苏轼死后苏辙干嘛？

一、苏轼死后苏辙干嘛？

建中靖国元年（1101年）七月，苏轼在常州（今江苏常州）去世，临终前以不见苏辙为憾。苏辙得知后，在悲痛中为其撰祭文，不久又作《追和轼归去来词》，其后作《东坡先生墓志铭》。

崇宁元年（1102年）五月，宰相蔡京当国，党祸复起，苏轼等已去世的元祐党人，原追复官告并缴纳；苏辙等在世之人，并不与在京差遣。同年，朝廷削苏辙五官，降授朝议大夫。

崇宁二年（1103年），苏辙为避祸，独自迁居汝南。十月，朝廷罢苏辙提举太平宫之职。苏辙住在许州，又被授以太中大夫致仕。

崇宁三年（1104年）正月，苏辙在颍川定居，因感于元祐时人所剩无几，于是筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，终日读书著述、默坐参禅，谢绝宾客，决口不谈时事，将所感皆寄托于诗中。

崇宁五年（1106年）九月，撰成《颍滨遗老传》及《栾城后集序》。次年，著《论语拾遗》。

大观二年（1108年），苏辙复任朝议大夫，迁任中大夫。

政和元年（1111年），撰成《栾城第三集序》。

政和二年（1112年）春，游颍昌西湖，泛赮水，并有诗作。九月，以太中大夫职致仕。十月三日（10月25日），苏辙逝世，享年七十四岁。十二月，朝廷追复苏辙为端明殿学士，特赠宣奉大夫。原拟葬苏辙于眉州祖茔，但后来仍葬于郏县小峨眉山苏轼墓旁。

二、苏东坡亡妻赋全文？

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这是苏轼悼念亡妻王夫人的一首词。王夫人即是王弗，是苏轼的第一任妻子。在苏轼十九岁时，两人喜结连理。王弗且侍亲甚孝，二人恩爱情深。王弗不但是苏轼贤内助，更是精神上的伴侣，给了苏轼人生事业极大的帮助。多少个夜晚，都是红袖添香夜读书的夜晚。

可惜天妒红颜，王弗在二十七岁花样年华就去世了。这对东坡是沉重的打击。在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。十年后，苏轼被贬谪到密州，在人生困顿之时，在爱妻去世十年之际，写下了这首堪称千古绝唱的悼亡词。

三、求为父母写墓志铭？

孝心不错嘛现在会写这个的东西的人不多了，我也不知道什么格式，但我抄了一篇范文供你参考： 龚公暨德配张孺人墓志 公讳西汉，大庸谢家垭龚氏，祖籍江西，生于一九四七年，殁于一九九九年，享年五十二。

德配孺人张氏，生于一九五四年，殁于二OO一年，享年四十七。脉生二子，长子福胜，入城务工；次子福军，工程师。父一生崎岖坎坷，幼过继其伯父，尔后退回，十二岁辍学务农，廿八立室。母一生亦甚为清苦。父母一世躬耕于穷山僻壤，读书甚少。不学则愚，未谋世面则寡，屡受人之欺亦不怪矣。如此平庸，何以记之？不敬宗族何谈爱国爱民族？此忠也；不齐家何以治国平天下？此义也；无父母之抚育何以成就今日之事业？此孝也。兴亡谁人定，盛衰岂无凭。于是为父母立碑于老屋岗东坡，寄望后人敬睦宗族，团结互助，成就正业，带其功德于此前，增辉祖上，添彩宗族。龚氏后人定兴也。次子 福军 拜撰 公元二OO四年十二月十七日

四、苏洵祭妻文原文及译文

苏洵含泪写了《祭妻文》：“昔余少年，游荡不学；我知子心，忧我泯灭。”对年轻辞家，功名不成而忏悔，希望死后将程夫人的坟“凿为二室，期与子同”，对自己内失良朋痛惜万分，表明“不日来归”！　　呜呼！与子相好，相期首年。不知中道，弃我而先。　　嗟予老矣，四海一身。自君之逝，内失良朋。孤居终日，有过谁箴？昔予少年，游荡不学。子虽不言，耿耿不乐。我知子心，忧我泯没。感叹折节，以至今日。　　呜呼死矣，不可再得。安镇之乡，里名可龙。隶武阳县，在州北东。有蟠其丘，惟予之坟。凿为二室，期与子同。骨肉归士，魂无不至。我归旧庐，无有改移。魂兮未泯，不日来归。

