查尔斯·布可夫斯基的黑雀时代
一、查尔斯·布可夫斯基的黑雀时代
1969 年，他从黑雀出版社（Black Sparrow Press）出版人约翰・马丁（John Martin）那里谋得一份差使，辞去了邮局的工作，专心于全职写作。那是他49岁。在当时的一封信里，他这样解释道：“我有两个选择――待在邮局，直至发疯……或者是离开这里，当个挨饿的作家。我选择了挨饿。”离开邮局不到一个月，他完成了第一部小说《邮局》（Post Office）。为了向马丁表示敬意――当时布可夫斯基还没什么名气，马丁却很信任他，为他提供经济支持――布可夫斯基之后的作品，几乎全部都在黑雀出版社出版。
人气日旺的布可夫斯基，名声也越来越差，他艳遇不断，常常搞一夜情。这些性伙伴中，最重要的几位是：诗人和雕塑家琳达・金 （Linda King）、唱片公司主管莉莎・威廉姆斯（Liza Williams），还有一位红头发的单身妈妈“塔米”（Tammie）。所有这些关系，都为他的小说和诗歌提供了素材。此外，布可夫斯基还有一位重要的性伙伴“塔尼亚”（Tanya）――“安波儿・奥尼尔”（同样是假名）的假名――在《女人们》（Women）中，他把她描写成一位笔友，他们有过一次周末约会，地点是布可夫斯基20世纪70年代在洛杉矶德隆普雷（DeLongpre）简陋的家。
1976年，布可夫斯基邂逅了琳达・贝格 （Linda Beighle）――这位保健餐厅老板、有抱负的演员、印度一个宗教社团领袖摩诃・巴巴（Meher Baba）的信徒。两年后，布可夫斯基搬离东好莱坞――他度过大半生的地方――来到了洛杉矶最南部，海滨社区圣佩德罗（San Pedro）。贝格间断地跟着他同居了两年，布可夫斯基有时候会厌倦他们的关系（他自己这么说）而把她打发走。
在贝格进行了多次“绝食抗议”和恳求之后，布可夫斯基心软了，他把贝格带回了家。1985年，他们终于结婚了，证婚人是曼利・帕尔默・豪尔（Manly Palmer Hall），一位生于加拿大的作家和神秘主义者。贝格就是布可夫斯基的小说《女人们》和《好莱坞》中萨拉（Sara）的原型。
1994 年3月9日，布可夫斯基在加州的圣佩德罗死于白血病，享年73岁。死前不久，他完成了最后一部小说《果肉》（Pulp）。未亡人贝格请来佛教僧人操持了葬礼。各种细节详见杰拉尔德・洛克林（Gerald Locklin）的著作《查尔斯・布可夫斯基：稳操胜券》（Charles Bukowski: A Sure Bet）。他的墓碑上刻着：“不要尝试。”这个墓志铭引发了各种与实际意义相背离的推测。
二、贝斯特的墓志铭
贝斯特的墓志铭上写着，马拉多纳？GOD（GOOD）！贝利？（BETTER（音近PELE）（`是不是这个单词？我忘记了。。。。人纳。。。大家来改正改正））乔治？BEST！。。。
三、水木年华的《墓志铭》 歌词
墓志铭
演唱：水木年华
我有两次生命 一次是出生
我有两次生命 一次是遇见你
我爱这世界因为我爱你
我爱这世界因为你爱我
我有两次生命 一次是出生
我有两次生命 一次是遇见你
我爱这世界因为我爱你
我爱这世界因为你爱我
我爱这世界因为你爱我
我爱这世界因为我爱你
我有两次生命 一次是出生
我有两次生命 一次是遇见你
