高尚是高尚的墓志铭吗？

一、高尚是高尚的墓志铭吗？

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，出自北岛的《回答》。意思是“卑鄙的人可以拿着卑鄙的证件通行无阻，而高尚的人只能在死的时候有一个高尚的墓志铭”。

二、“高尚是高尚者的墓志铭，卑微是卑微者的通行证。”是什么意思？

成就高尚与卑鄙不在于自己，而在于别人的眼光。自己不能自欺欺人的说自己就是高尚者，也不能下贱的说自己是卑鄙者。墓志铭是人死时别人对你的评价，即是对你在世一生的总结。通行证，不言而喻，相当于你的一种标牌。

出自于北岛的诗歌《回答》

全诗

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭。

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处都是冰凌?

好望角发现了，

为什么死海里千帆相竞?

我来到这个世界上，

只带着纸、绳索和身影，

为了在审判之前，

宣读那些被判决了的声音：

告诉你吧，世界，

我――不――相――信!

纵使你脚下有一千名挑战者，

那就把我算做第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声；

我不相信梦是假的，

我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，

就让所有的苦水都注入我心中；

如果陆地注定要上升，

就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪的星斗，

正在缀满没有遮拦的天空，

那是五千年的象形文字，

那是未来人们凝视的眼睛。

1976年

登载于《诗刊》1979年第3期

朗诵提示

卑鄙/是卑鄙者的通行证，

高尚/是高尚者的/墓志铭，

看吧，在那/镀金的天空中，

飘满了死者/弯曲的/倒影。

冰川纪过去了，

为什么到处〔重音〕都是冰凌？

好望角发现了，

为什么死海里/千帆相竞？

我/来到这个世界上，

只带着纸、绳索/和身影，

为了在审判前，

宣读那些/被判决的/声音。

告诉你吧，世界〔轻〕

我--不--相--信！

纵使/你脚下有/一千名〔重音〕挑战者，

那就把我算作/第一千零一名。

我不相信天是蓝的，

我不相信雷的回声；

我不相信梦是假的，

我不相信/死/无/报/应。

如果/海洋注定/要决堤，

就让所有〔重音〕的苦水/都注入我心中，

如果/陆地注定/要上升，

就让人类/重新选择生存的峰顶！

新的转机/和闪闪星斗，

正在缀满/没有遮拦的天空。

那/是五千年〔重音〕的象形文字，

那/是未来人们/凝视的/眼睛〔轻〕。

背景

《回答》作于1976年清明前后，初刊于《今天》创刊号（1978年12月23日），后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3 期。

作品赏析

北岛的《回答》标志着朦胧诗时代的开始。诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。

三、诗人的诗句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。是什么意思？

卑鄙者可以拿着卑鄙的证件通行无阻，而高尚者只能在死的时候有一个高尚的墓志铭。这是一种不合理的社会制度和思潮。卑鄙者没有被高尚打败，反而逍遥自在，说明社会认同卑鄙而不管高尚。高尚者没有地位，只有默默死去。说明高尚不被主流所认同。不合理的社会。

这两句诗是诗人北岛1976年创作的他的代表作《回答》中的名句。世界容纳不了“高尚”和“高尚者”，“高尚”不会给“高尚者”带来任何好处，“高尚者”也不可能因“高尚”而功成名就。要做“高尚者”的，你就等待死亡吧，以“高尚”作“墓志铭”，陪伴你到另一个世界，是你的全部回报和最高奖赏。“卑鄙者”却如鱼得水，活得有滋有味，他的全部本事除了“卑鄙”别无其他，只有一个“卑鄙”也就足够了，包打天下了！有了“卑鄙”， “卑鄙者”游走四方，独步天下，心想事成，呼风唤雨，一生荣华富贵，子孙满堂。诗人揭示了一个是非颠倒、良知泯灭的世界!

卑鄙的人凭借他的卑鄙可以不顾道义做很多事，就像持有通行证一样畅通无阻。

高尚的人虽然高尚，但高尚不能给他带来实质上的好处，活着的时候郁郁不得志，只能在死后得到一个“高尚”的评价。

这句诗批评了道德沦丧的现象，真是令人悲哀。

「卑鄙」是「通行证」，而这「通行证」是「卑鄙者」的，这给原属中性的「通行证」，沾上「卑鄙」负面的感情色彩。

「高尚」是用来形容道德水平高的人。这句里呱想[喻：说「高尚」是「墓志铭」，「墓志铭」是指放在墓里刻有死者生平事迹石刻上的文字，一般是死者生前好友对死者的评价。「墓志铭」一词的出现，暗示「高尚者」已死。

但愿能帮到你！

这两句本身是一很奇怪的陈述句，这明显是一个隐喻，简略来说就是「卑鄙」是「通行证」，而这「通行证」是「卑鄙者」的，这给原属中性的「通行证」，沾上「卑鄙」负面的感情色彩。事实上，意象感情色彩的改变往往是阅读意象时需要注意的地方，这里也不例外。

若从规范语言的角度看，在这么一个短距离内，出现两个相同的字词「卑鄙」和「卑鄙者」的情况是应该极力避免的。但这种不规范不洗练的语言现象，在文学文本强调陌生化效果的前提下，便变成吸引读者注意的手法。读者不禁要问：「卑鄙」为何能够成为「通行证」呢？诗人刻意把这两个意象放在一起，目的是让读者思考。根据《现代汉语词典》的解释，「卑鄙」是指语言、行为很恶劣，不道德的形容式名词；若在语言上、行为上是恶劣，又如何成为「通行证」呢 「通行证」意指到达某特别地方的证明，而这地方是限制进出的，「通行证」一般是给合资格人士进出的凭证。可是如果结合这两个意象在一起，「卑鄙」是「通行证」的话，便可得出这样的结论来：这个限制进出的地方是以行为语言恶劣及不道德作为进出标准的。读者不难由此推断：这以「卑鄙」为「通行证」的地方，必然是乌烟瘴气，是非黑白不明，道德沦亡的。

接着的一句：「高尚是高尚者的墓志铭」，也与前一句紧密地连在一起。「高尚」是用来形容道德水平高的人。这句里呱想[喻：说「高尚」是「墓志铭」，「墓志铭」是指放在墓里刻有死者生平事迹石刻上的文字，一般是死者生前好友对死者的评价。「墓志铭」一词的出现，暗示「高尚者」已死。

「高尚」与「卑鄙」的意义在哪里？卑鄙的人竟然可以凭藉「卑鄙」而通行无阻；相反，高尚的人却因他的高尚而死，这究竟是一个怎N样的社会，怎么样的世界呢？这明显给「卑鄙者」和「高尚者」身处地方，一个极负面的评价。

如从诗句的结构和组织来看，这两句用上了对比和比喻原则。首先「卑鄙是通行证」和「高尚是墓志铭」是隐喻，四个意象分别以比喻原则连在一起。另一方面，四个意象从另一角度看，又形成强烈的对比。「卑鄙」与「高尚」是言行的两个极端，对比明显十分强烈。「通行证」与「墓志铭」一组，前者是畅通无阻的根据，后者则是死亡的标志，也有著无法继续前进的意味；所以两个意象之间明显有著对比的关系，再加上「卑鄙者」与「高尚者」的强烈对比，使这两诗行形成比喻的横向关系，以及对比的纵向关系。只这两句已能将〈回答〉一诗的主题：社会黑白不分，道德沦丧的现象表露无遗