陈寅恪给王国维写的墓志铭评价？

2023-06-12 23:20:50　　来源：网络　　热度： ℃

一、陈寅恪给王国维写的墓志铭评价？

评价不高。因为陈寅恪在他所写的《误国论》中批评了王国维的政治立场，认为他是“伪君子”，严厉批判了他的“生于管仲之后，几千年来首遇之狂生，而自比为管仲之后”，认为这是对历史和人物的曲解。因此，陈寅恪写给王国维的墓志铭仅是简单的经历和介绍，没有什么美誉和赞扬之辞。此外，需要指出的是，墓志铭这种文体本身并不是为了评价或批判，而是为了记载逝者的经历和事迹。

二、苏洵女儿？

苏洵的女儿是苏小妹。

苏小妹是苏洵的三女儿，苏轼是五儿子，苏辙是六儿子，另外三人均夭折了。

根据史书记载，苏洵共有两个儿子，三个女儿，两个儿子是苏轼、苏辙(即大苏小苏)，大女儿八娘，是苏轼的姐姐，嫁给程子才为妻。二女儿是苏轼的妹妹，嫁给柳子玉为妻。三女儿既未留下名字，也不知其是否婚配。大概是这个三女儿排行最末，后人给她取名苏小妹。但这个苏小妹绝不可能遇到秦少游。

　　因为，苏洵死于治平三年(1066年)，大文学家欧阳修为他写了墓志，墓志中说：“君女三人，皆早卒。”说明苏洵的三个女儿都比他早亡。当时秦少游才十七岁，那时与苏氏一家尚不认识，所以不存在黄庭坚向老苏提亲之事。秦少游与苏轼相识时已是熙宁十年(1077年)，当时苏轼在徐州做官。秦少游写了篇《黄楼歌》，苏轼大为欣赏，认为他有屈原、宋玉之才，两人至此为莫逆之交。按照以上记载推算，秦少游与苏家结识时，苏洵已死十一年，他的三女儿死了还不止十一年，这两人是不可能婚配的。

　　另外，从苏轼、苏辙来往的信件中亦找不到有关苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。

　　其实，在史书中，秦少游的妻子有明确记载且有名有姓，叫徐文美，岳父是徐主簿。秦少游，名观，号淮海居士，高邮人，有《淮海集》流传至今。他在《徐居主簿行状》中明确地谈到徐主簿将大女徐文美许配给他为妻。这也证明秦少游之妻是徐文美而不是苏小妹。

　　其实早在清朝时，就有人提出秦苏婚姻的传说与事实不符。清朝赵吉山曾引用《云谷卧余》说：“世传苏子瞻(苏轼)有小妹嫁为秦淮海(少游)之妻，而造为无稽之谈以实之，皆妄。”袁枚在《随园诗话》中说：“今所传苏小妹之诗词对话……原属不根之论”，“今俗传为秦少游之妻，误矣!”

　　那么，民间传说为何津津乐道，肯定秦少游娶了苏小妹呢?一是秦苏两家关系不平常。秦少游、苏小妹均比苏东坡小，让二人喜结连理，才子佳人相配，是门当户对的上上婚姻。二是苏洵教子有方，大家断定他教女肯定也行。他自己是文学家，两个儿子也都是著名的文学家，小姑娘受父兄熏陶，必定也是才高八斗，学富五车。才女应配才子，小妹的父兄择秦少游作她的郎君，符合推理。于是明朝天启年间，文学家冯梦龙把传说整理加工，写出了《苏小妹三难新郎》，随后的一些文人墨客又据此为蓝本，添枝加叶，编造了许多有关秦、苏之间的婚姻趣事，不明真相的人往往就将此传说当成了历史。

　　如此一个有才情的女子原来是杜撰的，让人听起来不觉可惜。

三、封神榜被炭烤的人是谁？

梅伯

梅伯是商朝文丁的弟弟，所以姓肯定是商朝国姓“子”。商朝是奴隶制社会，贵族是统治阶级，梅伯是王族，相当于后世的王爷。

在奴隶社会时期，早已脱离“禅让”的传统，皇室成员和集团对于王位的争夺一直很激烈和残酷。得了王位的君王为了安抚这些皇室近亲，也为了维护对全国的统治，大搞封地，在全国封了数十个同姓诸侯国，让他们去做这些诸侯国的“王”。同时设立了三种爵位：侯爵，伯爵，子爵。

