多宝塔与郭虚己墓志铭哪个好？
一、多宝塔与郭虚己墓志铭哪个好？
多宝塔和郭虚己墓志属于同一时期风格相同的楷书。从取法角度来说，因为多宝塔更为世人所熟知，因此知名度更高，甚至可视为颜体代表作，但是郭虚己墓志从艺术水平来讲完全不逊于多宝塔，两者风格相同。只是多宝塔字数更多，更方便取法借鉴，学习效果更理想。
二、颜真卿郭公墓志铭译文？
颜真卿郭公墓志铭原文是用繁体字来书写的文言文章。此文中能用繁体字来书写的字有:颜、志和铭共三字，具体书写为:颜字是半改字，彦旁不变，页繁体中頁，如同倾写傾，颐写頤一样写顏。志繁体写誌，铭的钅旁在繁体写金，铭写作銘。此文译文写作:顏真卿郭公墓誌銘。
三、郭虚己墓志风格特点？
1997年10月，偃师市首阳山镇砖厂发现唐墓一座。墓葬为土洞墓,受到严重破坏，随葬器物无存，只在甬道内发现墓志一方，为唐代大书法家颜真卿撰书，是当前发现的颜真卿书法艺术的最早作品。此墓志单字结构严密,笔划刚劲有力。它和《多宝塔碑》前后相承,风格基本一致，而现藏最早的《多宝塔碑》拓本，是北宋拓本的影印本。
新出土的《郭虚己墓志》保持颜真卿楷书原始风貌。墓碑青石，高107厘米、宽104厘米、厚4.5厘米。盖顶篆书：《唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭》。正文楷书，35行，满行34字，共有1150字。本帖为九七年刚从河南出土颜碑，保存完好，字口清晰，为目前已发现颜氏（41岁书）最早书法作品。
四、郭虚己墓志适合初学吗？
适合。
《郭虚己墓志:初拓本》为郭虚己墓志的初拓本。《郭虚己墓志》有篆书志盖，悬针篆十六字：[唐故工部尚书赠太子太师郭公墓志铭]。有人以为可能出自颜直卿之手，尚待佐证以助推论。墓志为楷书，志文与书写皆颜真卿一人所为。墓志高一百六十点五厘米，宽一百零五厘米，有浅界格，字径二点五厘米左右。共三十五行，每行十五字至三十四字不等，凡一千一百一十五字。另有[剑南节度孔目官征仕郎行太仆寺典厩署丞张庭询检校]，一行二十三字，合计共一千一百三十八字。出土时不慎将墓志撞裂，由左侧最后一行[沲]字至右侧第二行[书]字呈凹形断裂，有三十余字受不同程度损伤，殊为可惜，是故，此墓志无完拓。
五、郭休墓志铭原文？
郭休（公元276年-公元324年），字伯奇，晋朝时期东晋文学家、官员。他的墓志铭至今仍被视为文学史上的经典之作。以下是郭休墓志铭的原文：
皇食尚贡，文物馈赠，公侯卿士，各有司官，或为彝器，或为笥箧，或为银绶，或为玉帛，或为金石。以显尊卑，以表荣辱，以资互好，以示鸿业。故君子有所斋戒，有所戒惧，有所约束，有所奋发，有所自勉，有所自强。其志不可回，其势不可挫，其道不可废。此皆文物之力也。
故曰：“有情乎士，士而能直道者，益以文物。”又曰：“文物者，庶乎人情，而教庶人事。”又曰：“文物者，君子之宝，而无文物者，庶人之困也。”
余幼好学，尝鉴闻达观，读《诗》《书》《礼》《乐》之经典，郭璞《汉书》之史传，王粲之文，咏史忘形。士之忧国忘家，忧生忘死，以成名于天下，此皆文物之力也。
余年二十余，登第锵锵，以诗赋闻名，咏史之长调，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，声名远扬，遂被推荐至京师，以才华被授以要职，奉使于外，巡行于内，历官三十余年，位至中书令，尝以《春秋》镌义，以《诗》谕民，以《礼》定制，以《乐》和风。夫人生在世，岂有常者乎？然而余之志不可回，余之势不可挫，余之道不可废。此皆文物之力也。
余临终，睿宗成大业，庙堂之上，社稷之下，万世之功成事立，此岂余之力也？此是天道、人事之力也。然而余以此为荣，以此为励，以此为勉，以此为志。尝闻死者，无以为乐者也。余以此为乐，以此为乐。此皆文物之力也。
余之墓志，不以声名自矜，不以功勋自夸，不以文章自骄，而以文物自感。自感则不骄，自矜则不傲，自夸则不狂。故曰：“君子之志，诗书礼乐也。”此皆文物之力也。
六、苏妲己墓志铭原文？
本世纪初，考古队在河南发现了一座商朝的古墓，经过初步勘探，专家们惊讶的发现这竟然是苏妲己之墓！而墓志铭所记载的内容更是颠覆了几千年来人们对于苏妲己的看法！
