欧阳修与苏洵的关系？
一、欧阳修与苏洵的关系？
言简意赅的说下吧，只说和问题有关的内容。二人的结识始于苏洵携二子出蜀进开封拜访欧阳修，那时苏洵已有成名作了，散文写的颇有气势，有战国纵横家的风采，颇得欧阳修赏识，且两个儿子都是才华横溢的。需要指出的是相对于散文，苏洵不是很擅长写“有韵之文”，即诗、词、骈体文，这也许和他觉悟晚读书迟有关系，但并不妨碍他成为唐宋八大家之一，并教育出两个各有特色的大文人，其中苏轼更是人见人爱的大才子。苏洵拜访欧阳修，为的是让已是文坛领袖的翰林学士的欧阳修看自己和孩子们的文章，展现自己和儿子们的才气，好得到欧阳修肯定，能将来向朝廷推荐，虽然二子还是要参加科举考试才能入仕的，但至少朝中有人了。所以他们一开始肯定是粉丝（苏洵）和偶像（欧阳修）的关系，又是带艺拜师的性质（有点像赵四和赵本山的关系），欧阳修向朝廷推荐过苏洵，苏洵去世后欧阳修又给苏洵写墓志铭，所以他们后来也是朋友的关系。
二、欧阳修和苏洵的故事？
苏洵从二十多岁时参加科举，四十多岁仍未考中，便到处向领导献文章，拍人家的马屁，让人家读他的诗词。
他歌颂欧阳修是继孔子、孟子、韩愈之后的第四个伟人，欧阳修没有回复，他就埋怨欧阳修架子大。
他跑到王安石那里宣读自己写的兵书，王安石直言不讳地说：“你这些文章毫无价值。”
他大骂王安石吃的是猪食和狗粮，整天蓬头散发，跟囚犯一样，满脸晦气，像死了亲娘。
三、文学常识苏洵
文学常识苏洵是中国宋代文学家、政治家苏轼的父亲，也是中国文学史上重要的人物之一。他以其卓越的才华和杰出的成就，对中国文学界产生了深远的影响。苏洵深谙文学理论，擅长写作各种文体，尤其擅长散文和诗歌创作。
苏洵生于北宋宣和年间，出生于一个书香门第的家庭。在他成长的过程中，得到了良好的教育和文学的熏陶。他早年以文学才华著称，曾在书院中担任教职，传授文学知识。他对于文学的热爱和追求，使得他在文学界声名鹊起。
苏洵的文学成就
苏洵的文学成就卓越而广泛，既涉及到散文、诗歌、史学等方面，也包含了文学理论和批评。他的作品思想深刻，文采斐然，语言优美，对当时的文学界起到了良好的示范作用。苏洵主张文学要取材于社会生活，要有真情实感，要注重人物形象塑造，这些观点对后来的文学创作产生了重要影响。
他的散文作品被人们称为“古文运动”的代表之一，对中国散文的发展起到了重要推动作用。他的散文作品既有抒情的，也有议论的，内容涉及到社会、历史、人性等方方面面，这些作品揭示了社会的弊病，表达了人民的愿望，给人以深深的思考。
苏洵的诗歌作品也卓有成就，他能够巧妙地运用修辞手法，使诗歌充满音韵美和意境美。他的诗歌既有抒情的，也有咏物的，元素丰富多样。苏洵的诗歌作品表达了对自然、对生活、对诗意的追求，给人以启迪和感悟。
苏洵的文学理论
苏洵在文学理论方面也有独特的见解，他提出了“文以载道”的观点，主张文学作品应该传达一种价值观和道德观。他认为文学是一种教化人的工具，可以通过文学作品来教育人们，引导人们正确的价值取向。他通过自己的文学创作，不仅表达了个人的情感和思想，同时也传达了一种高尚的道德追求。
苏洵还提倡文学应该反映社会，他主张文学应该取材于社会生活，要写实，要注重揭示社会的弊病和问题。他认为文学作品应该引起人们的思考和关注，帮助人们认识社会的不足，从而促进社会的进步和改善。
苏洵对后世的影响
苏洵的文学成就和文学理论对后来的文学发展起到了积极的推动作用。他的作品被后来的文人广泛传颂，并对后世产生了深远的影响。他的文学理论对后来的文人产生了重要的启示和影响，推动了中国文学的繁荣发展。
苏洵的作品不仅对中国文学史有着重要价值，也对世界文学史有着一定的影响。他的作品表达了对人性、社会、生活等问题的深刻思考，具有普遍的人文价值。苏洵的文学成就使他成为了中国文学史上值得纪念和研究的重要人物。
结语
苏洵是中国文学史上的重要人物，他的文学成就和文学理论对中国文学的发展产生了深远的影响。他的作品思想深刻，语言优美，对社会和人性问题提出了独特的见解。他对文学的热爱和追求，使他成为了中国文学史上一颗熠熠生辉的明星。
四、苏洵的著作以什么为？
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
个人作品
诗作：《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。
