姚长子事迹50字？
一、姚长子事迹50字？
嘉靖三十三年，一股倭寇由诸暨流窜绍兴，直扑鉴湖、柯桥。时长子正在场上打稻脱谷，见寇至即挥稻叉只身与倭寇搏斗，因寡不敌众被擒。倭寇用藤贯其肩，迫其向导，姚长子佯装带路，把倭寇引到柯桥四面环水之化人坛，用当地方言密嘱乡人，拆除前桥、后桥，断敌退路。倭寇情知中计，怒而用刀将其剁死。待官兵与村民赶到，遂将被困200余名倭寇歼灭。
二、姚崇墓志铭原文？
【唐】张说《姚崇神道碑铭》
源深自虞，派别从吴。避地鲁陕，居家洛都。
神明远契，岳渎冥符。翊圣斯偶，生贤不孤。
仁将勇济，孝与忠俱。学刃攒植，文锋迅驱。
才安卑位，即骋长途。惟实惟有，若虚若无。
再三军国，一二訏谟。戎柄尤重，王纶最枢。
兼司任切，久政荣殊。黻藻弥焕，丹青靡喻。
以宽容物，以鉴分区。外或行放，中恒礼拘。
箴虽诫口，诤亦忘躯。但睹浑璞，谁详瑾瑜。
伊皋尺寸，管乐锱铢。名正身遂，言诚愿孚。
方辞汉禄，更辱齐祖。既积而散，穷欢尽娱。
川归东极，日去西晡。上恻旒扆，旁悲路衢。
蓝田美玉，荔浦明珠。载广休庆，爰宏典谟。
丰碑乃立，盛业其铺。帝念频轸，仙毫特纡。
镌金刻石，凤篆龙图。七曜光动，三泉泽濡。
铨能叙事，理郁词敷。求旧铭实，惭殚恧芜。
缅思云雾，尚想江湖。有道之德，其何以逾。
延陵之墓，空此呜呼，存没终始，遐哉邈乎！
【唐】张说《姚崇神道碑文》仅存于《全唐文》，现在柳金福著《唐代姚崇家族碑志疏证》（香港：国际炎黄文化出版社，2011.4.）P16也可见。姚崇神道碑铭是《姚崇神道碑文》的末尾部分。
《资治通鉴》云：“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋，他人莫得比焉！”然而，人非完人，史载姚崇纵其子代人请托，收受馈遗；庇护中书省主书赵侮受胡人珍遗案，为唐明皇不悦，被人非议。
三、姚长子的读音是什么？
根据“因身材高大，故人称姚长子”可知，读chang：）姚长子姚长子(1522～1554)，明绍兴山阴柯桥独山村人，出身于贫苦农民家庭，为人作佣。名字无考，因身材高大，故人称“姚长子”。嘉靖三十三年(1554)，一股倭寇由诸暨流窜绍兴，直扑鉴湖、柯桥。时长子正在场上打稻脱谷，见寇至即挥稻叉只身与倭寇搏斗，因寡不敌众被擒。
倭寇用藤贯其肩，迫其向导，姚长子佯装带路，把倭寇引到柯桥四面环水之化人坛，用当地方言密嘱乡人，拆除前桥、后桥，断敌退路。
倭寇情知中计，怒而用刀将其剁死。待官兵与村民赶到，遂将被困200余名倭寇歼灭。
乡里为纪念姚长子，将“化人坛”改名为“绝倭涂”，前后两桥分别命名为“得胜桥”和“万安桥”，并在“绝倭涂”上建造高6．5米之“姚先烈绝倭纪念碑”。明末文学家张岱特地为姚长子撰写墓志铭，称颂其“醢一人，活千万人”，“仓卒之际，救死不暇”，以“全桑梓之乡”之爱民义举。《越中杂识》有载。
四、姚崇墓志铭原文译文？
张说写的《姚崇墓志铭》原文：
八柱承天,高明之位列;四时成岁,亭毒之功存。
墓铭志大意是您承担着国家的重任，就像擎天柱一样，在著名人物的行列中，应该有您的位置，像四时运转一样，您化育养育万民。
五、姚崇墓志铭写了什么？
赞美姚崇的墓志铭。
姚崇长子急忙让人拿来纸笔，乘势请张说为姚崇写墓志铭，由于刚刚收了人家礼物，张说不好意思拒绝，于是接过纸笔，大笔一挥，洋洋洒洒，就写出了一篇赞美姚崇的墓志铭。
张说不知是计，抱着珍宝乐滋滋回到家后一想，才恍然大悟，这是中了姚崇之计了。谁知姚崇长子却让下人抬出刻好的墓碑恭敬地说：“感谢张大人的墨宝，而且碑已刻好，原件已呈皇上，不可更改了”
六、文言文墓志铭简短范文？
墓志铭是一种悼念性的'文体，也是人类历史悠久的文化表现形式。
陈寅恪为王国维所写的墓志铭：