据墓志铭记载，纣王原名“帝辛”，孔武有力，嗜好战争，登基之后四处征伐，苏妲己就是他最得意的“战果”，据墓志铭记载：“公元前1047年，帝辛发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己”。
在商朝末期，周部落尚效忠于纣王，此时西伯侯还在朝廷为官，由于宫廷的权力斗争，西伯侯获罪，被纣王软禁了起来，最终绝食而死。至此，周部落与商朝结下了矛盾。在西伯侯死后，他的继任者姬昌开始励精图治，实施仁政，周部落的实力大增，并且得到了周边各部落的支持。后来周部落联合其余部落一同发动了对商朝的战争，并最终灭亡了商朝。
由此可见，苏妲己非但不像人们口中所传言的那样不堪，她的行为甚至可以媲美代大唐和亲的文成公主等人，可以称的上是大义凛然的女中豪杰。
七、大将军郭逵墓志铭来历？
宋初，其先人徙居京师，后卜葬洛阳，遂定居。父郭斌。郭逵以父荫补北班殿侍。宝元、康定年间，西夏元昊扰宋朝沿边州郡，郭逵兄郭遵为延州西路都巡检使，被西夏兵杀死，宋廷优恤，录郭逵为三班奉职。时范仲淹正任陕西都部署，郭逵即隶其麾下，待他如子侄一般。 郭逵对一些问题的看法，很有战略眼光，为众佩服。当时，有这样两件事反映了郭逵的才智。一是军中议论攻西夏取灵武。郭逵表示反对，他说：“地远而食不继，城大而兵不多，未见其利。”结果出师不久，泾原任福全军覆没。众佩服郭逵有先见之明。二是对将领葛怀敏的看法。郭逵认为他“喜功徼幸，徒勇无谋”，故“他日必败朝廷事”。不久，葛怀敏果然兵败身死。由此郭逵被众誉为知兵者。后调任真定兵马监押，平保州兵变。 郭逵办事，极为精细认真。庞籍镇河东时，以郭逵权知忻州。这时，契丹来使请求割取天池庙地。庞籍久不能决，于是委托给郭逵处理。郭逵查阅有关文书档案，发现有一通太平兴国年间契丹写给天池县的信，提到：“遥祀天池庙有应，以属南朝地，未敢擅修。”据此，向契丹使者出示信件表示拒绝，使契丹无法再争，大为折服。 嘉祐初年，湖北溪蛮彭仕羲反宋，郭逵加带御器械，为荆湖北路兵马钤辖兼为澧州知州。郭逵先抓获了彭仕羲的亲信，安置在自己身边为小史，并向他了解那里的山川地形和防务虚实。嘉祐三年（1058），即以小史为向导进兵围剿，连破罗城峒及贺府等二十多处险隘，攻拔新州，乘夜向彭仕羲的根据点桃花州挺进。彭仕羲弃城逃跑，余部皆降。郭逵以战功迁为礼宾使，徙荆湖南路兵马钤辖、邵州知州。累迁容州观察使、泾原路副都部署。 治平二年（1065），郭逵以检校太保同签书枢密院。出领陕西宣抚使，判渭州。宋神宗即位后，迁静难军留后，改宣徽南院使，判郓州，又改镇鄜州。这时，发生了一件事，朝廷拿不定主意。边将种谔接受了西夏嵬名山的投降，并攻取了绥州，但西夏人却杀死了宋朝官员杨定。朝廷舆论认为，应该放弃绥州，皇帝甚至下诏，要焚烧后放弃绥州。郭逵坚定地认为，绥州不能烧，也不能放弃，而应当坚守，用以安置嵬名山举族而归降的1.3万人。因此郭逵果断地隐匿了诏书。不久，西夏提出用塞门砦和安远砦来交换绥州。郭逵认为这很可能是空口欺诈，他提出一个条件，即必须先行交出塞门、安远二砦，才可交移绥州。由于郭逵派出的使者有西夏西平王在祥符间写的一封信，证明塞门、安远二砦的界址在长城岭下，西夏使臣无法驳斥，此事遂以宋朝保有绥州而告终。朝廷下诏表彰了郭逵，说：“渊谋秘略，悉中事机。有臣如此，朕无西顾之忧矣。”郭逵加检校太尉、雄武军留后。 熙宁九年（1076）正月，交阯李乾德攻陷广南的邕州等地，朝廷拜郭逵为安南道行营马步军都总管经略招讨使，兼荆湖南北路、广南东西路宣抚使，携同在鄜延与河东的旧将士，前往征讨。郭逵认为广源州是咽吭之地，兵甲精锐，不先攻取必有腹背受击之患。他又分析到刘应纪是彼方的谋主，不先擒刘应纪，则军声不会大振。于是确定了攻击重点的方针。一战而胜，刘应纪投降，军威大振。接着，又攻拔了决里隘，并乘胜攻取了桄榔、门州等地，与李乾德在富良江决战。李乾德无路可走，奉表请降。这时，郭逵原有的30万大军，由于冒着炎热进入瘴疠之地，伤亡逾半数，军粮也尽，虽一水之隔不能再进，乃班师回朝。后贬左卫将军，西京安置，闲居了十年。哲宗即位后，一度起知潞州，进广州观察使，知河中等职。以左武卫大将军致仕。元祐三年（1088）病故，享年67岁。死后赠雄武军节度使。
