汝南公主墓志铭稿

一、汝南公主墓志铭稿

虞世南是初唐的著名书法家。唐太宗时，因被封为永兴县公，故世称“虞永兴”。他书学智永，得二王真髓。其楷书代表作品《孔子庙堂碑》用笔遒美圆劲，沉着稳健；结体宽绰疏朗，端庄洒落，风神俱足。

行草书《汝南公主墓志铭》用笔自然圆劲；结体疏密相间，开合有致；章法一气贯通。

二、汝南公主是谁

唐太宗李世民（626—649年在位）二十一女：

襄城公主，下嫁萧锐（宰相萧瑀之子），更嫁姜简。

汝南公主，早逝。

南平公主，下嫁王敬直（宰相王珪之子），更嫁刘玄意（凌烟阁功臣刘政会之子）。

遂安公主，下嫁窦逵，又嫁王大礼。

长乐公主，下嫁长孙冲（凌烟阁功臣长孙无忌之子）。

豫章公主，下嫁唐义识（凌烟阁功臣唐俭之子）。

北景公主，下嫁柴令武（凌烟阁功臣柴绍之子）。

普安公主，下嫁史仁表。

东阳公主，下嫁高履行（凌烟阁功臣高士廉之子）。

临川公主，下嫁周道务。

清河公主，下嫁程怀亮（凌烟阁功臣程咬金之子）。

兰陵公主，下嫁窦怀悊。

晋安公主，下嫁韦思安，又嫁杨仁辂。

安康公主，下嫁独孤谋。

新兴公主，下嫁长孙曦（凌烟阁功臣长孙顺德之侄）。

城阳公主，下嫁杜荷（凌烟阁功臣杜如晦之子），又嫁薛瓘。

高阳公主，下嫁房遗爱（凌烟阁功臣房玄龄之子）。

金山公主，早逝。

晋阳公主，早逝。

常山公主，未出嫁而死。

新城公主，下嫁长孙诠（凌烟阁功臣长孙无忌之侄），更嫁韦正矩

三、唐朝汝南公主

唐朝书家——虞世南

虞世南：南朝陈武帝二年。公元（558年）——唐太宗贞观十二年（公元638年），终年81岁。越州余姚（今浙江）人。

字伯施。他在陈、隋二代都做过官，入唐时已上年纪，唐太宗让他当了“参军”。贞观七年封为永兴县子，又一年进封为县公，故后人也称虞永兴。虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。他的书法，得到智永的传授，继承了二王的传统，收到很好的效果，称得起接魏晋之绪，启盛唐之作，与欧阳询、褚遂良、薛稷号称初唐四大书家。他的楷书笔圆体方，外柔内刚，无雕饰气。

虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。

相传有一次，唐太宗把虞世南召来说：「朕近日来，已命人将大明宫的巨幅屏风装饰一新。你才思敏捷，书法精妙，快把一百零五名烈女的小传用工楷写在屏风之上。」唐太宗边说着便拿出稿本，把这些烈女的主要事迹一一介绍给虞世南听。虞世南听完圣意，来到大明宫，凭着自己惊人的记忆力，一边挥毫，一边构思，在屏具上写了起来。为了保持脸部与屏面平行，虞世南忽而垫凳而上，忽而又弃凳蹲下，笔法纯熟，姿态稳健。只花了一昼夜的功夫便完成了任务。虞世南写毕屏风，犹无倦意，细心校阅一过，竟一字不误，一笔未改！

他的传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》；行书有《汝南公主墓志铭》可与《兰亭序》比美。

1、《孔子庙堂碑》：楷书，为历代书法家公认之虞书妙品。

唐高祖李渊武德和九年（公元626年）十二月立碑。记唐高祖立孔德伦为褒圣侯并新修孔庙事。

2、《汝南公主墓志铭槁》：行书，温润圆秀，笔意近似宋代米芾，所以也有说是米芾的临本。唐太宗贞观十年（公元636年）书。

四、汝南公主墓志铭高清

一、欧阳询(557—641年)，各体皆能，尤工楷、行。其楷书结体规矩，平中寓险，用笔硬朗劲挺，峻峭奇崛，自成面目，人称“欧体”。

《九成宫醴泉铭》由魏征撰文，欧阳询书，立于唐贞观六年(632年)。其书结字紧凑匀称，用笔方整险绝；“如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴”（明陈继儒语）。明赵涵《石墨镌华》更称此碑为“正书第一”。

