请问大家希望死後在墓碑上写点什麽
一、请问大家希望死後在墓碑上写点什麽
有特色的墓志铭
你死后希望在墓碑上留下什么字(墓志铭)?
1.感谢政府为我解决了住房的问题!
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遂学医,有所成。自撰一良方,服之,卒。
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14.给爷笑一个,要不……爷给你笑一个?
15.这草有毒!(神农氏的墓志铭)
16.这是我挖的最后一个坑。(警告挖坑者)
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二、【库部员外郎知临江军范君墓志铭】
翻译一下,谢谢了:
嘉五年六月辛巳,尚书库部员外郎、知临江军事范君卒于位,年五十有三。其年十月辛酉,葬于江州德化县之仁贵乡万家山前。将葬,其孤属君之故人李中考次君之官氏邑里,与其功行之实为状,授使者,使告于巩曰:“先君葬既得日月,宜有铭,孤安期也,敢请。”巩曰:“君之行宜有述。”乃为之志其墓而铭之。其叙曰:
惟范氏传叙受姓,自刘累以来,其后居江州者,出于晋豫章太守宁之后。君讳端,字思道,江州德化人也。祖秘书省著作佐郎,赠太常少卿,讳成象。父尚书都官员外郎,赠光禄卿,讳应辰。君始以父任为太庙斋郎,累转至尚书库部员外郎,历德化尉、江宁主簿、江都令,知南昌、飞乌、彭山三县,通判通州,徙泰州,又为勾当开治畿内沟洫,提举陕西河北路,便籴粮草,至知临江军事。而飞乌,以乞养太夫人,得监江宁府盐税。彭山,用荐者得监云安军盐井。二县皆不至。君聚书万余卷,强力笃学,为人恭逊质俭,能自修饬,门内之治肃如也。及施于为政,以谨法能持廉名于世,而世之能观其内者亦少也。始为江都,会岁旱,张若谷为扬州,遣吏数人,与君皆出视民田,他吏还者白岁善,君还独白田实旱。若谷初不是之也,君持旱苗力争,乃卒是君所白。吴遵路蒋堂为淮南转运使,使君护河役,君往视之,还言河不可为,遂罢君,用他吏护役,而河果不可为。三人者,其初皆怒,已乃感寤,共荐之。而当是之时,天下之主财利者,方务于急聚敛,治民者以立声威为贤,交四方之宾客者,又往往向意于卑辞貌烦向燕赠送之礼,以其故能倾士大夫,以干天下之誉。君乃独推息民教化之意,以简易自守。故为云安主盐利,而议蠲盐课以数万。为临江,以兴学教人为先,而厨传宾客之奉,十去其七八。四方之往来者,或出语讪君,君不为之动也。其正行直道如此。太夫人李氏,赞皇县太君,父尚书工部侍郎虚己。元配郑氏,父龙图阁直学士向。次配周氏,清河县君,父尚书司封员外郎陵。子男六人:安期、安仁、安之、安世、安寿、安礼。女五人,长适和州司户参军郑夷中,次适都昌主簿周咏,次适郊社斋郎周期,余尚幼。孙男六人:萃叟、岩叟、渭叟、商叟、蒙叟、真叟。太夫人之丧,君哀感疾,四年乃能起。
凡君之所既立,可谓有士君子之行非邪?自不遵先王养士用人之法,而士在闾巷之间者,用力于空文;居朝廷者,驰骋于虚名,以哗世取宠。士之能修其内、洁身累行者,非自好之笃,莫能至,而世亦罕能知之也。故君之事,予喜为之见于文,使后之君子得览焉。君于文章,尤长于诗,有集三卷,藏于家。其铭曰:
君性温温,好退持卑。及其临事,择义而为。一世之弃,君独从之;一世之慕,君独违之。行己有常,在官无疵。曷以知之?视此铭诗。
三、文言文的墓志铭能横着写吗
能啊,随你怎么写,只是和老祖宗不同罢了
四、“人生若只如初见”出自哪里?
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德(1655-1685,满族人)的《木兰辞 拟古决绝词柬友》,意思是说“与意中人相处,如果能像刚刚相识的时候美好而又淡然,没有后来的怨恨、埋怨,那么一切还是停留在初见时的美好为好”。此外,亦有与此同名的诗词、书籍、歌曲及影视。
原文
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。( 汪刻本作“人心”,另通本作“心人”)
骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。(通本作“雨罢”。娱园本作“语罢”。)
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
(该诗被收录于《饮水词》)
出处
纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》全篇。
“故心人”也有作“故人心”的,这是清人集纳兰词时刻版错误造成的,流传至今已造成许多文章引用错误,最为广泛。“故心人”有典故,下方有详细介绍。
讲解
此调原为唐教坊曲,后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格,俱为双调。但《太和正音谱》谓:《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调,其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体,共五十六字。上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》:“闻君有两意,故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋(婉),屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字,由此而论,则这“闺怨”便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生若只如初见”这种高尚爱情之向往,对于“何事秋风悲画扇……”这种爱情之抵制与厌恶。
作者简介
纳兰性德(1655-1685)原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗,是清代最为著名的词人之一,为武英殿大学士明珠长子。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。
性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年(进士。授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏,赐淑人,诰赠一品夫人,婚后三年,妻子亡故,吴江叶元礼亲为之撰墓志铭,继娶官氏,赐淑人。妾颜氏,后纳江南沈宛,著有《选梦词》“风韵不减夫婿”,亡佚。纳兰性德死时,年仅三十一岁,“文人祚薄,哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
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