八、虚己以游世怎么样？
这句话出自庄子的《山木》第二篇结尾，“人能虚己以游世，其孰能害之！”
译文：一个人倘能听任外物、处世无心而自由自在地遨游于世，谁能够伤害他。
这句话表达了一个人不要太自我、太自私、太把自己当回事。一个人如果总是以自我为中心，太把自己当回事，那么就很容易与别人起冲突。一个人如果不把自己当回事，不以自我为中心，放下自以为是、放下偏见和无用的面子，谁又能伤害他呢？
扩展资料
1、“虚己以游世”出自庄子·《山木》第二篇，市南宜僚见鲁侯。
市南宜僚见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”
鲁侯曰：“吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧。”
市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于罔罗机辟之患。是何罪之有哉？
其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。
其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，乃蹈乎大方；其生可乐，其死可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”
君曰：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无食，安得而至焉？”
市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！故有人者累，见有于人者忧。
故尧非有人，非见有于人也。吾愿去君之累，除君之忧，而独与道游于大莫之国。方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒，有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”
2、庄子·《山木》由各自独立的九则寓言故事组成，每则寓言故事的主旨不尽相同，但大体上反映了社会生活中的种种体验和感悟，不乏深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。
3、庄子（前369－前286），华夏族，姓庄名周，字子休，享年84岁。道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。
庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
参考资料来源：
九、郭若虚的哪个作品有鉴贤愚？
《图画见闻志》是宋代郭若虚编撰的一部画史著作，共六卷。
《图画见闻志》为继张彦远《历代名画记》而作。卷一《叙论》十六篇，仿张氏前三卷之作，其中《论制作楷模》、《论衣冠异制》、《论气韵非师》、《论用笔三病》、《论曹吴体法》、《论三家山水》、《论黄徐体异》、《论古今优劣》等，均为专题论文，多有独到之处。
第二卷至第四卷为《纪艺》，载唐会昌元年（841年）至北宋熙宁七年（1074年）间画家小传，并有评论。
第五卷为《故事拾遗》，记唐、朱梁、王蜀画家故事。第六卷《近事》记宋、孟蜀、辽、高丽等画坛轶事。此书广作征引，资料翔实，常有独到见解，是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。
十、虚己以游世乘物以游心的意思？
“乘物以游心”的寓意：必须虚心以应世，虚而待物。“乘物以游心”意思是顺应自然而使心志自在遨游。出自庄子《人间世》：“且夫乘物以游心，讬不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者！”