------------------------------------------------------------------------------　　苏洵追怀程夫人，持家相夫件件往事，伤感失魂。安排双坟在家，表达“不日来归”相伴永远的心情。　　苏洵亲自为亡妻选择了一块墓地。这块墓地在武阳县（今天的彭山县）安镇乡可龙里（今属眉山市东坡区土地乡），即今天的苏坟山。墓地的旁边，从安镇山上有一股清冽的泉水直泻而下，汇蓄成了一口大井，终年不溢不竭，可以“日饮百余家”，就是前面所讲的老翁泉。苏洵凿了两个墓穴，一个用以安葬亡妻，一个用以日后与妻同葬一处。　　当朝宰相司马光为她作《程夫人墓志铭》，评价她，“柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯以贤矣，况如夫人能开发辅导，成就其夫子，使皆以文学显重于天下，非识虑高远，能如是乎？”　　程夫人留给我们的财富，尚有待深挖、传承、弘扬，方不辜负一位伟大母亲的仁爱、奉献和卓越智慧！

五、急需《悠悠二苏手足情》的有关资料？

“二苏上连璧，三孔立分鼎”。

①这是苏门四学士之一的黄庭坚对苏轼、苏辙兄弟并驾齐驱、驰骋文坛的赞语。其实，不惟文学，在政治以及日常生活中，二苏兄弟也是珠联璧合、相依为命，以文采议论为华，以孝友谦慈为基，共同奏响了一曲千古悠悠手足情。二苏自幼一起长大。苏轼长苏辙两岁，少年时兄弟俩便同戏同学，或登山临水，或切磋琢磨，未尝一日相舍。苏辙说：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之”。②又谓兄弟幼时，“游戏图书，寤寐其中，早予二人，要如是终。”③及学成出蜀迎考，二苏兄弟又同登进士，同策科举。父亲苏洵去世后，二人更是相依为命。“手足之爱，平生一人。”④在苏辙看来，平生有兄长一人的关爱足矣：“自信老兄怜弱弟，岂关天下少良朋。”⑤苏辙敬爱兄长，甚至以“师”礼相待。他在《东坡先生墓志铭》中说：“扶我则兄，诲我则师”。二苏政见相同，平时真诚相待，危难中生死与共，肝胆相照。“乌台诗案”后，苏轼贬谪黄州。苏辙上书皇帝，表示愿效法汉缇萦以身赎父故事，愿以一切在身官爵来替兄长赎罪。元祜六年春，苏辙升为尚书右丞，苏轼除翰林承旨乞外任。苏辙上札言： 兄轼才高行备，过臣远甚，不惟众所共知，抑亦圣鉴所亮。……若使兄轼安处侍从，论思讲读，正其所长，未必无补于圣德也。……故臣以谓联陛下只可使弟避兄，不可使兄避弟；只可使不肖避贤，不可使贤避不肖。⑥ 此请外任连上四札，苏辙对兄长的敬重之情跃然纸上。苏轼病殁后，其子苏迈、苏迨随叔父苏辙归许，一时生活艰难，苏辙及时倾力相助。苏籀《栾城遗言》载： 东坡病殁于晋陵，伯达、叔仲归许昌，生事萧然。公（苏辙）笃爱天伦。曩岁别业在浚都，鬻之九千数百钱，悉以助焉，嘱勿轻用。时公方降三官，谪籍夺俸。在这样穷厄潦倒之时，二苏两房大小近百余口聚居一处，父慈子孝，兄睦弟友，勤俭度日，终于度过难关。无怪《宋史·苏辙传》盛赞道：“辙与兄进退出处，无不相同。患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。” 二苏诗文相近，几十年间，二人诗文往来，又从未间断。研究苏轼一生行踪，可以发现，他每到一地，都有诗文寄送给苏辙。仅以诗论，查《集注分类东坡先生诗》，以子由（苏辙字）为题的诗，诸如《示子由》、《别子由》、《和子由诗》等，就有104首，其中颇多叙写兄弟之间怀念之情。⑦苏辙与轼的赠答、步韵、应和的诗词亦多。据不完全统计，《栾城集》中，就多达130首。在二苏兄弟互相唱和的几百首诗作中，以“夜雨对床”为话头的诗时相凸现，记录着二苏共同谐隐之志。唐诗人韦应物《示全真元常》诗有“宁知风雪夜，复此对床眠？”句，苏轼往日读到这两句诗时，感动很深，曾与苏辙有偕隐之约。如苏轼“误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城”；“对床定悠悠，今夜雨萧瑟”；“他年夜雨独伤神”；“夜雨何时听萧瑟”等诗句，化用韦应物诗，以“夜雨对床”为题意，期盼着与弟弟苏辙早退共为闲居之乐。苏辙也时时应和着兄长这一友爱之约。他的诗作中也常见“夜深魂梦先飞去，风雨对床闻晓钟”；“射策当年偶一时，对床夜雨失前期”；“对床贪听连宵雨，奏事惊同朔旦朝”；“夜雨从来相对眠，兹行万里隔胡天”等诗句。然而由于任途险恶，宦海无常，二苏兄弟的“夜雨对床”之约终成画饼。后来苏轼先殒，葬在河南郏县小峨嵋山。苏辙命子孙在其百年之后将其遗骨安葬在兄长身边，逐有“二苏坟”之称。如此，二苏兄弟庶几成“夜雨对床”之约？无论如何，这却为后人留下了一段千古佳话。本来“夜雨对床”不独用于兄弟之间，自苏轼苏辙以此为约，后人便多以“夜雨对床”为兄弟事，用如东坡与子由。可以说，从来兄弟埙篪之乐，未有过于二苏者。“但愿人长久，千里共婵娟”。当人们吟诵这首词时，不也在传诵着二苏兄弟手足深情？

