董美人墓志原字大小尺寸？

一、董美人墓志原字大小尺寸？

《董美人墓志》的石碑随董氏灵棺长眠于陕西。其原高清宣纸复制实拍，尺寸为240*35cm

二、古碑帖原文字体都是多大？曹全碑张迁碑董美人宣示表张猛龙九成宫之类的。？

碑的话字径基本都在三厘米以内

这是之前去碑林的时候拍的曹全，你可以参考我手指的大小

还有多宝塔，圣教序，孔子庙堂碑

也有大的比如颜氏家庙，颜勤礼

所以，我们学习的碑基本都不太大。按原大来写的时候，很多点画都是一笔或者一个简单的动作就能出来，绝不是现在市面上书法教材里那种复杂夸张的线路图。但是你如果把字放到很大去写，那笔法自然会有变化，一些笔画也不那么容易出来，因此临帖时的放大需适度，不要让写字变成画字。

三、宝子碑，是墓志铭吗？

宝子碑是墓志铭!宝子碑全称晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑，碑文记录了墓主人爨宝子的生平及对墓主的赞美之辞。

四、书法临原碑看不清怎么办？如何临原碑？

在长期的书法教学过程中，我发现有很多学员对于碑帖的临摹还是疑惑重重，在这一过程中，会出现很多问题，比方说碑帖上出现的不清楚的字迹应该怎么办？对于那些看不清的，甚至有一些模糊的字迹，我们应该如何进行处理和选择，这可能是很多初学者临摹书法作品的时候遇到的最为棘手的问题了。

但是解决这个问题的办法却很简单，那就是跳过不写，这是最简单也是最粗暴的一种解决方式。

我们先来了解一下刻碑、拓印的步骤，就会对这个问题有更深入的了解了。一般而言，无论是想把墨迹转化成碑刻，还是想要直接刻帖，首先要把书法作品临摹下来，仿照他的样子写在纸上，然后勾勒在石头上，最后请工匠刻成碑石。

从刻碑的过程来看，造成这些碑帖字迹漫漶不清的原因，就是长期的自然界风化剥落的力量，使得他们在长期的风吹日晒的侵蚀下渐渐失去了原本的面目。

这是碑帖字迹漫漶不清的一个最为主要的自然原因，当然，除了这些自然原因之外，许多情况下，我们看到的书法碑帖上大片的空白，甚至是非常明显的不清晰的印记，实际上还有许多人为的因素会导致这样情况的发生。

以我们所常见的欧阳询的《九成宫碑》来作为例子。

我们知道欧阳询的《九成宫碑》之所以会被建立起来，是当时唐太宗在九成宫这个地方发现了泉水，唐太宗感到非常的高兴，认为这是一件可以值得纪念并流传给后世的喜事，所以就命令魏征撰写文章，欧阳询来进行书丹，这样就有了中国历史上非常有名的三绝碑，也就是说，他是由名人魏碑来撰文，然后由著名的书法家欧阳询来进行书丹，记录的是中国历史上最伟大的帝王唐太宗的盛事，因此，历史上这块碑被人们称之为三绝碑。

那么，在唐朝灭亡之后，唐朝九成宫的行宫也被废除了，那里逐渐长满了野草，后来还有猛虎出入。

当时唐朝政权还在的时候，那里是属于皇家的私人禁地，是不允许个人去那里进行拓碑和临摹的，从唐朝灭亡之后，宋朝逐渐就有人开始在那里去拓碑了，但是因为那一代地方非常的荒凉，而且经常有猛兽出入，去拓碑的人往往往往要冒着非常大的生命危险。

当时去拓碑的人为了尽可能地去提高他们拓碑回来之后所得的利润，就在拓碑的过程中，故意的去损坏碑帖原石上的几个字，比如说今天他把这块碑拓好了之后，就用刻刀在碑上随意的弯掉几个字，然后等到他回去之后，就把这一本字帖命名为某某某字无缺本，无形之中就造成了一种稀缺性，可以卖得很好的一个价钱。

所以，在《九成宫碑》这块碑上，我们可以看到很多人故意破坏的痕迹，这些痕迹在相当大的程度上都是当时刻碑人为了卖的更好的一个利润，而进行的一种破坏。

这些破坏是非常明显的，也是我们没有办法的一个问题，那么遇到这样的一个情况，我们只好选择放弃，不临摹这些字迹，但是另外还有一些更为模糊的情况。

比方说，有很多字迹，你说它完全的看不清，那是不可能的，但是你说它非常的清晰，棱角分明，也是不可能的，它主要是处在一种清楚和不清楚的模糊界线上，所以这些字迹对于我们学习书法的人来说，就需要格外的小心。

很多时候我们会因为字迹模糊而看不清楚字帖上的细节，从而导致我们整体的书法书写状况呈现出一种非常糟糕的境地，因此，我们在面对模棱两可，好像模糊，好像不模糊的自己上，要尽可能的去选择放弃，或者说去寻求更专业人士的一个帮助。

