形容诚心诚意的古诗？
一、形容诚心诚意的古诗？
1、人知结交易，交友诚独难。--三国 阮籍
2、结交在相知，骨肉何必亲。--汉乐府民歌《箜篌谣》
3、丈夫志四海，万里犹比邻。--三国 魏 曹植《赠白马王彪》
4、卫霍真诚奉主，貔虎十万一身。--唐 卢群 《淮西席上醉歌》
5、以文常会友，唯德自成邻。--唐 祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
6、海内存知己，天涯若比邻。--唐 《之任蜀州》
7、投我以桃，报之以李。--《 大雅 抑》
8、投我以木瓜，报之以琼琚。--《诗经 卫风 木瓜》
9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。--唐 《》
10、少年乐新知，衰暮思故友。--唐 韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
11、人生结交在终结，莫为升沉中路分。--唐 贺兰进明《行路难五首》
12、人生交契无老少，论交何必先同调。--唐 《徒步归行》
13、举手长劳劳，二情同依依。--汉乐府民歌《孔雀东南飞》
14、故所设科条，其始甚迂阔，久之真诚溢出，吏民至不忍欺绐，遂以办治称。--明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》
15、辅车相依，唇亡齿寒。--左传
16、浮云游子意，落日故人情。--
17、至念道臻，寂感真诚。--《汉武帝内传》
18、友如作画须求淡，山似论文不喜平。--清 翁照《与友人寻山》
19、盈盈一水间，脉脉不得语。--汉 十九首《迢迢牵牛星》
20、嘤其鸣矣，求其友声。--诗经
21、一日不见，如三秋兮。--《诗经 王风 采葛》
22、相知无远近，万里尚为邻。--唐 张九龄《送韦城李少府》
23、为而不矜，作而不恃。 --皮日休
二、扵，这个字念什么？
扵 =於=于
於
I
wū
1. 鸟名。参见“於鹊”。
2.叹词。
《书‧尧典》：“佥曰：‘於！鲧哉！’”
《诗‧周颂‧赉》：“时周之命，於绎思。”
朱熹集传：“於，叹词。”
王念孙《读书杂志‧汉隶拾遗》：“於，音乌，叹词也。”
唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“於，古风，襮顺而裏方。”
II
yú
2. 1.在。
《论语‧里仁》：“人之过也，各於其党。”
《史记‧司马相如列传》：“丽靡烂漫於前，靡曼美色於後。”
汉刘向《说苑‧立节》：“义者轩冕在前，非义弗乘；斧钺於後，义死不避。”
北周庾信《周上柱国宿国公普屯威神道碑》：“公之桑梓，本於此地。”
2.往。
《史记‧齐太公世家》：“晋使郤克於齐，齐使夫人帷中而观之。”
《史记‧伍子胥列传》：“吴王不听，使子胥於齐。”
汉刘向《列女传‧宋恭伯姬》：“伯姬以恭公不亲迎，故不肯听命。
宋人告鲁。
鲁使大夫季文子於宋。”
3.为(wéi)。
《老子》：“大道氾兮……衣养万物而不为主，常无欲，可名於小；万物归焉而不为主，可名为大。”
《韩诗外传》卷二：“吾闻君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。吾望见吾子似於君子，是以情也。”
北周庾信《谢滕王集序启》：“匠石回顾，朽材变於雕梁；孙阳一言，奔踶成於骏马。”
唐柳宗元《送萧炼登第後南归序》：“君子志正而气一，诚纯而分定，未尝标出处为二道，判屈伸於异门也。”
4.跟从；亲近。
《墨子‧非儒》：“孔某为鲁司寇，舍公家而於季孙。”
《史记‧周本纪》：“为王计者，周於秦，因善之；不於秦，亦言善之。”
裴学海《古书虚字集释》卷一：“按‘於’训‘从’，犹‘与’训‘从’也。”
5.依靠。
三国魏曹植《当来日大难》诗：“广情故，心相於。”
唐刘得仁《赠敬晊助教》诗之一：“便欲去随为弟子，片云孤鹤可相於。”
明徐渭《刘雪湖梅花大幅》诗：“花梅篠竹两相於，直榦横梢銕不如。”
清李斗《扬州画舫录‧蜀冈录》：“画楼真觉逊，茆屋偶相於。”
6.居。
《诗‧鄘风‧载驰序》：“露於漕邑。”
马瑞辰通释：“《广雅》：‘於，居也。’《左传》引《书》‘居安思危’，《吕览‧贵直篇》高注引《书》‘於安思危’。於即居也。
《序》‘露於’即‘露居’，与《定之方中序》‘野处漕邑’字异而义同。”
7.厚待；款待。
《吕氏春秋‧不侵》：“豫让，国士也，而犹以人之於己也为念。”
高诱注：“於，犹厚也。”
唐韩愈《示儿》诗：“前荣馔宾亲，冠婚之所於。”
钱仲联集释：“於，唐人习用语，谓款待也。”
8.泛谓对待。
9.介词。从；自。
《吕氏春秋‧知接》：“﹝桓公﹞蒙衣袂而绝乎寿宫，虫流出於户。”
《老子》：“千里之行，始於足下。”
10.介词。在。
《论语‧述而》：“子於是日哭则不歌。”
北魏郦道元《水经注‧晋水》：“晋荀吴帅师败狄於大卤。”
唐韩愈《送孟秀才序》：“今年秋，见孟氏子琯於郴。”
宋蘇轼《送淡公》诗之一：“常於冷竹坐，相语道意冲。”
11.介词。至，到。
汉袁康《越绝书‧外传记范伯》：“今孤之怨吴王，深於骨髓；而孤之事吴王，如子之畏父，弟之敬兄，此孤之外言也。”
《西游记》第四九回：“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来於此处，仗逞凶顽，与我争斗。”
12.介词。向。
《论语‧学而》：“子禽问於子贡。”
《史记‧赵世家》：“赵氏求救於齐。”
明谢肇淛《五杂俎‧天部一》：“上帝建白玉殿，遣臣於陛下索紫金梁一枝，长二丈，某月日来取。”
13.介词。犹以。
《墨子‧非攻中》：“杀人多必数於万，寡必数於千。”
《韩非子‧解老》：“慈，於战则胜，以守则固。”
《汉书‧晁错传》：“居则习民於射法，出则教民於应敌。”
清叶廷琯《吹网录‧龙城柳石刻》：“铸自何匠，铭自何年，俱莫可考，而玩其文义，於铭剑为合。”
