刘禹锡的陋室铭与韩愈的柳子厚墓志铭有什么区别？
一、刘禹锡的陋室铭与韩愈的柳子厚墓志铭有什么区别？
墓志铭
文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。文章分两部分，前一部分是序文，叙述柳宗元的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对柳宗元的悼念和颂赞。
文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义
陋室铭
通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的.生活态度。
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
二、韩愈写的墓志铭？
《柳子厚墓志铭》
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
三、文言文中本的意思？
汉字 本
释义 běn
①<名>草木的根。《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者,必固其根本。”
②<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐驼传》：“摇其本以观其疏密。”
③<名>根本;基础。《齐桓晋文之事》：“王欲行之,刎盍反其本矣。”
④<名>指农业。《论积贮疏》：“今背本而趋末,食者甚众。”
⑤<名>本源;根源。《原毁》：“为是者有本有原,怠与忌之谓也。”
⑥<动>依照;依据。《图画》：“虽理想派之作,亦先有本,乃增损而润色之。”
⑦<动>堆原,考察。《伶官传序》：“抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”
⑧<形>本来的,原来的。《孟子•鱼我所欲也》：“此之谓失其本心。”
⑨<副>本来;原来。《愚公移山》：“本在冀州之南,河阳之北。”《孔雀东南飞》：“本自无教训,兼愧贵家子。”
⑩<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：“子本相侔,则没为奴婢。”
⑾<形>这里的;自己的。《采草药》：“用芽者自从本说。”
⑿<名>版本;底本。《活板》：“已后典籍皆为板本。”
⒀<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：“是无难,别具本章。”
⒁<量>株;棵。《汉书•龚遂传》：“令口种一树榆,百本薤五十本葱,一畦韭。”
⒂<量>书籍的一册。《活板》：“若止印三二本,未为简易。”
四、已臻上乘俊杰廉悍是什么意思？
成语解释俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
成语出处唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
俊杰廉悍,拼音jùn jié lián hàn,汉语词汇,解释为俊秀出众,廉洁不贪。 第一个字为俊的成语 俊杰廉悍 第二个字为杰的成语
五、柳子厚墓志铭，的写作手法是？
（1）：（对比）以议论的笔法，进行对比，以描写柳宗元年轻时的意气风发，有才干，达官贵人都非常器重他，这与后面其遭遇形成强烈对照，体现世态炎凉。
（2）：正直刚勇，急人所难，舍己为人
六、墓志铭是什么意思呀？
中国古代一种悼念性的文体。 埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。 墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。墓志铭一般是铭主死后由别人撰写，偶有铭主本人生前撰写的。 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。
一般而言，墓志铭使用韵文写作，中西方皆然，但也有例外，如韩愈的《柳子厚墓志铭》即为无韵散文。
七、柳子厚墓志铭概述了柳宗元的哪些事？
文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。
文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。