中日文化交流史上的一级历史材料？

一、中日文化交流史上的一级历史材料？

2005年8月24日，惟一一方日本遣唐使墓志在东京展出，日本天皇亲临参观。这方墓志发现于西安，周长约39厘米，上面仅有117字，在面世数月后，却被视为中日文化交流史上的“一级历史资料”。以下是墓志内容：

赠尚衣奉御井公墓志文并序

公，姓井，字真成，国号日本。才称天纵，故能衔命远邦，驰骋上国。蹈礼乐，袭衣冠，束带立朝，难与俦矣。岂图强学不倦，问道未终；壑遇移舟，隟逢奔驷，以开元廿二年正月六日，乃终于官弟，春秋卅六。……

二、日本十七世纪的画圣 叫雪川什么

就叫雪川或者“高僧雪川”

日本17世纪赫赫有名的高僧和画圣雪川活到百岁后无疾而终。这个富有传奇色彩的老人在弥留之际为自己写下了八个字的墓志铭：“将泪水和汗水化作------” 这一代宗师留下的八个字让他的弟子们回味无穷，他们无法推究宗师留下的最后文字中蕴含着怎样的哲理。 回首宗师的一生。他幼时家贫，迫不得已进山当了和尚。由于酷爱绘画，常因为专心学画而误了念经，而且屡教屡犯，以致于一再触怒长老。 一个酷热的三伏天，雪川因为专心学画而又一次误了念经。勃然大怒的长老将其双手反绑着捆在院子里的柱子上。雪川很伤心，不由得泪如雨下。当汗水和着泪水滴在脚下的石板上的时候，雪川来了灵感，他用大脚趾蘸着泪水和汗水在石板上画出了一只只活灵活现的小老鼠。 一直默默站在雪川身后的长老看了之后不禁大惊，认定这孩子日后定能成大器。于是对他精心培养。后来，雪川果然成为赫赫有名的高僧和画圣。 长老的赏识和培养成就了一代高僧和画圣，高僧一生的努力也成就了自己完美的一生。但高僧留下最后的八个字却让人百思不得其解。后来高僧的徒弟们形成共识：雪川师傅教导弟子――要用泪水和汗水实现美好的一切。 我却觉得高僧的弟子们理解的过于俗套，反而使这八个字缺少了玄机。 诚然，从教师的角度讲，我们育出的每一棵幼苗都是泪水汗水浇灌的结果，我们所取得的每一点点成就都是由泪水和汗水凝聚而成。但人生的真谛一定在于结果吗？ 咱中国的一位古代高僧在离世前留言不是“悲喜交集”吗？悲从何来，喜往何去？ 在泪水和汗水中，雪川得到了机遇；在泪水和汗水中，长老造就雪川；在泪水汗水中雪川修得造化；在泪水和汗水中，老僧开始另一个征程----- 将泪水和汗水化作什么呢？ 遥望我们一生的征程，也许泪水和汗水化作的，只是一个过程------

三、在古代，日本做过中国的藩属国吗？

1、藩属国这事，其实很复杂。世界上相中国这样大一统的国家很少。日本历史上长期分裂成少则十数个，多着上百个政权。谁也代表不了全日本，要用什么样的证据，才能证明？究竟日本算不算“藩属国”？而且这个“宗藩关系”持续多长时间？学界争议很大。

2、历史上周边各个国家，反反复复，一会儿当“藩属国”，一会儿又不认了，太平常了。历朝历代也多采取比较务实的策略，也就是奉行“来则不拒，去则不追”原则。

3、有切确证据的是汉代，日本当过藩属国，有日本出土文物――汉颁发“汉委奴国王金印”为证据。

4、还有切确证据的是唐代，日本当过藩属国，有文物――唐朝降将高丽人祢军墓志铭祢军墓志为证据：墓志铭中用了很长的篇幅记载了祢军出使日本的经过。因为唐朝大败百济，侵害了日本在朝鲜半岛的利益。日本出兵，和唐朝水军在白江口遭遇，被装备精良、骁勇善战的唐朝大军杀得大败而归。日本的天智天皇主动废除帝号，向唐朝俯首称臣。作为唐朝大使，祢军等组成使团出使日本。

《后汉书・光武帝本纪》和《后汉书・东夷传》中记有汉光武帝“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”

东汉三国时期的中日交流，必先提及“汉委奴国王”的金印，或可认为是汉朝册封日本国王的印证。可是大家都知道的是（主贴亦已提及），当时的日本还是由几百个大大小小的部落国家构成，九州岛上的“委奴国”或者“邪马台国”不过是其中之一，怎能代表整个日本国家成为东汉的藩属？――那时连统一的日本国家这个概念都还没有哩。

朝贡和藩属是两回事。正史所载的“朝贡”是个带有yy性质的概念。中国向以天朝自居，外国来使或有携方物作为礼物或者贸易品的，大多就被天朝史官解释为“朝贡”，面子上好看，里子上实际上还经常要还赐以价值超过贡品的回礼，是为“朝贡贸易”，日明之间的贸易以此形式以及走私方式展开。所谓的“朝贡使”回到本国，可是没有必要买中国皇帝的帐，向自己的国王把这贸易解释为对中国称臣纳贡。所以天朝自己骗骗自己就够了。

日本在历史上是中国的属国，这要从汉武帝说起。汉武帝称帝之后，汉袭秦制全国依然推行郡县制。当时张骞由张骞出使西域联络大月氏没能成功，却发现了位于西南边区的滇、大理、昆明等小国，被称为“西南夷”（可参看司马迁《史记・西南夷列传》）。汉武帝本想说服滇国归顺汉朝，滇王自恃有周边许多小国的倚靠，非常蛮横。而且还问了汉朝的使臣“我滇国与你汉朝相比孰大？”这么一个可笑的问题。汉武帝一怒之下发兵灭掉了滇周边的小国，滇国失去倚靠归顺汉朝。汉武帝便颁发给滇国一枚金印，印文为小篆“滇王之印”。与此同时颁发给日本（当时叫“倭国”）一枚金印――倭国之印。汉武帝此举意即：承认滇王与倭王的存在，为汉朝的属国。 现在这枚倭国之印一直保存在日本，被编为日本文物编号的第1号，而那枚滇王之印，解放后在云南省晋宁石寨

山墓出土，珍藏于国家博物馆（原中国历史博物馆）。但铸造粗糙，印文为凿刻的。据专家们推测则应当是为了滇王陪葬而铸造的代用品，那枚原来由汉武帝颁发的金印应为滇王世代相传，现在还没发现。我听国博社教部的老师讲过，日本专家参观国博时首先要求看的就是“滇王之印”，因为它与倭国之印同时颁发，而且印证了日本的历史。

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