普通男人的墓志铭怎么写

一、普通男人的墓志铭怎么写

这样说明这个男人爱他的老婆啊，我觉得挺好的。

二、普通人墓志铭简短范文励志

墓志铭是一种悼念性的文体。墓志铭一般由志和铭两部分组成。墓志铭，是古代文体的一种，分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，表示对死者的悼念和赞颂。而青春墓志铭是祭奠自己已经逝去的青春。

三、普通男人的墓志铭大全

该志为正方形，青石质，高，宽俱91厘米，共四十六行，满行四十七字，共2162个字。

《泉男生墓志》，唐代正书石刻。王德贞撰文，欧阳通书，调露元年刻。1921年在河南洛阳城北东岭头村出土。曾归陶北溟，北溟欲转售日本人，为张风台以千元截回。后藏河南开封市博物馆。高92、宽91、厚12厘米，其上篆书“大唐故特进泉君墓志”。

四、现代普通人墓志铭范文

哀哀吾父，一生劬劳。

垂髫弱冠，谨受傅训，馆塾课业，瓷城学艺。

及壮入社，为公劳动，暑午锄禾，寒修水利。

耄耋之年，耕作不辍。

父运多舛，延宕婚配。

勤俭 持家，忠厚处世。

抚儿慈爱，以身作则。

二男四女，教养成人。

父亲之德，高山仰止。

不作诳言，不存欺心。

与人为善，和睦亲族。

推拿掐时，方便四民。

我今来 思，涕泗长流。

恺恻庶汇，叨念不忘！

五、普通男人的墓志铭有哪些

原文如下：

大唐故特进行右卫大将军兼检校右羽林军仗内供奉上柱国卞国公赠并州大都督泉君墓志铭并序

中书侍郎兼检校相王府司马王德真撰

朝议大夫行司勋郎中上骑都尉渤海县开国男欧阳通书

若夫虹光韫石，即任土而辉山；蠙照涵波，亦因川而媚水。洎乎排朱阁，登紫盖，腾辉自远，逾十乘于华轩；表价增高，裂五城于奥壤。况复珠角氏，垂景宿之精芒；碧海之罘，感名山之气色。举踪柔顺之境，滥觞君子之源，抱俎豆而窥律吕，怀锦绣而登廊庙。移根蟠壑，申大厦之隆材；转职加庭，奉元戎之初寄。与夫随珠荐椟，楚璧缄绳，岂同年而语矣！于卞斯见之焉。公姓泉讳男生，字元德，辽东郡平壤城人也。原夫远系，本出于泉，既托神以聩祉，遂因生以命族。其犹凤产丹穴，发奇文于九苞；鹤起青田，禀灵姿于千载。是以空桑诞懿，虚竹随波，并降乾精，式标人杰。遂使洪源控引，态掩金枢；曾堂延袤，势临琼槛。曾祖子游，祖太祚，并任莫离支；父盖金，任太大对卢。乃祖乃父，良治良弓，并执兵钤，咸专国柄。桂娄盛业，赫然凌替之资；蓬山高视，确乎伊霍之任。公贻厥传庆，弁帻乃王公之孙；宴翼联华，沛邹为荀令之子。在髫无弄，处丱 不群。乘卫玠之车，涂光玉粹；缀陶谦之帛，里映珠韬。襟抱散朗，标置宏博，广峻不疵于物议，通介无滞于时机。书剑双传，提蔗与截蒲俱妙；琴棋两习，雁行与鹤迾同倾。体仁成勇，静迅雷于诞据；抱信由衷，乱惊波于禹凿。天经不匮，教乃由生，王道无私，忠为令德。澄陂万顷，游者不测其浅深；缭垣九仞，谈者未窥其庭宇。年始九岁，即授先人，父任为郎。正吐入榛之辩，天工其代，方升结艾之荣。年十五，授中裹小兄，十八中裹大兄，年廿三改任中裹位头大兄，廿四兼授将军，余官如故，廿八任莫离支兼授三军大将军，卅二加太莫离支，总录军国。阿衡元首，绍先畴之业；士识归心，执危邦之权。人无较议。于时罗国御寓，楛矢褰期，公照花照萼，内有难除之草；为干为桢，外有将颠之树。