四、为别里科夫拟写墓志铭
法国恢复供货
五、包拯的墓志铭是何人所写
希望对你有帮助
对于包公的溘然去世，欧阳修肯定也是十分悲痛的。正因为不打不成交，欧阳修对包拯一生的理解，肯定会比任何一个人都来得深刻；再说，凭他的才学，撰写包公墓志也是得心应手的。因此他满怀热忱地“甘辞致唁，因丐为之志”，应该是情理中的事情。甚至，可以说，在当朝的文武百官中，为包拯撰写墓志铭最佳的人选，非欧阳修莫属！
可以想像到，欧阳修的这种心愿，最后竟被包拯夫人董氏婉言谢绝，该是多么的沮丧。这从后来出版的《孝肃包公奏议集》中，也能看出个中蹊跷。
包拯死后三年，一 六五年，包拯的门生张田到庐州任太守，董氏把她珍藏的包拯生前所写的奏议底稿，交给了张田，由张田分成十五卷，三十门，计一百八十七篇，编纂成《孝肃包公奏议集》，即今天我们看到的《包拯集》。很显然，这部几乎汇编了包公一生奏议的集子，恰恰就没有收录包公弹劾张方平和宋祁的那两篇著名的奏议，以致今天已经失传。这不会是张田的一时疏忽，倒有可能是董氏知道这两篇奏议招来了欧阳修“蹊田夺牛”的批评，就把底稿扣压了下来，没有再交给张田；或是董氏虽给了张田，因为张田出于同样的考虑，在“取其大者”的原则下，把它删除了，其目的无非也是想把这件事从历史上淡化掉，免得长期“牵累”包拯。总之，欧阳修措词严峻的上书，无疑在包家引起过不小的震动，才被董氏认为是“有素丑公之正者”。
只要把董氏的言论与以上事件联系起来，结论便是不言自明的了：董氏惟恐歪曲了包拯，以误导后世，婉言谢绝撰写墓志的这个人，极有可能是欧阳修。
还因为当时的欧阳修地位高，名望重，吴奎在为包拯撰写墓志铭的时候，不能不提及此事，但虽提及，又不能不有所顾忌，遂含混地隐其姓名。也正因为吴奎的欲盖弥彰，留下了这个谜，却成了今天人们解开谜底的指示器。
果真如此，那就是天大的遗憾。欧阳修的道德、文章名冠天下，岂是吴奎所能企及！包公的墓志铭，如果出自欧阳修之手，势必会像韩愈撰写柳宗元的墓志铭一样，珠联璧合，相得益彰，成为中国文化史上又一桩千古佳话！
董氏毕竟是包公的贤内助。正如她的墓志所写的那样，“夫人佐公，承颜主馈，内恪尽妇道，外不失族人欢心者，盖十三年。”“孝肃渐贵，夫人与公终日相对，素风泊然。”她出生在一个官宦之家，自幼读书识字，有很高的礼教修养。自打与包拯结为秦晋之好，便把自己的一切献给了包公。包拯考中进士，任命为江西建昌县知县，父母不愿离开家乡合肥到江西，包拯为了父母晚年能生活得愉快，便放弃了别人梦寐以求的做官机会。董氏也心甘情愿地陪伴包拯，在家奉养双亲。包公从三十八岁开始，去各地做官，董氏则不辞风霜，紧紧地伴随其左右。她和包拯一样，举止端庄，生活俭朴，不讲究穿戴打扮，不贪图吃喝享受，不追求珍奇异物。当包公被提拔为枢密副使，参预执掌国政时，董氏也由仁寿郡君加封为永康郡夫人。按照当时的规矩，董氏要去向皇后表示感谢。她进宫时，依然是一身普通百姓的衣服。这使得皇后感慨不已，对宫女们夸道：“包夫人那般衣着，足见包拯是一个不谋私利的人啊！”连忙请求宋仁宗赐给董氏一套诰命夫人的服饰。
包公在开封去世，董氏和女婿文效带领全家老小护送包公的灵柩返回合肥，料理后事，并积极筹划把包公生前的奏议编纂成集，刊行于世。直到一 六八年在合肥病逝，和包公合葬于一处。