14.介词。对，对於。
《孙子‧虚实》：“以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜败哉！”
《史记‧老子韩非列传》：“是皆无益於子之身。”
《醒世恒言‧钱秀才错占凤凰俦》：“颜俊道：‘……洞庭西山高家这头亲事，於家下甚是相宜，求老兄作成小子则个。’”清俞樾《春在堂随笔》附卷：“极言其以武臣掌机密而得军情，於国家不便。”
15.介词。与；跟；同。
《论语‧子路》：“吾党之直者异於是。”
汉袁康《越绝书‧外传记范伯》：“且夫上骄则犯，臣骄则争。是君上於主有郤，下与大臣交争也。”
明陈继儒《珍珠船》卷一：“崔圆相公在家时，於姊妹戏於後园。”
清纪昀《阅微草堂笔记‧滦阳消夏录四》：“与人无患，於世无争。”
16.介词。比。表示比较。
《礼记‧檀弓下》：“苛政猛於虎也。”
五代齐己《海棠花》诗：“繁於桃花盛於梅，寒食旬前社後开。”
宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“本朝太宗时，三元不禁夜……後罢中元、下元二节，而初元游观之盛，冠於前代。”
17.介词。被。表示被动。
《论语‧公冶长》：“御人以口给，屡憎於人，不知其仁，焉用佞！”
《後汉书‧郑太传》：“燕、赵、齐、梁，非不盛也，终灭於秦。”
唐韩愈《曹成王碑》：“江东新刳於兵，郡旱，饥民交走死无吊。”
18.介词。给。
《左传‧僖公二十七年》：“使狐偃将上军，让於狐毛而佐之。”
《史记‧齐太公世家》：“桓公与管仲属孝公於宋襄公，以为太子。”
19.介词。如。
《荀子‧哀公》：“总要万物於风雨。”
杨倞注：“总要，犹统领也。风以动之，雨以润之，言统领万物如风雨之生成也。”
唐张九龄《开元纪功德颂》序：“昔我睿祖，即句骊於拾遗；今兹圣谋，易林胡於反掌。”
宋陈师道《代贺安西川表》：“伏惟皇帝陛下勤於尧禹，英类祖宗。”
20.介词。依。表示行为的依据。
《史记‧淮阴侯列传》：“於诸侯之约，大王当王关中。”
《汉书‧吴王刘濞传》：“今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，於法当诛。”
21.连词。犹而。
《老子》：“勇於敢则杀，勇於不敢则活。”
《韩诗外传》卷四：“汝淮以为险，江汉以为池，缘之以方城，限之以邓林，然秦师至於鄢郢举，若振槁然。”
22.连词。与，和。
《战国策‧齐策一》：“今赵之与秦也，犹齐之於鲁也。”
《汉书‧杜钦传》：“况将军之於主上，主上之与将军哉！”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“丰相之於舒信道，邹志完於吕望之，其为人似不类，然相与皆厚甚，不以乡里及同僚故也。”
23.助词。语助词，无实义。
《广韵‧平鱼》：“於，语辞也。”
《书‧尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”
《论语‧学而》：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”宋蘇轼《坤成节集英殿宴教坊词‧问小儿队》：“镐京广燕，方云集於缙绅。”
24.助词。结构助词。犹之。
《左传‧昭公四年》：“恃此三者而不脩政德，亡於不暇，又何能济？”宋欧阳修《永州万石亭》诗：“天於生子厚，禀予独艰哉！”
25.助词。表示语气。
《春秋‧定公五年》：“於越入吴。”
杜预注：“於，发声也。”
唐卢肇《汉堤》诗：“於惟馀甿，饥伤喘呼。”
26.古代地名。
《史记‧商君列传》：“卫鞅既破魏还。
秦封之於商十五邑，号为商君。”
司马贞索隐：“於商，二县名，在弘农。”
27.姓。
汉时有於单。见《汉书‧景武昭宣元成功臣表》。
III
yī
3. 见“於微闾”。
於微闾
神话中的山名。
《楚辞‧远游》：“朝发轫於太仪兮，夕始临乎於微闾。”
王逸注：“暮至东方之玉山也。
《尔雅》曰：‘东方之美者，有医无闾之珣玕琪焉。’”陆德明释文：“於，於其切。”
洪兴祖补注引颜师古曰：“即所谓医巫闾。”
三、写诗时父母可以用啥字尊称？
自己的父母称家父、家母，慈父，慈母；令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。已故去的父母称先考（父）先妣（母） 这是问题看历史时期，比如父亲根据构成父亲称呼短语的结构，特对父亲的称呼方式做了以下整理。 一、 以“阿”、“家”、“老”和“先”等字为前缀的称呼方式 （一）以“阿”为前缀的叫法，有以下几种 1、阿父` 《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……（诲诛，）诲女被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’” 2、阿公 对父亲的方言俗称。
《南史·颜延之传》：“（颜延之）尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：‘颜公！’延之以其轻脱，怪之，答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。” 3、阿伯 对父亲的一种口语称呼。
清人梁章钜《称谓录·一·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。 4、阿耶 《乐府诗集·二五·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。
……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作‘耶’字。杜子美《兵车行》：‘耶娘妻子走相送’，自注云：‘《古乐府》不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。’即是引《木兰诗》，初不作爷可证。木兰诗‘爷’字，乃后人所改。