遂使桃海之滨，隳八条于礼让；萧墙之内，落四羽于干戈。公情思内欤，事乖中执，方欲出抚边甿，按嵎夷之旧壤，请义仲之新官。二弟产、建，一朝凶悖，能忍无亲，称兵内拒。金环幼子，忽就鲸鲵，玉膳长筵，俄辞顾复。公以共气皇分，既饮泪而飞檄；同盟雨集，遂衔胆而提戈。将屠平壤，用擒元恶。始达为骨之郊，且破瑟坚之垒，明其为贼，鼓行而进。仍遣大兄弗德等奉表入朝，陈其事迹。属有离叛，德遂稽留，公乃反师辽东，移军海北，驰心丹凤之阙，伤躬玄兔之城。更遣大兄冉有，重申诚效，旷林积怨，先寻阏伯之戈；洪池近游，岂贪虞叔之剑。皇帝照彼青匠，亮其丹恳，览建、产之罪，发雷霆之威。丸山未铭，得来表其先觉；梁水无击，仲谋忧其必亡，乾封元年，公又遣子献诚入朝。帝有嘉焉，遥拜公特进，太大兄如故，平壤道行军大总管兼使持节安抚大使，领本蕃兵共大总管契苾何力等相知经略。公率国内等六城十余万户，书籍辕门；又有术底等三城，希风共欤，最尔危矣，日穷月蹙。二年奉敕追公入朝。总章元年，授使持节辽东大都督上柱国玄菟郡开国公食邑二千户，余官如故。小貊末夷，方倾巢燕 之幕；大君有命，还归盖马之营。其年秋，奉敕共司空英国公李勣相知经略。风驱电激，直临平壤之城；前哥后舞，遥振崇墉之堞。公以罚罪吊人，悯其涂地，潜机密构，济此膏原。遂与僧信诚等内外相应。赵城拔帜，岂劳韩信之师；邺扇抽关，自结袁谭之将。其王高藏及男建等咸从俘虏，巢山潜海，共入堤封；五部三韩，并为臣妾。遂能立义断恩，同郑伯之得隽；反祸成福，类箕子之畴庸。其年与英公李勣等凯入京都，策勋饮至。献捷之日，男建将诛，公内切天伦，请重阍而蔡蔡叔，上感皇睠，就轻典而流共工。友悌之极，朝野斯尚。其年蒙授右卫大将军，进封卞国公，食邑三千户，特进勋官如故，兼检校右羽林军，仍令杖内供奉。降礼承优，登坛引拜，桓珪辑中黄之瑞，羽林光太紫之星。陪奉辇辂，便繁左右，恩宠之隆，无所与让；肾肠之寄，莫可为俦。仪凤二年，奉敕存抚辽东，改置州县，求瘼恤隐，襁负如归；划野悚疆，奠川知正。以仪凤四年正月廿九日遘疾，薨于安东府之官舍，春秋四十有六。震扆伤鼙，台衡怨笛，四郡由之而罢市，九种因之以辍耕。诏曰：懋功流赏，宠命洽于生前；缛礼赠终，哀荣贲于身后。式甄忠义，岂隔存亡。特进行右卫大将军上柱国卞国公泉男生：五部酋豪，三韩英杰，机神颖悟，识具沉远，秘算发于钤谋，宏材申于武艺。僻居荒服，思效款诚。去危就安，叶变通之道；以顺图逆，克清辽垻之滨。美绩遐著，崇章荐委，入典北军，承宴私于紫禁；出临东陼，光镇抚于青丘。伫化折风，溘先危露，兴言永逝，震悼良深。宜增连率之班，载穆追崇之典。可赠使持节大都督，并、汾、箕、岚四州诸军事，并州刺史，余官并如故。所司备礼册命。赠绢布七百段，米粟七百石，凶事葬事所须，并宜官给，务从优厚。赐东园秘器，差京官四品一人摄鸿胪少卿监护，仪仗鼓吹，送至墓所往还。五品一人持节赍玺书吊祭，三日不视事。灵柩到日，仍令五品已上赴宅。宠赠之厚，存殁增华，哀送之盛，古今斯绝。考功累行谥曰襄公。以调露元年十二月廿六日壬申窆于洛阳邙山之原礼也。哀子卫尉寺卿献诚，夙奉庭训，早纡朝黻，拜前拜后，周鲁之宠既隆；知死知生，吊赠之恩弥缛。茹荼吹棘，践霜移露，痛迭微之显倾，哀负趋之潜度，毁魏坟之旧漆，落汉台之后素，刊翠琬而传芳，就黄垆而永固。其词曰：三岳神府，十洲仙庭，谷王产杰，山祗孕灵。

