濂溪先生指的是谁？

一、濂溪先生指的是谁？

是指周敦颐。

周敦颐（1017年―1073年），原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡（今湖南省道县）人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。

因仕宦生涯，经常迁徒。虽收生传道授业，但无长随门生，有影响者不多，程颢、程颐曾以师礼事之，但实为学友。周氏学术思想，是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学。提出"无极而太极"的宇宙生成论。

主要著作有《太极图说》、《通书》。后人编成《周子全书》。

二、周敦颐濂溪公家训原文？

周敦颐品性高洁，为官清廉，淡泊名利。他曾自诗云：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食。饱暖大富贵，康宁无价金。”他去世后，繁衍生息于湖南、江西等地的周氏子孙皆以其思想为根基制订有《周氏家训》。

　　湖南道县等地《周氏家训》为：“事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。毋作非法，而犯典刑。毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。制行唯严以律己，处世当宽以绳人。苟能行之于久久，当必报之冥冥。诵之再三，而其敬听。”

　　江西九江濂溪区《周氏家训》则有“敬父母、和兄弟、慎交游、禁游惰、禁赌博、勉读书、守法纪，安本分”等条目，要求周氏后人在修身上下功夫，做一个忠于职守、廉洁奉公的谦谦君子。后又制定新家规十则，包括爱国家、孝父母、和兄弟、睦乡邻、守法纪、讲荣耻、戒赌博、勤学习、精职业、慎游惰等内容。

　　综观周氏家规祖训内容，核心内涵皆为“心清气和”。“心清”是谓为人正，止有方，抱朴守一，不为世俗所染。安守本分，奉公守法，不越常规；处世为人，不失礼义；为官为民，不亢不卑；淡泊名利，荣辱不惊。如莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“气和”则注重推己及人，用自身品格影响社会风气。在家孝敬父母，敦睦兄弟；尊长爱小，互相礼敬，遇难而帮、遇贫则济，遇恶则纠；在外与人为善，兼济苍生，天下一家，无分伯仲，邻里之间，无分高下。如莲之不蔓不枝，香远益清。

三、启功先生墓志铭原文？

启功先生墓志铭的原文如下：

“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

四、周敦颐为何被世人称为“濂溪先生”？

周敦颐世称什么，指的是世人对周敦颐的敬称。大家都知道周敦颐的世称是“濂溪先生”，那么为什么会有这个称号呢?说起周敦颐我们更多的是想到他的爱莲说，但是很少人知道他是中国古代理学的创始人。他从小聪明好学，长大之后顺理成章的当上了朝廷命官员。在为官方面他总都是清正廉洁，积极地为百姓做一些力所能及的事情，从来不冤枉一个好人，但是也从来不放过一个坏人，正因为如此人们总是称他叫做“濂溪先生”。

周敦颐世称什么?濂溪先生。事实上这么称呼他有两个原因，第一周敦颐是湖南人，在湖南的某一个角落里有一个地方叫做濂溪因此人们称呼他为濂溪先生，第二个原因还有些人认为，从字面意思来讲其实很好理解，濂字就是我们通常理解的清正廉洁的意思，因为周敦颐在当官员的时候非常清正廉洁，总是什么事情都亲力亲为，力求做到爱莲说中出淤泥而不染的境界，也正是因为这样他才能时刻提醒自己要做一名为百姓纳福的好官，他从小生活在官宦家庭，可能见惯了官场的昏暗与不堪，所以对他所向往的官场生涯有些许失望。正因为这样他才更要为百姓取得更多的利益，让社会和谐，也就不辜负世人对他濂溪先生的称号了。濂溪先生周敦颐虽然生在湖南但是一生的大部分时间都是在江西的庐山度过的，他所建立的濂溪书院也是位于芦山地区，之所以取名为濂溪书院，我想这和人们对于他的世称“濂溪先生”离不开关系。所以说关于周敦颐世称什么这个问题其实是涵盖了周敦颐的性格和后世人对他的景仰。

五、濂溪故里？

是宋代理学鼻祖周敦颐的故里。

位于道县清塘镇楼田村，距县城10公里，景区内主要有周敦颐诞生故居、濂溪祠、道山、道岩、圣脉泉、圣脉矿水厂、濂溪风光、濂溪河、爱国主义教育展览馆（抗日战争时期被日寇用火薰死数百人）、太极厅、观音洞、安心寨、石臼、圣人相会、一洞天、古寨门、莲花池、小月岩。道岩中有：掣天柱、龙宫洞、石象戏珠、莲花等二十四个景点。故里景区曾在古道州八大景中占两景（即道山和濂溪风光）

六、周敦颐濂溪史称？

周敦颐（1017年6月1日-1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生，周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家。

七、苏轼濂溪诗？

故周茂叔先生濂溪（溪在庐山下。）

苏轼 〔宋代〕

世俗眩名实，至人疑有无。

怒移水中蟹，爱及屋上乌。

坐令此溪水，名与先生俱。

先生本全德，廉退乃一隅。

因抛彭泽米，偶似西山夫。

遂即世所知，以为溪之呼。

先生岂我辈，造物乃其徒。

应同柳州柳，聊使愚溪愚。

苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

八、濂溪区前身？

江西省九江市濂溪区的前身是九江市庐山区。

九、宋濂劝学原文？

《送东阳马生序》明•宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

十、如何看待九江濂溪大道恶犬伤人事件？

九江濂溪大道恶犬伤人事件，再次说明禁狗令刻不容缓。

而且前后对比，突出体现了爱狗思想对人的危害之大。

我们来看一下这个网友之前的态度。

她明确表态赞赏这种所谓的“喜欢小动物”的男孩。狗明明是一种凶残的大动物，却被她描绘为“小动物”，可见她也是长期被爱狗思想所洗脑。

事实胜于雄辩，狗到底是不是人类的朋友，我们要看实际的案例，而不是听信爱狗人士的宣传。

我母亲于6.9日早上五点前上班路上在九江市濂溪大道朗境东方售楼部门前遇上一黑一黄两只狗，黑狗有带项圈。黄狗全程只对她吠没咬她，黑狗全程对她咬着不松口，期间黑狗在咬我母亲的同时，黄狗有上前咬黑狗的后腿并拖拽它。我母亲从遇到它到被它咬，一心只想着逃跑寻人求救，一直跑到了大马路对面，这狗也跟着跑到对面，还是咬得不停，最终好在被路过的司机将狗打跑，把我母亲救下。路人帮忙叫了120和110，因我母亲全身上下几十处伤口，血肉模糊，筋脉受损严重，120送至庐山区人名医院医院表示处理不了后又送至九江市第一人民医院。医院对伤口进行了止血和清洗处理。由于被咬严重，我们去了防疫站，防疫站表示九江这边都打不了狂犬疫苗，只能转院到南昌江西胸科医院，现已完成第一步的疫苗接种，后续还需要陆续接种狂犬病疫苗直至7月7号。

这件惨剧的发生不是偶然，而是必然的。

是拜狗爱狗思想全方位扩散，所导致的必然后果。

我们不能孤立地看这个事件，而应该彻底批判爱狗思想，并尽快出台禁犬令，禁止养犬。