六、性命之虞什么意思？

性命之虞：担忧性命难保

一、释义：

虞是动词“忧虑”的意思

基本字义：

1.预料：不虞。

2.忧虑：无冻馁之虞。

3.欺骗：尔虞我诈。

4.防备：增筑故城，为木岸，以虞水之再至。《东坡先生墓志铭》

二、相关成语

【安不忘虞】虞：忧患。安定太平的时候不能忘记潜伏着的忧患。

【冻饿之虞】为吃饭穿衣而忧虑。虞：忧虑，担心。

【高枕无虞】虞：忧患。垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

七、苏轼的墓志铭？

亡兄子瞻端明墓志铭苏辙

苏辙

予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏 六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之

民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数 百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙

曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”公讳 轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，

追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵， 赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲

授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然 太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾

顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠， 学通经史，属文日数千言。嘉二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，

思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异 人，欲以冠多士。疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。复以《春

秋》对义，居第一，殿试中乙科。以书谢诸公。文忠见之，以书语圣俞曰：“老 夫当避此人，放出一头地。”士闻者始哗不厌，久乃信服。丁太夫人忧，终丧。

五年，授河南福昌主簿。文忠以直言荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。公始具草，文义粲然，时以为难。比答制策，复入三等。除大理评事、签书

凤翔府判官。长吏意公文人，不以吏事责之。公尽心其职，老吏畏服。关中自元 昊叛命，人贫役重，岐下岁以南山木筏自渭入河，经底柱之险，衙前以破产者相 继也。公遍问老校，曰：“木筏之害本不至此，若河、渭未涨，操筏者以时进止， 可无重费也。患其乘河、渭之暴，多方害之耳。”公即修衙规，使衙前得自择水 工，筏行无虞。乃言于府，使得系籍。自是衙前之害减半。治平二年，罢还，判 登闻鼓院。英宗在藩闻公名，欲以唐故事，召入翰林。宰相限以近例，欲召试秘 阁。上曰：“未知其能否故试，如苏轼有不能耶？”宰相犹不可。及试二论，皆入三等，得直史馆。丁先君忧，服除。时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立。公与介甫议论素异，既还朝，置之官告院。四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使 两制三馆议之。公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣。”即日召 见，问：“何以助朕？”公辞避久之，乃曰：“臣窃意陛下求治太急，听言太广，