又杜《北征诗》：‘见耶背面啼’，亦不作‘爷’。”今耶则作爷。 5、阿翁 明代著名小学家方以智《通雅·十九·称谓》中有这样的话：“方言：秦晋陇谓父为翁；今人作书于子，自称阿翁；称人之父曰乃翁。”按，方氏此说有失允当，南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。
6、阿爹 《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”唐朝著名文学家韩愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。
”《水浒传》第一回 《王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村》 ：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休听这厮胡说！……” 7、阿妈 这是女真人对父亲的口语称呼，在看清代特别是满洲人的小说或者电视剧里，我们经常看到或听到这样的叫法。
《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！” （二）以“家”为前缀的称呼方式。这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。有以下几种 1、家父 对别人称呼自己的父亲。
《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”这里的“家父”，是曹植对其父亲曹操的称呼。 2、 家君 既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。
《世说新语·德行》：“客有问陈季方：‘足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：‘吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！” 3、 家大人 清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首 都要冠上一句话：“家大人曰”，“ 家大人”，即王引之称呼自己的父亲王念孙。
4、 家严 金庸《天龙八部》：“甘宝宝问道：‘令尊可好？’段誉道：‘家严身体康健，托赖诸事平安。’”“家严”，是段誉对甘宝宝讲话时称呼自己的父亲段正淳。 5、 家翁 《隋书·长孙平传》：“鄙谚曰：不痴不聋，未堪作大家翁。
” 6、 家尊 称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“谢公（就是谢安）问王子敬（王羲之的儿子王献之）：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’”“家尊”，在这里是谢安对王献之父亲王羲之的称呼。
7、 家公 对自己父亲的称呼。《后汉书·二七·王丹传》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜车下，丹下答之。昱曰：‘家公欲与君结交，何为见拜？’”也用做对别人父亲的称呼，《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：‘子之家公，有道先生，既论之矣。
今子易之，是非焉在？’” （三）以“先”为前缀的称呼。这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲，有下面的几种 1、 先父 对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”这是自己称呼自己死去的父亲；也可以用来称呼别人死去的父亲，《晋书·鸠摩罗什传》：“光曰：‘道士之操，不逾先父。
’”这里的“先父”，指的是鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎。《水浒传》第一回：“王进笑道：‘……为因新任一个高太尉，原被先父打翻，……’” 2、 先君 《三国志·吴志·孙策传》：“以坚部曲还策。”裴松之注引《吴历》曰：“先君（即指孙坚）与袁氏共破董卓。
”也用做对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。” 3、 先府君 对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”儿子给父亲写行状，一般也用这样的称呼，如近代的国学大师王国维写有《先府君行状》。
4、 先考 这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，《礼记·曲礼下》：“生曰父……死曰考……”唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲；也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。
” 5、 先人 对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”这里的“先人”，指的是魏颗已经死去的父亲魏武子。 6、 先子 女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。
”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解释如下。 7、 先舅 女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。” 8、 先君子 对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。