《卜商读书帖》这段文字见于《尚书·大传》，并收入《艺文类聚》卷五五《杂文部·读书》，与史籍相较，帖中个别字有出入。从书法上看，笔法严谨又不失生动气韵，点画的起止处强化方切硬折。欧阳询晚年将北碑用笔特点融于二王书风，而兼容南北正是“欧体”独到之处。

二、虞世南（558-638年），书法承王羲之七世孙智永传授，又取魏碑入楷法，楷书自成风韵，遒丽清和，外柔内刚。

《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。其间曾为董其昌所得，董其昌大为赞扬。虞世南书此碑成，以墨本进呈唐太宗，太宗把王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印赐给虞世南。虞世南亲笔写的谢表，宋时曾刻入《群玉堂帖》，已佚。此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆。是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。此碑刻成之后，“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”（清杨宾《大瓢偶笔》）。

《汝南公主墓志》行草书，墨迹。纵25.9厘米，横38.4厘米，为纸卷墨本，行书18行，每行12字至15字不等，共222字。汝南公主是唐太宗之女,早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿，萧散虚和，遒媚不凡。如欧书外露筋骨，虞书则内含刚柔，这不仅见于二人楷书，而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰，处处间起”，是贴切的比喻。

三、褚遂良（596-658年），为人笃实，治学谨严。书法学欧阳询、虞世南，后直取“二王”，融汉隶。楷书自成一家，世称“褚体”，体势扁方，形态疏朗而气息内敛，用笔瘦劲，方圆兼施。

《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良书。楷书，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文。为避高宗讳，碑文两个“治”字，均缺末笔。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。

《大字阴符经》楷书，墨迹本，共96行，计461字，传唐代褚遂良写于唐永徽五年(654)。钤有“建业文房之印”、“河东南路转运使印”等鉴藏印。其书字笔画瘦劲，但结体宽博，尚保留隶书的笔意。此外《大字阴符经》有许多楷的笔意，如起笔直下与收笔的引带都加强了字内的联系，使其更为生动活泼。

四、薛稷(649-713年)，书学虞世南和褚遂良。时人有“买褚得薛，不失其节”之语。《广川书跋》称“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。

《信行禅师碑》，又名《隋大善知识信行禅师兴教之碑》，越王李贞撰，薛稷书。唐神龙二年（706）八月立。石已久佚。现仅存清何绍基藏宋拓孤本传世。剪裱本，册尾残损，正文共25开，另有跋一开半。正文125行，每半开5行，行7字。每半开纵19.8厘米，横13.5厘米。此本现已流入日本，为日本京都大谷大学所藏，仅1700余字。碑文内容记述隋代名臣信行禅师之兴佛教事迹。此碑书法瘦劲妍媚，上承褚遂良之遗绪，下开宋徽宗瘦金书之先河。其艺术风格比《升仙太子碑阴》书法更为华美、典丽。可以说这是薛氏书法由虞世南书体转向褚遂良书体的一种反映。此碑为薛稷的代表作，而且薛氏书迹传世极少，更可见此碑之价值。此碑明显的汲取理褚书的特色，有一种清健娟秀的风韵。尤其是竖法的微曲轻勾，纯然是褚书的面目，然于笔的起落间又流露出自己的风格，不失为唐楷佳品。

五、大唐汝南公主墓志铭清晰版

汝南公主为唐太宗第三女,夭折于贞观十年(636)。

  《汝南公主墓志铭》,精神意态酷似王羲之《兰亭序》,如“至”、“左”、“右”、“地”、“生”等字,就与《兰亭序》相仿佛。综观全篇,圆活舒展,姿荣态秀,潇洒平和,点画虽瘦而风骨棱棱。

六、《汝南公主墓志》

指的是唐朝初期欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四位书法家。前三位，有的并称“初唐三大家”。

