上世纪西安发现太监墓，墓主一生屡建奇功，堪称“最能打的太监”

一、上世纪西安发现太监墓，墓主一生屡建奇功，堪称“最能打的太监”

人类种群分为男女两个性别，这是公认的。平时有些朋友讽刺别人的时候喜欢说：你怎么男不男，女不女的？这是借用“太监”来嘲讽别人。

所谓太监，就是古代封建 社会 时期宫廷中的宦官。他们原本是正常的男性，但是因为家境贫穷或者其他原因进入皇宫中，为皇族服务，被有意阉割。

古代时候，皇帝有后宫佳丽三千，而皇帝没有精力每天去照顾他的妃子们，为了维护后宫的秩序，所以不能够让别的男人进入后宫。但是后宫又有许多重活需要男人干，因此进入后宫的必须是太监。

太监被阉割之后，既不是女人，又不是完整的男人，很容易就会受到别人的歧视。在长期的压抑中生活的太监，内心极易发生扭曲。

在中国 历史 上，许多太监凭借花言巧语和出色的个人能力成为掌权者身旁的红人，爬上权利的顶峰。

比如赵高、李莲英等人。虽然这些太监生前尽情享受荣华富贵，但是毕竟都不是走的正道，他们的下场都不怎么样。

但是今天要介绍的，是 历史 上曾经成为一位重臣的太监，墓主一生驰骋战场屡建奇功，堪称“最能打的太监”。

上世纪五十年代，陕西西安一个施工队正在施工时，发现了一些裸露出地面的文物。经过专业人士的判定，这里是一处唐朝时期的墓葬。

专家们小心翼翼的对这处墓葬进行保护性发掘，后来他们发现了墓主人的墓志铭。因为这处墓葬的规格足够大，文物数量多，也极其珍贵，因此最开始专家们都以为这是一处唐朝贵族墓。

但是发现了墓主人的墓志铭之后，他们才发现，这居然是一座太监墓 ！这让在场的专家都大吃一惊，但是当他们继续阅读完墓志铭后，才一副恍然大悟的样子。

这座墓就是唐朝䝞国公杨思勖的墓。杨思勖是谁呢？这个人可以算的上是唐玄宗的心腹。 生前立下赫赫战功，帮助唐玄宗平定内乱，他深受唐玄宗的宠信，甚至超过了高力士。

杨思勖本姓苏，他的父母因为土著部落之间的政治关系联姻，父母家世显赫，杨思勖本可以一生衣食无忧。但是在唐高宗显庆四年，杨思勖父母所属的土著部落发生灭门惨祸。

杨思勖因为年幼而免于一难，但是他虽然侥幸活了下来，却遭受了阉割之刑。他被宦官杨氏收养，因此改姓杨。

从土著王子到皇族的奴隶，他的生活一下子从天堂跌落地狱，从此开启了煎熬的人生。

唐中宗景龙元年，玄武门又发生太子叛变。杨思勖率先斩杀叛军先锋大将，太子的军队一看先锋都死掉了，立马撤军返回。

在撤回的路上，被杨思勖的手下截杀，中宗大悦，大肆封赏杨思勖，将他从七品提到了三品。

三年之后，中宗被皇后毒死。中宗的侄子李隆基得到消息，率军冲入皇宫。杨思勖不满中宗被秘杀，转而投入李隆基麾下。

在战斗中，杨思勖越发觉得碰到了知己，此后成为李隆基最忠诚的战将。

开元初年，越南首领叛乱，自封“黑帝”，他联合周边诸国，迅速攻陷越南32州，李隆基命杨思勖率军讨伐。

杨思勖统军有方，巧妙化解士兵们水土不服的问题，选择一条隐秘的道路行军，趁黑帝的军队还没有反应过来就率先斩杀了黑帝。

李隆基龙颜大悦，封赏杨思勖为䝞国公，骠骑大将军。 这打破了唐太宗立下的“阉人不允许担任三品以上的职务”的规矩。

杨思勖生前战功赫赫，甚至能让唐玄宗为了他打破祖辈所立下的规矩，死后的墓葬自然也不能是平常人能比的。

杨思勖的古墓中金银礼器不少，但是却是别的古墓中也能发掘出来的文物。这些金银财宝并没有让专家们感到意外和开心，真正让他们眼前一亮的是墓葬中的二十多幅壁画。

这二十多幅壁画，每一幅都展现了工匠们巧夺天工的技巧，每一幅都能被称作精品，尤其是其中的 “玄武图” 。

一条蛇紧紧缠绕着一只乌龟：乌龟直立爬行，伸长脖子回头，全身花斑、布满鳞片的巨蛇缠绕乌龟三圈，头尾相连。蛇和乌龟互相张口吐信，怒目相对。

具体含义我们无从考究，但是从这幅壁画中我们却能看到古代劳动人民对于图腾的信仰，以及当时先进的绘制工艺。

有的时候我们无法改变自己的出身，无法操控既定的命运，但是我们可以选择我们自己的行为，就好像杨思勖一般。虽然身体残缺，但是他却走上了许多常人都无法走上的高度。

二、范仲淹作墓志 译文

范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不让尹洙看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，不能够不谨慎啊。现在你把转运使写作都刺史，知州写成了太守，诚然是属于清雅古隽的说法，但现在却没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因啊。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”

三、古时候有个人一事无成.可他特想出名.临死的时候写了自己的碑文.结果出了名.课本里学过好象是庸人录

不是庸人录

四、“敏而好学可为文,授之以政无不达”这是嘉庆御赐纪晓岚的碑文。请问什么 意思

文字不应该做文章讲，在《论语》中有，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”由此可见，在古代一个人文是很高的称谓，结合此句更可看出嘉庆对纪晓岚才情的肯定。在古代死后谥号文“文”的也都是很了不起的人物。 而碑文后半句达是对其经世能力的肯定，前后呼应，一内一外，内圣而外王，是极高的褒奖。当非说纪晓岚会写个文章而已。