进人太锐。愿陛下安静以待物之来，然后应之。”上竦然听受，曰：“卿三言， 朕当详思之。”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之。公决断精敏，

声问益远。会上元，有旨市浙灯，公密疏旧例无有，不宜以玩好示人，即有旨罢。 殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其 病。自是论事愈力，介甫愈恨。御史知杂事者为诬奏公过失，穷治无所得。公未 尝以一言自辨，乞外任避之，通判杭州。是时四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、盐法，公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆本路管库，乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而 来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧， 为之小戢。使者发币于官吏，书称甲子，公却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀 正朔，吾安敢受！”使者亟易书，称熙宁，然后受之，时以为得体。吏民畏爱， 及罢去，犹谓之学士，而不言姓。自杭徙知密州，时方行手实法，使民自疏财产 以定户等，又使人得告其不实。司农寺又下诸路，不时施行者以违制论。公谓提 举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷亦知手实之害，罢之。密人私以为 幸。郡尝有盗窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一二班使臣领悍卒数十人，入境 捕之。卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散，欲为乱。民诉 之，公投其书不视，曰：“必不至此。”溃卒闻之少安，徐使人招出，戮之。自 密徙徐。是时河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步 扼之，汇于城下，涨不时泄。城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫 营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰： “太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣 持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城， 民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入， 使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。徙知湖州，以表谢上。言事者摘其语 以为谤，遣官逮赴御史狱。初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢 默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。言者从而媒蘖之。上初薄其过， 而浸润不止，是以不得已从其请。既付狱，吏必欲置之死，锻炼久之不决。上终 怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。公幅巾芒ハ，与田父野老相从溪谷之间， 筑室于东坡，自号“东坡居士”。五年，上有意复用，而言者沮之。上手札徙汝 州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之。书朝入，夕报可。士大夫知上之卒喜公也。 会晏驾，不果复用。至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州。至登，召为礼部郎 中。公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚，二人冰炭不相入。子厚每以谑 侮困君实。君实苦之，求助于公。公见子厚曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以 虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累。’先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？”子厚以为然，君实赖以少安。既而，朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人。公起于忧患，不欲骤 履要地，力辞之，见宰相蔡持正自言。持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者。” 公固辞。持正曰：“今日谁当在公前者？”公曰：“昔林希同在馆中，年且长。” 持正曰：“希固当先公耶？”卒不许。然希亦由此继补记注。元元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯。二年，迁中书舍人。时君实方议改免役为差役。差 役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役不习，官府吏虐使之，多以破产，而狭乡 之民或有不得休息者。先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱而无执役之苦。 行法者不循上意，于雇役实费之外，取钱过多，民遂以病。若量出为入，毋多取 于民，则足矣。君实为人，忠信有余而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一 切以差役代之。方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣。尝见之 政事堂，条陈不可，君实忿然。公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾。轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？” 君实笑而止。公知言不用，乞补外，不许。君实始怒，有逐公意矣，会其病卒，乃已。时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵。既不 可得，则因缘熙宁谤讪之说，以病公。公自是不安于朝矣。寻除翰林学士。二年， 复除侍读。每进读至治乱盛衰、邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟。 上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之。三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。公宽其禁约，使得尽其技。而巡铺内臣伺其坐起，过为凌 辱。公以其伤动士心、亏损国体奏之。有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服。尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流， 而强之使东；夏人寇镇戎，杀掠几万人，帅臣掩蔽不以闻，朝廷亦不问。事每如 此，恐浸成衰乱之渐。当轴者恨之，公知不见容，乞外任。四年，以龙图阁学士知杭州。时谏官言：“前宰相蔡持正知安州，作诗借郝处俊事以讥刺时事。”大臣议逐之岭南。公密疏言：“朝廷若薄确之罪，则于皇帝孝治为不足；若深罪确， 则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之， 则仁孝两得矣。”宣仁后心善公言，而不能用。公出郊未发，遣内侍赐龙茶、银 合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。及至杭，吏民习公旧政，不劳而治。岁适大 旱，饥疫并作，公请于朝，免本路上供米三之一，故米不翔贵。复得赐度僧牒百，