海宁王先生自沉后 二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思 有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。
其词曰：士之读书治学，盖将以脱心 志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。
思想而不自由，毋宁死耳。
斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。
先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之 恩怨，一姓之兴亡。
呜呼！
树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。7
七、训长子汝舟林则徐写的文言文翻译？
大儿知悉：我在正月十一日动身到广东，沿途经过五十几天，今天才到达广州。
一路上风涛险恶，无法用言语来形容。
我只有平心静气，或是背诵圣人的经典，或是反省自己一生的过失。
所以途中虽然颠簸不堪，而精神倒还好。
因而想到人生的道路十分险峻，不亚于江海上的风波，所以入世者如果不能胸有成竹，立定脚跟，一定不免被这些风波席卷而去。
所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这是选择朋友时一定要注意的道理。
对于世上的事情，则应当时刻小心谨慎，稳健地步步为营。
假若才华不够而想依靠侥幸，或者力量不足偏想超越自己的能力往上升，又或者自己心中毫无主见，如盲人骑瞎马，那么灾祸就会接踵而来。
——这些都是我50年来亲身经历的心得，用来嘱咐你的。
你的母亲和弟弟，听说身体都很好，你的二弟极其用功好学，我听到之后，心中为之一快。
你客居在外，饥饱和冷暖之事要好好注意。
朋友之间的应酬，虽然是不可少之事，但也要有个限制。
批阅公文，更要十分仔细，千万不要让别人代劳。
对于上级长官，则尤其应当恭顺小心；就是同事之间，也要虚心和气。
我做官30年来，从来没有疾声厉色对人，你跟我一起很久了，应是亲眼目睹这些事的。
对于别人的闲是闲非，不但要少管，连听也不必听，因为一旦发生什么差错，不但祸事要殃及你的身上，就是我也会受到意想不到的牵连。
希望你特别要谨慎！
八、启功先生自撰墓志铭的文言文赏析？
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。
启功先生用幽默的话语谦逊概括评论了他的一生。他学历不高，是私塾出身接受传统古典教育。教书育人是他认定的一生的职业，因而北大讲学时的职称副教授是他引以为傲的名头。
对于自己在其他领域，如红学、书法、绘画、文物鉴赏方面的成就，启功都一概视作业余爱好，态度更是过分谦逊，只说自己高不成西不就，博而不精专研又没专研明白，在外名声远扬，却是个名不副实的小老头儿。
笔锋一转，他写到自己身上。就是个圆脸憨厚的小老头，而从照片上看，常常一副和蔼笑容的启功大师笑得宽容又童趣，活生生一个老小孩。
对于自己妻子早逝无儿无女，又年岁渐高病患缠身的悲戚情景，启功的态度是坦然而积极的，他写下的话语也不见丝毫怨怼一派诙谐温和。才能这样顽皮的对死后归属说上一声，“八宝山，渐相凑”。
尽管一生带着煊赫帝胄名号出生，成就卓绝是一介国学大家，老先生的谦逊却是从始至终。“计平生，谥且陋。身与名，一齐臭”是他对自己足以傲视大多数人的成就的过度谦虚，也彰显了他谦逊有礼的品性和对知识的尊重。
都说文如其人，尤其是在墓志铭这样自我评价的文体里，启功老先生谦逊有礼又热爱生活幽默风趣的个性显露得清清楚楚，值得众人敬佩瞻仰。