崔莺莺的人物谜团

一、崔莺莺的人物谜团

元稹所作《莺莺传》虽是传奇，但一般认为是带有自传性质的，张生就是元稹，莺莺是元稹曾经的恋人，元稹为了攀附权贵，最后娶了豪门望族的女子，而抛弃了昔日的恋人。女主角崔莺莺的身份究竟大致两种说法：一是寒门闺秀，二是妓女。首先从莺莺的家庭状况：是有崔氏孀妇，将归长安。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆。（崔母）其子曰欢郎，可十馀岁。因此，我们知道莺莺之母郑氏为寡妇，生有一子一女，男为欢郎，已十馀岁，女为莺莺「生年十七矣」，而且家庭的经济状况算是富裕，养有许多奴仆可供使唤。由此观之，崔家应非所谓的「寒门」。

《莺莺传》布下些许隐藏的线索，说明莺莺的来历并不单纯，这点我们不能忽视。

作者元稹为何要故布疑阵

理由有三：

一.当时几篇名著如「李娃传」、「霍小玉传」等，皆属于抬高女性地位的作品，而且女主角的身份都是妓女，霍小玉曾自言：「妾本倡家。」作者的创作总是跟著时代风尚来走，因此当时有许多文人投入撰写关于妓女的作品，《莺莺传》也是其中一篇。

二.《莺莺传》是元稹自身爱情生活之写照，虽然文中不时流露出炫耀其艳遇之心情，但也可见得他对女主角莺莺是存有愧疚之心的，否则不会透过莺莺之口说：「为郎憔悴却羞郎」以责备张生，不无自责之意。

三.虽是写艳遇，但元稹对女主角必有相当程度的感情，所以不愿明写其为妓女身份，而以莺莺遵守礼教、是个闺秀作为幌子，美化她的身份，事实上，答案 已藏在文本之中了。

他这样刻意隐瞒莺莺的真实身份，其实蕴藏了多少对昔日恋人的爱与悔恨啊！这或许是元稹的难言之隐，不足为外人道也！ 浚县第一实验小学院内有一块莺莺碑，来自崔庄之莺莺坟，该碑为《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合袝墓志铭》，碑高0.8米，宽1米，左边及右下角已残缺。碑文正楷书，历时苍桑，许多地方已漫漶不清。仔细辨识，尚可读懂大意。文中并未提及莺莺，但据当地人介绍说，崔氏即是莺莺。莺莺传》中的张生即是作者元稹，所以该传有一定真实性。取之与墓志对照，传中莺莺与碑中崔氏颇多吻合：均姓崔，均为博陵人氏，均出身令门清族，均为唐德宗至宣宗间人。碑文载崔氏“病卒于大中九年（855年），享年七十有六”。《莺莺传》中莺莺之母向张生介绍莺莺年龄时称：“今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。”意思是：莺莺生于今天子甲子年七月，到贞元庚辰年，已经十七岁。经查，“今天子甲子岁”，即德宗兴元元年（784年），按此推至大中九年，莺莺应为七十二岁，与碑文所载崔氏享年七十有六相差四岁，颇为相近。《莺莺传》记述莺莺被张生始乱终弃，一年后，崔张分别嫁娶：“后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶”。此“委身”即出嫁。嫁给谁人，《传》未明说，颇疑莺莺所嫁之人即碑文中荥阳郑府君郑恒。如此多处吻合，难说碑文中崔氏不是《莺莺传》中崔莺莺。至于荥阳郑恒和博陵崔莺莺为什么合葬于崔庄，碑中没有介绍，还有待进一步研究。但该碑即来自崔庄南地坟冢，从以上对照分析来看，莺莺坟及传说并非空穴来风。

二、友善的诗

1、人知结交易，交友诚独难。--三国 阮籍

2、结交在相知，骨肉何必亲。--汉乐府民歌《箜篌谣》

3、丈夫志四海，万里犹比邻。--三国 魏 曹植《赠白马王彪》

4、卫霍真诚奉主，貔虎十万一身。--唐 卢群 《淮西席上醉歌》

5、以文常会友，唯德自成邻。--唐 祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

6、海内存知己，天涯若比邻。--唐 王勃《送杜少府之任蜀州》

7、投我以桃，报之以李。--《诗经 大雅 抑》

8、投我以木瓜，报之以琼琚。--《诗经 卫风 木瓜》

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。--唐 白居易《琵琶行》

10、少年乐新知，衰暮思故友。--唐 韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

11、人生结交在终结，莫为升沉中路分。--唐 贺兰进明《行路难五首》

12、人生交契无老少，论交何必先同调。--唐 杜甫《徒步归行》

13、举手长劳劳，二情同依依。--汉乐府民歌《孔雀东南飞》

14、故所设科条，其始甚迂阔，久之真诚溢出，吏民至不忍欺绐，遂以办治称。--明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》

15、辅车相依，唇亡齿寒。--左传

16、浮云游子意，落日故人情。--李白

17、至念道臻，寂感真诚。--《汉武帝内传》

18、友如作画须求淡，山似论文不喜平。--清 翁照《与友人寻山》

19、盈盈一水间，脉脉不得语。--汉 古诗十九首《迢迢牵牛星》

20、嘤其鸣矣，求其友声。--诗经

21、一日不见，如三秋兮。--《诗经 王风 采葛》

22、相知无远近，万里尚为邻。--唐 张九龄《送韦城李少府》

23、为而不矜，作而不恃。 --皮日休

三、褚遂良《梦碑》的翻译

【梦碑】

即《司马迁妾随清娱墓志》，全名《古汉太史司马公侍妾随清娱墓志铭》，相传为唐代褚遂良所作，徐无闻先生指为伪作，然文拙书工，盖一善学褚者为之。

碑文：

永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣谓余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤，寻故，葬于长乐亭之西。天帝悯妾未尽天年，遂司此土。代异时移，谁为我知？血食何所？君亦将主其地，不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。”余感悟铭之。铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。事彼君子，弗终厥志。百千亿年，血食于斯。”

唐褚遂良撰文并书。

翻译：

永徽二年九月，我担任同州刺史。某夜，我静坐在西厅，在那恍恍惚惚、半梦半醒之际，我看见一位发髻高耸、盛装打扮的女子，她哭着对我说：“我是汉朝太史司马迁的侍妾，赵地的平原人，姓随名清娱。我十七岁的时候开始侍奉司马迁，因为他周游各地名川大山，带着我来到了这里。恰好此时，他有事去了长安，我则留在了同州。后来，司马迁去世，我也悲伤过度，不久便死去，被葬在长乐亭的西侧。天帝怜悯我未能尽享天年，就让我掌管这方土地。但时代变迁，有谁知道我呢？祭品又在哪呢？您也将要主管这片地方，不考虑人和神的隔离，我向您乞求一句话铭刻墓碑，以图流传不朽。”我感慨领悟，铭刻下这件事。铭文为：叹息啊，你这淑女，有着不世的容貌；侍奉那位君子，却没能尽了心志；百千亿年，在这里享受祭祀。

唐代的褚遂良著述并书写了此文。

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