” 9、 先夫子 对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。” 10、先公 对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。
”清朝黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈声酸苦。” 11、先帝 现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
” 12、先卿 古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在进对，奏人主学问之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚详，朕读之不释手，恨不与同时。’”顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。
” 13、先严 对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。” （四）以“老”为前缀的称呼,这类称呼一般用于子女称呼父亲,表示一种亲昵。
有下面几种 1、 老爷子 对父亲的方言称呼。老舍《骆驼祥子》：“‘也不是我说，老爷子，’她撇着点嘴说，‘要是有儿子，不象我就得象祥子！可惜我错投了胎。’” 2、 老公 此说见于《南北史续世说》。
原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。
3、 老太爷 《现代汉语词典》（修订版）：“尊称别人的父亲（也对人称自己的父亲或公公、岳父）。” 4、 老爷子 《现代汉语词典》（修订版）：“对人称自己的或对方的年老的父亲。” 5、 老子 对父亲的方言称呼。
宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”《红楼梦》第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》：“王夫人道：‘扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’宝玉笑道：‘我老子再不为这个捶我。
’” 6、 老爷 封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：‘有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’” 7、 老爹 儿媳妇对公公的方言称呼。
8、 老大人 对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。” 9、 老太公 对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。
” 10、 老太爷 对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。” 11、 老父 对人称呼自己的父亲。
《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！” 12、 老公公 女子对丈夫父亲的方言称呼。 13、 老儿 父亲的俗语称呼。
宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。” 14、 老爷 子女对父亲的一种称呼。元朝无名氏《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。” 15、 老尊 父亲的别称。
《醒世恒言》第 卷《张淑儿巧智脱杨生》：“原来父母虽亡，他的老尊原是务实生理的人，却也有写田房遗下。” 16、 老汉 对别人父亲的称呼，含有轻蔑的意味。现代著名作家巴金《猪与鸡》：“等你老汉儿回来，老子再跟你算帐。
” 17、 老头儿 对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。” 18、 老头子 对父亲的一种称呼。王跃文《国画》：“皮杰越是喝酒，话就越多，嗓门也越高：‘兄弟们，我在外面自己闯天下，沾不了老头子的光，靠的就是些难兄难弟。
搭帮兄弟们啊，老弟我才万难混了碗饭吃。老头子，他不端掉我的饭碗就算开恩了。……’” （五）以“令”为前缀的称呼。该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲。 令尊 和别人交谈时，对对方父亲的尊称。
以“令”字为前缀称呼，也是一种固定的结构，如“令堂”、“令爱”、“令弟”…… （六）以“尊”为前缀的称呼，此类称呼大多用于称呼别人的父亲。 1、 尊大君 《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。
’” 2、 尊大人 也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。” 3、 尊公 《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：‘天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。
