墓志铭和自传的区别？

一、墓志铭和自传的区别？

墓志铭是别人写的，而自传则是自已写的。

二、现代自传墓志铭怎么写？

(一)墓碑

　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

　　1.抬头

　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

　　2.正文

　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

　　3.落款

　　落款写明立碑人的身份、姓名。

　　立碑时间可写可不写。

三、王绩别称？

王绩 / 别名

斗酒学士

王绩(约589—644)，字无功，号东皋子，绛州龙门县人。隋唐大臣，文中子王通的弟弟。隋末举孝廉，除秘书正字，出授六合县丞。面对天下大乱，弃官还乡。武德初年，待诏门下省。贞观初年，因病去职，躬耕于东皋山(今山西省河津县东皋村)，自号“东皋子”。贞观十八年(644年)，去世，时年五十六岁。个性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

四、王绩妻子？

史书没有记载王绩妻子为何人，但记载他曾写征婚诗《山中叙志》征得妻子，并且《全唐诗》收录了10多首曾提到他的妻子诗。

王绩（约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门县人。隋唐大臣，文中子王通的弟弟。

个性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋风骨。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

五、王绩的介绍？

王绩（约589—644），1字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。

隋末举孝廉，除秘书正字。

不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。

时天下大乱，弃官还故乡。

唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。

贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。

性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 ，注有《老》、《庄》。

其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。

律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

六、野望王绩解析？

王绩《野望》这首诗颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！

然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。

七、野望王绩典故？

典故：

1、“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

2、“采薇”，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

八、王绩种田诗？

王绩的田园诗《秋夜喜遇王处士》

九、野望王绩主旨？

野望王绩的主旨是表达了作者孤独无依、彷徨抑郁的心情，同时反映出作者对现实的不满与无奈。

《野望》是隋末唐初诗人王绩的诗作。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。

全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时诗坛上别具一格。

十、秋望王绩？

王绩的诗不是秋望而是《野望》

全诗:

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

译文

黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。

每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。

放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。

大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。