易米以救饥者。明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦。公又多作饣粥、 药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众。公曰：“杭，水陆之会，因疫病死，比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发私橐，得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮 以待之，至于今不废。是秋复大雨，太湖泛溢害稼。公度来岁必饥，复请于朝， 乞免上供米半，又多乞度牒以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜。朝廷多从之。由是吴越之民复免流散。杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李 泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富。及白居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至千顷。然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用。近 岁废而不理，至是湖中葑田，积二十五万余丈，而水无几矣。运河失湖水之利，则取给于江潮。潮浑浊多淤，河行中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几 废。公始至，浚茅山、盐桥二河。以茅山一河，专受江潮，以盐桥一河，专受湖 水，复造堰闸，以为湖水畜泄之限，然后潮不入市。且以余力复完六井，民稍获其利矣。公间至湖上，周视良久曰：“今欲去葑田。葑田如云，将安所置之？湖 南北三十里，环湖往来，终日不达，若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑 田去，而行者便矣。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱，收 其利，以备修湖，则湖当不复堙塞。”乃取救荒之余，得钱粮以贯石数者万。复请于朝，得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如图画，杭人名 之“苏公堤。”杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利。舶至高丽，交誉之。 元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。至是，源死，其徒窃持其画像，附舶往告。 义天亦使其徒附舶来祭。祭讫，乃言国母使以金塔二，祝皇帝、太皇太后寿。公 不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝矣，未测朝廷所以待之 薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼。礼意鲜薄，盖可见矣。若受而不答，则远夷或以怨怒；因而厚赐之，正堕其计。臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之。然庸 僧猾商，敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创。”朝 廷皆从之。未几，高丽贡使果至。公按旧例，使之所至吴越七州，实费二万四千 余缗。而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损。比至，民获交易之利，而无侵挠之 害。浙江潮自海门东来，势如雷霆，百浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄 γ激射，岁败公私船不可胜计。公议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为运河， 引浙江及溪谷诸水二十余里以达于江。又并山为岸，不能十里，以达于龙山之大慈浦。自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河。浚古河数里以达于龙山 运河，以避浮山之险。人皆以为便。奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽 力排之，功以不成。公复言：“三吴之水，潴为太湖。太湖之水，溢为松江以入 海。海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤寒江路，而江水清驶，随辄涤去，海口 尝通，则吴中少水患。昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。自庆历以来， 松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水。欲凿挽路为千桥，以迅江势。” 亦不果用，人皆恨之。公二十年间，再莅此州，有德于其入，家有画像，饮食必 祝，又作生祠以报。六年，召入为翰林承旨，复侍迩英，当轴者不乐，风御史攻 公。公之自汝移常也，授命于宋，会神考晏驾，哭于宋而南至扬州。常人为公买 田书至，公喜作诗，有“闻好语”之句。言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴。然诗 刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之。公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍。 先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，则陈 亦多水。至是，又将凿邓艾沟与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之。 公适至，遣吏以水平准之。淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州 境，决不可为。朝廷从之。郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫，杀变主及捕盗吏兵 者非一。朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君 能擒此，当力言于朝，乞行优赏。不获，亦以不职奏免君矣。”直方退，缉知群 盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇。直方有母，年九十，母子泣别而行。 手戟刺而获之。然小不应格，推赏不及。公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏。朝廷不从。其后吏部以公当迁，以符会公考。公自谓已许直方，卒不报。 七年，徙扬州，发运司旧主东南漕法，听操舟者私物货，征商不得留难。故操舟 者富厚，以官舟为家，补其弊漏，而周船夫之乏困，故其所载率无虞而速达。近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载以济饥寒，公私皆病。公 奏乞复故，朝廷从之。未阅岁，以兵部尚书召还，兼侍读。是岁，亲祀南郊，为