’” 4、 尊府 韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。” 5、 尊侯 干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：‘尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。” 6、 尊翁 《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。
” 7、 尊君 《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’” 8、 尊人 古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。
” 二、单字称呼 即以一字成词来称呼父亲的词汇，有如下几种 1、大 对父亲的方言称呼。山东省聊城市的一些县市有这种方言叫法，如茌平县的赵官屯乡。 2、爹 对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。
”《梁书·始兴王儋传》：“民为之歌曰：‘始兴王，人之爹。赴人急，如水火，何时复来哺乳我？’”《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》：“（刘姥姥）说着，又推板儿道：‘你爹在家怎么教你的？……’”这是很多北方人对父亲的称呼方式。
现在由于普通话的普及，小孩子一般都用“爸爸”来称呼父亲了；在农村，“爹”这个词还用做儿媳妇对自己丈夫父亲的称呼。 3、爷 《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”、“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。
现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。 4、伯 （读bê） 对父亲的一种方言称呼。山东省宁津县中东部一些乡镇有这样的叫法。一般是称呼对方的父亲，在大曹等西部三个乡镇里，只保留了一句骂訾语。
按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。 5、哥 这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。
一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：‘四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗 。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。
父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。” 6、父 对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……” 7、爸 这是随着普通话的推广而产生的对父亲的单音节叫法。
在现在的父亲称呼利用率上和它的双音节结构“爸爸”相差无几。 8、叔 这种称呼范围不大，在山东省聊城市东昌府区及茌平县的一些乡镇里存在着这样的叫法，如菜屯、丁块乡等地方，自己的父亲在家中排行老小的，则对父亲如此称呼，一般是直接面对相称；这是指的对生身父亲而言；称呼继父或者养父为叔的则为普遍一些。
9、舅 古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”唐朝诗人朱庆余诗《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前问舅姑。妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”该诗第二句中的“舅”就是诗中的这位新婚少妇对她丈夫父亲的称呼。
此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。 10、 《中华小字典》该字条下云：“吴人呼父也，见《广韵》，今苏人呼父为爹，当为 之转。” 三 双音节称呼方式 除带前缀的双音节称呼之外，还有两种对父亲的双音节称呼方式，如下 （一）非叠音方式 1、父亲 这种方式也可看做后缀称呼。
如还有母亲、娘亲等称呼， 中心词后加“亲”而成。这种形式用例颇多，兹不列举。 2、岳父 《现代汉语词典》（修订版）：“妻子的父亲。也叫岳丈。” 3、岳丈 见上。 4、泰山 丈夫对妻子父亲的称呼。
《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上……’” 5、丈人 对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。
（二）叠音称呼方式 1、 爸爸 这是在普通话通行之后的普遍称呼法，作为现代汉语的规范性用语而存在的。 2、 爹爹 父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。
”《续传灯录·七·归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。 喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。 3、 哥哥 见于上文单字称呼中之5“哥”引清梁章钜《称谓录》文。
4、 公公 妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：‘这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’” 以上是对父亲称呼方式的梳理。
由于本人经历有限，所阅既少，复才疏学浅，故于父亲称呼方式仅知如此。从中演绎推举，并全其称呼者，仆所不敏，以俟君子。