欧阳询（公元557－641）初唐书法家。字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，由陈、隋入唐，深得李世民的赏识和器重。历任弘文馆学士、封渤海县男，官至太子率更令，世称“欧阳率更”。博通经史，编撰《艺文类聚》100卷。书法初学二王，后遍学秦汉篆隶、魏碑，各体俱精，楷法独尊。楷书劲险刻厉、法度森严，于平正中见险绝，世称“欧体”、“率更体”。

清代翁方纲《复初斋文集》评：“千门万户，规矩方圆之至者矣，斯所以范围诸家，程序百代也。”流传下来的书法作品，楷书碑有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》、《姚辩墓志铭》、《温彦博碑》等，隶书碑有《房彦谦碑》、《唐宗圣观记》等，行书帖有《张翰思鲈帖》、《梦奠帖》、《卜商帖》、《千字文》等，草书有《千字文》残本。书法理论有《用笔论》、《三十六法》、《八诀》等。《旧唐书》卷一百八十九上、《新唐书》卷一百九十八皆有传。

虞世南(公元558－638) 初唐书法家。字伯施，浙江余姚人。最在陈国当官，隋朝，任秘书郎，入唐后由太宗引为秦王府参军，后任秘书监，封永兴县子，世称“虞永兴”。性格沉静寡言，容貌柔弱，志性则刚烈。唐太宗称虞世南有“德行、忠直、博学、词藻、书翰”五绝。

他编撰我国第一部类书《北堂书钞》，集古籍160卷。他的书法学二王，圆融遒逸、外柔内刚。流传的书法作品以《孔子庙堂碑》、《破邪论序》为最著名，行书墨迹有《汝南公主墓志》(疑是宋人摹本)；书法理论有《书旨述》、《观学篇》、《笔髓论》。明项穆《书法雅言》评：“世南传之智永，内含刚柔，立意沉粹，及其行草，遒媚不凡，然其筋力稍宽骳耳。”《旧唐书》卷七十二、《新唐书》卷一百零二皆有传。

褚遂良(公元596－658) 初唐书法家。字登善，钱塘（今浙江杭州）人，贞观末年，与长孙无忌受唐太宗遗命辅政，高宗时封河南郡公，世称“褚河南”。官至吏部尚书、尚书右仆射，后因反对高宗李治立武则天为皇后，贬到爰州（今越南清化省清化）当刺史，一年后逝世。书法学欧阳询、智永、二王，融会汉隶，对《礼器碑》的学习最深，此碑书法精妙俊逸，有纤而厚之赞，褚氏变隶书为楷书，使书法方圆俱备、婉美华丽，世称“青琐婵娟、不胜罗绮”。他又精于鉴定二王真迹，是当时的权威。

流传书法作品有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《大字阴符经》、《千字文》、《房玄龄碑》、《枯树赋》、《太宗哀册》、《倪宽赞》、《清娱墓志》等。

清梁巘《评书》说他：“褚书提笔空、运笔灵，瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学之议。”《旧唐书》卷八十、《新唐书》卷一百五有传。

薛稷(公元649－713) 初唐书画家。字嗣通，蒲州汾阴(今山西万荣)人。他是魏征的外甥，景龙中，出任昭文馆学士，睿宗立，拜为中书侍郎，参知机务，历太子少保，以翊赞功封晋国公，世称“薛少保”。后因预知窦怀贞谋害玄宗事，被赐死于狱中。

书法学虞世南、褚遂良，是褚遂良的得意门生，当时的人说：“买褚得薛，不失其节”，足见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉，则于褚为近。至于用笔纤瘦，结字疏通又自成一家”。用笔纤瘦，正是宋徽宗“瘦金书”所效法。

薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著名。他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，他所创屏风六扇鹤也为人传摹效仿，到五代黄筌出现以前，薛稷画鹤一直被人公认为是难以超越的精湛技艺，可惜作品未流传下来。书法有《信行禅师碑》。

初唐四大家的书法，有一个共同的特点，就是楷书的风格都是“清秀瘦劲”，其中欧阳询楷书更为突出，贡献也最大，并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”，他的《九成宫》，历来被奉为学习楷书的楷模。