谟国纬，舄弈人经，锦衣锈服，议罪详刑。其一：伊人闲出，承家迭祉；矫矫凤雏，昂昂骥子。韫智川积，怀仁岳峙，州牧荐刀，桥翁授履。其二：消灌务扰，邹卢寄深，文枢执柄，武辖操钤。荆树鹗起，卢川雁沉，既伤反袂，且恨移衾。其三：肃影麟洲，输诚凤阙，朝命光宠，天威吊伐。殄寇瞻星，行师计月，夷舞归献，凯哥还谒。其四：弯弧对泣，叩阍祈帝，遽徙秋荼，复开春棣。锵玉高秩，衔珠近卫，宝剑舒莲，香车鸟桂。其五：轻轩出抚，重锦晨游，抑扬穟穴，堤封亶洲。赡威仰惠，望景思柔；始襜来轴，俄慌去輈。其六：敛革勤王，闻鼙悼扆，九原容卫，三河兵士。南望少室，北临太史，海就泉通，山随墓起。其七：霜露年积，春秋日居，坟圆月满，野旷风悚。幽壤勒颂，贞珉瘗书，千龄暐晔，一代丘墟。

六、普通人的墓志铭佳句

韩愈为人写墓志铭大约80篇，其中有不少名篇传世，被赞誉为“古今墓志第一人”（清代储欣《唐宋八大家类选》）。有人认为韩愈的墓志铭言过其实，甚至是阿谀奉承，为此所得收入“谀墓金”有伤斯文，似乎唯利是图、“大逆不道”。如果我们从墓志铭创作缘起的朋友之情、教化意义等方面来反思这个问题，就会发现，这些指责有失中肯。实际上，韩愈的墓志铭创作既合情，又合理。

韩愈写的墓志铭、碑文、行状，不少是对自己好朋友的怀念，回顾交往友谊，纯粹寄托哀思，分文不取，甚至是“赔钱”行为。例如，诗人孟郊与韩愈开创了“韩孟诗派”，有“韩笔孟诗”的美誉。他们一见如故，诗文唱和，成为忘年之交（孟郊比韩愈大17岁）。孟郊才高八斗，《游子吟》家喻户晓，《登科后》有名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。孟郊一生贫困潦倒，死时无分文之财，作为知己好友，韩愈主动捐款100贯钱给他安葬，并为之写下了《贞曜先生墓志铭》。

人们敬佩韩愈的为人、为文，纷纷前来请求撰写墓志铭，韩愈盛情难却。韩愈同僚张园被害，家属前来请求韩愈写墓志铭，在韩愈面前哭哭啼啼，韩愈非常同情，遂写下了《唐河中府法曹张君墓谒铭》。韩愈的邻居兼老乡灵州节度使御史大夫李栾妻子何氏（被封为息国夫人）死后，其家属来向他乞铭，韩愈为乡邻写下了《息国夫人墓志铭》。韩愈文笔优美、赫赫有名，求其写墓志铭者众多，给予韩愈比较高的润笔费，完全是自愿的、市场化的、民间的行为，是朋友之间友好的感谢、酬劳的表达，并非韩愈“敲诈勒索”，这本无可非议。韩愈与人为善，成人之美，双方满意，何乐而不为？

唐代当时流行丧葬墓志铭的社会风气，希望死者“永垂不朽”、家族名声能够流芳百世，写墓志铭的情况非常普遍，很有市场。长安城里请文人雅士为已故亲人撰写碑文、祭文、行状、墓志铭，成为风尚。有钱有势的人家，更是讲究请有名望的文人士大夫撰写墓志铭。韩愈身处当时社会，顺应时风，尊重民间风俗，成人之美，应邀进行墓志铭写作。唐代除了韩愈，还有很多文人为人写墓志铭，如李白、杜牧、李邕、元慎、白居易等。

韩愈才华横溢，墓志铭上乘之作很多。他通过墓志铭这样的文学表达形式，曲径通幽，很好地传播了儒家修、齐、治、平的人生境界，体现了他在《原道》一文中倡导的孟子大丈夫精神，大力宣扬了儒家的君子之道，在佛教、道教盛行的唐代，独树一帜，力挽狂澜，企图复兴正统的儒家文化。韩愈指出：“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加人也。”（韩愈《争臣论》）由此完全可以理解，韩愈并不以别人乞求写墓志铭作为负担，而是乐此不疲，当作自己借亡灵的事迹来修辞明道、褒扬仁义道德的好机会、好渠道、好方式，用来教化子子孙孙，为社会道德理想指明方向。

七、男人墓碑怎么写

岳父岳母逝世后铭旌在我们这的写法:岳父泰山横写第一行(竖’)岳丈大人千古。另起第二行:大德望xx×x，ⅩⅩxx之名旌下写愚婿xx叩拜即成