守着的。这叫守灵。守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。 也可以说答：第一是人死后，家里的人想多配配死去的人。第二是农村有种说法，人死后要有活着的人在死人旁边，怕老鼠和猫吃死人肉和眼睛，所以家里要留人。