卤簿使，导驾入太庙，有贵戚以其车从，争道不避仗卫。公于车中劾奏之。明日， 中使传命申敕有司，严整仗卫。寻迁礼部，复兼端明殿、翰林侍读二学士。高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之。公曰：“汉东平王请诸子及《太史公书》， 犹不肯与。今高丽所请，有甚于此，其可予之乎？”不听。公临事必以正，不能 俯仰随俗，乞守郡自效。八年，以二学士知定州。定久不治，军政尤弛，武卫卒 骄堕不教，军校蚕食廪赐，故不敢呵问。公取其贪污甚者配隶远恶，然后缮修营 房，禁止饮博，军中衣食稍足。乃部勒以战法，众皆畏服。然诸校多不自安者， 有卒史复以赃诉其长。公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣。”亦决 配之，众乃定。会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分，公命举旧典，元帅常 服坐帐中，将吏戎服奔走执事。副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出。公召书吏作奏，将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者。定人言：“自韩魏公去，不 见此礼至今矣。”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵与 寇为邻，以战射自卫，犹号精锐。故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入 赏罚，缓急可使。岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用。公奏为免保甲及两税， 折变科配。长吏以时训劳，不报。议者惜之。时方例废旧人，公坐为中书舍人日，草责降官制，直书其罪，诬以谤讪。绍圣元年，遂以本官知英州，寻复降一官。未至，复以宁远军节度副使安置惠州。公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随， 瘴疠所侵，蛮蜒所侮，胸中泊然，无所蒂芥。人无贤愚，皆得其欢心，疾若者畀 之药，殒毙者纳之。又率众为二桥，以济病涉者。惠人爱敬之。居三年，大臣 以流窜者为未足也。四年，复以琼州别驾安置昌化。昌化，非人所居，食饮不具， 药石无有。初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室。昌化士人，畚土运 甓以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐，时从其父老游，亦无间也。元符三年，大赦，北还。初徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，

居从其便。公自元以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。勋上轻车都尉，封武 功县开国伯，食邑九百户。将居许，病暑暴下，中止于常。建中靖国元年六月，

请老，以本官致仕。遂以不起。未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必 不坠，慎无哭泣以怛化。”问以后事，不答，湛然而逝，实七月丁亥也。公娶王 氏，追封通义郡君。继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三人：长曰迈，雄州防御推官，知河间县事，次曰迨，次曰过，皆承务郎。孙男六人，箪、符、 箕、、筌、筹。明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里。公之于文， 得之于天，少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心 矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之 方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩

然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近、喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。作《易传》，未完。疾革，命公述其志。公泣受命，卒

以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后 居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰： “今世要未能信，后有君子当知我矣。”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、 论、撰，率皆过人。有《东坡集》四十卷，《后集》二十卷，《奏议》十五卷，

《内制》十卷，《外制》三卷。公诗本似李、杜、晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。

平生笃于孝友，轻财好施。伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒，未葬，先君没， 有遗言。公既除丧，即以礼葬姑；及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。其于人，

见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数 困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何

怨？”公实有焉。铭曰：

苏自栾城，西宅于眉。世有潜德，而人莫知。猗欤先君，名施四方。公幼师焉，其学以光。出而从君，道直言忠。行险如夷，不谋其躬。英祖擢之，神考试

之。亦既知矣，而未克施。晚侍哲皇，进以诗书。谁实间之，一斥而疏。公心如 玉，焚而不灰。不变生死，孰为去来。古有微言，众说所蒙。手发其枢，恃此以

终。心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉。耳目同是，举世毕知。欲造其 渊，或眩以疑。绝学不继，如已断弦。百世之后，岂其无贤？我初从公，赖以有

知。抚我则兄，诲我则师。皆迁于南，而不同归。天实为之，莫知我哀。