除了上述原因之外，刻碑者的技术、书法水平，拓碑人的技术、书法水平，也是影响最终字帖呈现效果的重要原因。

总而言之，我们在临摹字帖过程中，最为重要的一个原则就是尽可能的选择字帖上最为清晰，棱角最为分明，造型最为优美的字迹进行书写和学习，这样的话，才能使得我们的书法字体尽可能的接近当时书法家书写的本意，学习到正宗书法。

五、立生人碑的墓志铭怎么写？

立碑多数为逝去的人所建，有时夫妻之间只有一人逝去，而另一方健在，立碑时可以把生人的名字用红漆涂写。

六、神道碑与墓志铭的区别？

神道碑、墓志铭区别

1、神道碑，指的是⽴于墓道前记载死者⽣平事迹的⽯碑。多记录死者⽣平年⽉，所作贡献等。神道即墓道，碑，指的是⽴在墓道上的碑。记录帝王⼤⾂⽣前的活动，也指神道碑上的⽂字记录。

2、墓志铭严格来说由志和铭两部分组成。志叙述死者的姓名、籍贯、⽣平事略，⼀般为散⽂；铭则⽤韵⽂概括全篇，⼀般在志⽂的末尾，往往有铭⽈开头，内容是歌赞死者、表达悼念。墓志铭会刻⽯埋于泥⼟中。⼀般撰写墓志铭的⼈似乎没有规定，但死者的后⼈往往会找那些较有名望的⼈撰写（名⼈主动写除外），⽽酬劳往往⼗分丰厚。

3、神道碑亦即刻于坟墓前所⽴⽯碑上的⽂字。开始于汉代，但到了六朝，只有天⼦和诸侯可以⽴神道碑。后来只能是三品以上要员⽅能如此。由于⽴神道碑的⼈⾝份特殊，所以撰写者也必须较为特殊，⼀般是德⾼望重或⾝居要职者，甚⾄可能是皇帝亲笔撰写。碑⽂的内容主要叙述墓主⽣平事迹，有时可能很长。

墓表即刻于墓地前地上所树墓碑及其碑上的⽂字。随着国家禁令的逐渐放开，普通⽼百姓的碑⽂渐渐由原来只是书明墓主到可以有碑⽂，如此它和神道碑相通了。其内容主要是概述墓主的⾝份特征、⽣平德⾏以及⽴碑缘由。撰写⼈⼀般是当地有影响的⼈物，特别是碑额上题字，必须如此。

神道碑和墓志铭的区别，主要是他们的作⽤不同，当然盛⾏的年代也不同。神道碑⽴于地上，写作时假定的读者是将来的⼈，写作的⽬的是为了纪功⽴德。墓志埋于地下，写作的⽬的是为了在沧海桑⽥之后，表明墓葬的位置。墓表有⽴于墓前的地⾯上的，也有⼀些埋⼊墓中，其中的⼀些墓表代表了地上碑刻转变为地下墓志的中间类型。

墓志铭的⼤量出现，和魏晋之后丧葬习惯的转变有关，曹魏提倡薄葬，因此禁⽌私⼈⽴碑。东汉时期⽴于地⾯的⼤量碑刻因此转⼊地下，以墓志形式埋⼊墓中。出⼟的最早的墓葬⽯刻多做碑状，有的题作“墓表”。墓志的形状和“志”这个名称，是在⼗六国之后才渐渐固定的。

七、董美人墓志适合初学吗？

《董美人墓志》适合初学。理由是：《董美人墓志》是隋志小楷中第一，属历代墓志的上品。其书法布局平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄，淳雅端庄遒丽。

从结体面目看，隶意脱尽，楷法纯一，已与晋人小楷、北朝墓志迥异。还有该墓志用笔外方里圆、华美坚挺，给人以清朗爽劲，古意未漓的感觉。

八、小董起义纪念碑在哪？

答：小董起义纪念碑在广西钦州市牛圩坡“小董起义革命烈士陵园”。小董起义，是钦县（现广西钦州市）党组织1945年从地下秘密活动进入公开武装斗争的转折点，在钦州市的革命斗争史上意义重大。但纪念碑上的碑文在文革期间被破坏了。钦州中山公园的纪念碑是“革命烈士纪念碑”，纪念解放钦州的烈士而不是纪念小董起义。与小董起义纪念碑不是同一主题。

九、史晨碑原碑线条特点？

史晨前后碑是东汉所立的记载鲁相史晨祭祀孔子的情况的隶书碑文。记述当时尊孔活动的情况。书法端庄严谨，为学汉隶者所取法。又称史晨前后碑。

十、礼器碑原碑字几厘米？

《礼器碑》也称《韩敕碑》，东汉永寿二年（156年）立，碑文记述并颂扬了鲁相韩敕为曲阜孔庙造礼器的经过，此碑现存山东省曲阜孔庙汉魏碑刻博物馆。它是一件艺术性极高的隶书作品，有汉隶第一美称。

此碑身高173厘米、宽78.5厘米、厚20厘米，碑阴和碑阳两侧均刻有文字。碑阳是《礼器碑》正文，碑阴和碑侧是为孔庙造礼器捐金者的名录和金额。碑阳的文字章法规矩整齐，文字比较工整一致，碑阴和碑侧文字章法和字体比较灵活随意，其文字富于变化，形态多姿，有很高的艺术价值。