文丁将弟弟梅伯封到古梅国（今安徽亳县梅城集），爵位为伯爵，所以就称呼他为梅伯，这里的“梅”是国名，“伯”是指“伯爵”。

同样的道理，帝乙的弟弟箕子，当时箕子封到的封地是“子爵”等级的箕国，所以名叫“箕子”；纣王帝辛的哥哥启，被封到现在的山东梁山的微国，子爵，所以叫微子，同时微子也是微姓的始祖。

纣王为何炮烙梅伯

比干、梅伯、箕子三人都是商朝国王的直系近亲。论辈分，三人中梅伯最高，他是文丁的弟弟、比干和箕子的叔叔、纣王的叔祖父，爷爷级别的人物。

当年帝乙选储君的时候（当然当时没有这个名称，按照现在的话来讲叫选太子），有两个人选，分别是微子和纣。

但是当时将就的是先嫡后庶，先长后幼。虽然微子启是长子，但是母亲生他的时候还没有转正，所以微子算是庶出，这点就尴尬了。梅伯辈分高见识广，也看出帝乙欣赏微子启的贤明宽容，所以在朝堂上大力支持微子启为储君，同时拥护这个决议的还有比干和帝乙的弟弟箕子。

但是梅伯、箕子等人的主张遭到了丞相商容等人的反对，商容认为不能紊乱朝纲，祖宗之法不能变。由于反对的人多，帝乙还是立嫡子纣为太子，把庶子启封到微国了事。

立储之争就这样结束了，但是纣王由此便恨上了梅伯、比干、箕子等人。纣王即位后，荒淫无道，宠爱苏妲己（相传妲己父亲是冀州侯爵苏护），梅伯等一批大臣就“死谏”，纣王和妲己对梅伯恨之入骨，就狼狈为奸，绞尽脑计，设计出“炮烙”酷刑。炮烙是空心铜柱，上面分上中下三道门，里面用木炭点燃将铜柱烧红，然后用铁链将梅伯捆绑在铜柱上。梅伯死后被斩成肉酱，纣王惨无人道把肉酱强分给在场的大臣们吃。

炮烙

同时，《封神演义》中东伯侯的原型九侯，将女儿（姜皇后）许配给纣王，由于九侯女不喜欢纣王打的荒淫，被纣王杀害，同时还迁怒于九侯，将九侯醢杀，也就是制成了肉酱。

司马迁《史记·殷本纪》：以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。

宋濂《梅府君墓志铭》：梅本子姓，其先梅伯，为殷纣所废。

屈原《天问》“梅伯受醢，箕子佯狂？”“比干何逆，而抑沈之？”

四、属于“铭”“说”这两种文体的文言作品？

说：1．《马说》韩愈 2．《试笔说》方孝孺 3．《捕蛇者说》柳宗元 4．《诗说》韩愈

铭：1.《鼎铭》正考父 2.《柳子厚墓志铭》韩愈 3.《盘铭》商汤 4.《三槐堂铭》苏轼

扩展资料：

文体，是指独立成篇的文本体裁（或样式、体制），是文本构成的规格和模式，一种独特的文化现象，是某种历史内容长期积淀的产物。它反映了文本从内容到形式的整体特点，属于形式范畴。除此以外，文体还是文娱和体育的合称。

赋

是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

骈文

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

论

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

五、楚江王生前叫什么？

二殿楚江王。楚江王名叫厉温，楚江王的前世是东汉末年义阳侯，涿郡涿县（河北涿州）人，魏郡太守。汉灵帝中平元年（公元184年）2月，黄巾军领袖张角组织大批教徒在邺城（邯郸临漳）集结，准备起义，被厉温率军配合卢植、皇甫嵩平叛。

魏文帝黄初年间，曹丕设立义阳郡，厉温被封为义阳侯，世袭侯爵。厉温为官清正，被玉皇大帝敕封为“第二殿阎罗楚江王”，管理大地狱，又被称为剥衣婷寒冰地狱，除此之外还建立了16座小狱。