《《柳子厚墓志铭》学案（附答案）》古诗原文及翻译
原文 《柳子厚墓志铭》 韩愈 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 译文 子厚，名宗元。
七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。
为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。 子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。
他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。
还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。
此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。
观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。
作者：
《柳子厚墓志铭》学案
课堂预习学案
【学习目标】
1、掌握“以”“因”“且”“穷”“虽”“逮”等词在文中的意思和用法。
2、了解柳子厚一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。
3、认识文章既重叙事又重议论，两者相得益彰地表现人物的特点和作者思想感情的写作特点。
4、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。
【知识链接】
1、韩愈（公元768—824年），字退之。
河南南阳人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。是唐代著名文学家，做过国子博士，刑部、吏部侍郎。他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学成就很大，大力从事革新，和柳宗元共同发起“古文运动”。
2、柳宗元（公元773—819年），他和韩愈是亲密的朋友，都是著名文学家。
二人齐名（并列入“唐宋八大家”），都是“古文运动”的积极倡导者。但在政治上，二人属于不同的政治派别。柳宗元是革新的王叔文集团的重要成员。
3、墓志铭基本格式
标题：一般由死者名和文种名组成。
正文：一般分为“志”“铭”两部分。
“志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹。“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。
落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
【自学导航】
1、注音。
亦在遣（ ）中 当诣( )播州 请於（ ）朝 虽重( )得罪 士穷乃见( )节义 诩诩( )强（ ）笑语以相取下 此宜( )禽兽夷狄( )所不忍为 亦可以少( )愧矣 尝例召（ ）至京师 又偕( )出为刺史 约不时赎( ) 子本相侔( ) 则没为奴婢( ) 俊杰廉悍（ ） 踔( )厉风发不自贵重顾藉（ ） 又无相知有气力得位者推挽( ) 故卒死于穷裔( )
【知识梳理】
1。
解释划线词语。
亦在遣（ ）中 当诣（ ）播州 吾不忍梦得之穷（ ）
无辞（ ）以白其大人 死不恨（ ） 梦得於是改刺（ ）连州 酒食游戏相征（ ）逐（ ） 诩诩（ ）强笑语以相取下 不一引（ ）手救 闻子厚之风（ ）
亦可以少（ ）愧矣
2、士穷乃（ ）见节义 愿以（ ）柳易播 遇有以（ ）梦得事白上者 而其人自视以为得计又偕( ) 出为刺史是岂不足（ ）为政邪 因（ ）其土俗
其俗以男女质（ ）钱 子本相侔（ ） 悉（ ）令赎归 比（ ）一岁崭然（ ）见（ ）头角
俊杰廉悍（ ） 出入（ ）经史百子 踔（ ）厉（ ）风发不自贵重顾藉（ ）
谓功业可立就（ ） 故坐（ ）废退 故卒（ ）死于穷裔（ ） 亦自不斥（ ）
必不能自力（ ）免而归者且（ ）千人 皆以（ ）子厚为师其后以（ ）博学宏词 以（ ）彼易此 孰得孰（ ）失 使（ ）子厚在台省时 虽使（ ）子厚得所愿
3、 指出活用。
又下（ ）石焉者
约不时（ ）赎
率常屈（ ）其座人
观察使下（ ）其法于他州
穷不极（ ）
4、 指出句式。
材不为世用（ ）
为将相于一时（ ）。