曹全碑是墓碑吗？

一、曹全碑是墓碑吗？

不是，是为曹全纪功颂德而立。

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》立于东汉灵帝中平二年（185年）十月。碑阳20行，每行45字；碑阴题名33行，分5横列。书体为隶书，篆额久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米，横宽123厘米。此碑于明万历初在郃阳（今陕西合阳）莘里村出土，传碑石在明代末年断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院、上海博物馆藏有明拓本。

《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，它记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的代表。

二、上海有没有红色旅游景点？

1、中共“一大”会址纪念馆

里面其实很多关于历史的东西，包括资政新篇--太平天国时候的文物。这个是免费开放的，可以带着孩子去看看，增长历史知识。地理位置：离新天地很近。当时我们坐地铁到黄陂南路下的，晃呀晃呀就到了。印象深刻的莫过于一大开会现场的蜡像，逼真极了。

2、中共“二大”会址纪念馆、平民女校旧址

算是个知名的旅游胜地，一般都是旅游团队过去参观学习。也有很多学生是学校组织了去的，好像是靠近新天地。所以参观完可以去新天地感受下。

3、中共四大史料陈列馆

第一次是在新天地，第二次是在延中绿地边上的一栋小楼，第四次在多伦路这条文化路。这里陈列着丰富的历史照片、历史资料以及大量的实物。

4、中国共产党代表团驻沪办事处纪念馆（周公馆）

去参观时只要在售票处去免费领票就可进入的,因一个人去,所以留影的话还是让售票处的大爷帮的忙.感觉整体小楼很和谐,遗憾是院中的厅院不太大,要与周总理塑像来个合影居然没地方落脚.

5、龙华烈士陵园

陵园内无非是看一些烈士的墓碑，墓志铭什么的，虽然不像其他游玩的地方那样有趣，但这里却多了一份庄严，一份悲伤，一份与众不同的肃静之情。

6、毛泽东旧居

比较靠近陕西南路的了。挺好找的了。房子很小的了。在里面还可以遇到很多参观者对革命事业都很有研究的，里面环境不错，处处都书香门第的味道。

7、孙中山故居

去的时候是免费的哦，不知道现在怎么样，其实来这种地方，感觉有点压抑的，毕竟是怀着一颗缅怀的心去参观孙中山故居纪念馆的，不过这里还是很有教育意义的一个地方。

8、宋庆龄故居

房间布置得很简单，很朴素，环境也很安静。点也看不出曾经是宋庆龄居住的地方。参观完之后，才知道有些事情不是靠说的，这这体会一下，伟人的人格魅力还真的是无限啊。

9、鲁迅纪念馆

里面陈列了很多鲁迅先生生前的东西，如果喜欢热闹的话就不用进来了。看到老先生的一些手稿，衣物，还有一些很老的照片，人心自然也就渐渐平静下来了。

10、韬奋纪念馆

去的时候很费了点功夫才找到，在家属区里，除了生平纪念外，也保留了当时的家具和工作环境。其实上海有很多这样的纪念馆，结合历史来看的话，非常具有参观价值和学习意义。

三、沈从文先生的墓志铭是什么？

沈从文（1902～1988）

中国作家，历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名还有小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。小学毕业后长期在土著军队生活。1923年到北京靠自学从事文学写作。1926年开始发表作品，并与胡也频一起编辑《京报副刊》和《民众文艺》。1927年到上海吴淞中国公学任教。1928年与胡也频、丁玲先后编辑《红黑》杂志 ，并参加新月社。1930 年任教于青岛大学 。1934年主编北平《大公报》副刊《文艺》，次年主编天津《大公报》副刊和《益世报》副刊。抗战期间，在昆明西南联大任教。抗战胜利后 ， 任北京大学教授 。三四十年代期间 ，与杨振声、朱光潜等，集合平津一带的作家从事文学活动，形成较为一致的艺术追求和文学倾向，因而有“京派”或“京派作家”之称。

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沈从文是有名的多产作家，作品有《鸭子》、《蜜柑》、《阿丽思中国游记》、《神巫之爱》、《阿黑小史》、《月下小景》、《记丁玲》、《从文自传》、《八骏图》、《湘行散记》、《边城》、《长河》等小说、散文、文论、自传、通信的集子70多种。作品内容十分广泛，有表现少数民族风情的、有描写土著军队生活的、有刻画备受残害的农民形象的、有抨击虚伪丑恶的城市绅士和知识阶层的等等。写得最为出色的是闭塞荒僻的湘西地方的风土人情；作品中充满了迷人的风光、淳厚的民风、神秘的原始生活以及强悍的民族气质和蛮性力量，以及人们无法掌握自身命运的忧伤和感慨，具有浓厚的湘西地域的独特风采。中篇《边城》为其代表作。他的作品在艺术上除了注意细节描写的真实性外，还吸收浪漫主义手法，浸透抒情诗的气氛，创造出富有诗情画意的牧歌意境。这对后来的一些湘籍和非湘籍作家产生过较深影响。

1957年以后，沈从文放弃了文学生涯，在中国历史博物馆、故宫博物院、中国社会科学院历史研究所等单位从事古代文物和工艺美术、文化史的研究。所编撰的如《中国丝绸图案》（与王家树合编）、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术 》、《中国古代服饰研究》等，多为很有学术价值的专门著作。

沈从文的墓正面，用了沈从文先生遗作《抽象的抒情》当中的一句话 ：

“照我思索，能理解我，照我思索，可认识人”。

这句话应该算是墓志了。接着我们绕道墓身后面，我们可以看到张充和在从文墓石身后的两行铭文 ：“

不折不从

星斗其文

亦慈亦让

赤子其人”。

是藏尾诗 ----

从 文 让 人 。

沈从文的墓志铭写着:“照我思索,可认识人。照我思索,可理解人。”

不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人

是一首雅致哲理的藏尾诗 ----

从 文 让 人 。

照我思索，能理解我。

照我思索，可认识人。