散文：《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。
文集：《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。
苏洵的散文最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗进行毫不留情的揭露和鞭挞；但同时在剖析问题严重性的过程中苏洵又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。
五、过秦论苏洵？
《过秦论》是贾谊写的，苏洵写的是《六国论》。北宋苏洵的《六国论》和西汉贾谊的《过秦论》都是脍炙人口的政论散文,堪称"史论双璧"。
两文虽相隔千载,却有"异曲同工"之妙,都写于封建统治出现危机的时刻。
古代君主专制最忌讳的就是"批龙鳞"、"逆圣听",否则往往有生命危险,而且效果也不好,因此采用借古讽今、针砭时弊的笔法再适合不过了。
尽管两篇文章评论的对象不同,但都是把历史当作了一面镜子来照出现实中的"瑕疵",劝谏最高统治者勤于国事、增强国力。
六、苏洵女儿？
苏洵的女儿是苏小妹。
苏小妹是苏洵的三女儿，苏轼是五儿子，苏辙是六儿子，另外三人均夭折了。
根据史书记载，苏洵共有两个儿子，三个女儿，两个儿子是苏轼、苏辙(即大苏小苏)，大女儿八娘，是苏轼的姐姐，嫁给程子才为妻。二女儿是苏轼的妹妹，嫁给柳子玉为妻。三女儿既未留下名字，也不知其是否婚配。大概是这个三女儿排行最末，后人给她取名苏小妹。但这个苏小妹绝不可能遇到秦少游。
因为，苏洵死于治平三年(1066年)，大文学家欧阳修为他写了墓志，墓志中说：“君女三人，皆早卒。”说明苏洵的三个女儿都比他早亡。当时秦少游才十七岁，那时与苏氏一家尚不认识，所以不存在黄庭坚向老苏提亲之事。秦少游与苏轼相识时已是熙宁十年(1077年)，当时苏轼在徐州做官。秦少游写了篇《黄楼歌》，苏轼大为欣赏，认为他有屈原、宋玉之才，两人至此为莫逆之交。按照以上记载推算，秦少游与苏家结识时，苏洵已死十一年，他的三女儿死了还不止十一年，这两人是不可能婚配的。
另外，从苏轼、苏辙来往的信件中亦找不到有关苏小妹的任何记载，可见是民间杜撰的结果。
其实，在史书中，秦少游的妻子有明确记载且有名有姓，叫徐文美，岳父是徐主簿。秦少游，名观，号淮海居士，高邮人，有《淮海集》流传至今。他在《徐居主簿行状》中明确地谈到徐主簿将大女徐文美许配给他为妻。这也证明秦少游之妻是徐文美而不是苏小妹。
其实早在清朝时，就有人提出秦苏婚姻的传说与事实不符。清朝赵吉山曾引用《云谷卧余》说：“世传苏子瞻(苏轼)有小妹嫁为秦淮海(少游)之妻，而造为无稽之谈以实之，皆妄。”袁枚在《随园诗话》中说：“今所传苏小妹之诗词对话……原属不根之论”，“今俗传为秦少游之妻，误矣!”
那么，民间传说为何津津乐道，肯定秦少游娶了苏小妹呢?一是秦苏两家关系不平常。秦少游、苏小妹均比苏东坡小，让二人喜结连理，才子佳人相配，是门当户对的上上婚姻。二是苏洵教子有方，大家断定他教女肯定也行。他自己是文学家，两个儿子也都是著名的文学家，小姑娘受父兄熏陶，必定也是才高八斗，学富五车。才女应配才子，小妹的父兄择秦少游作她的郎君，符合推理。于是明朝天启年间，文学家冯梦龙把传说整理加工，写出了《苏小妹三难新郎》，随后的一些文人墨客又据此为蓝本，添枝加叶，编造了许多有关秦、苏之间的婚姻趣事，不明真相的人往往就将此传说当成了历史。
如此一个有才情的女子原来是杜撰的，让人听起来不觉可惜。
七、苏洵后人？
提到苏洵，那就不得不提一下苏洵的一大家子了。苏洵的子女有三个，两个儿子一个女儿，苏轼，苏辙与苏小妹。这一家人，可以说是当时文人们的偶像，因为一家出了三个才子，一个才女。
苏轼，苏洵的大儿子。在我们的教科书里，经常能看到苏轼的文章，他号称是东坡居士，人送外号苏东坡。苏轼不仅在诗词上有所造诣，在书法界，绘画界也是响当当的人物。在嘉佑元年，苏轼第一次参加科举考试;第二年，他又参加了礼部的考试，当时他的文章深受主考官的喜欢，但是，由于种种原因，他只获得了进士第二名。进京为官，苏轼的忠心得不到皇帝的赏识，最终被流放。
苏澈，苏轼的弟弟。在嘉佑二年，与哥哥苏轼一同考中进士，但是在那不久之后，其母去世，兄弟二人不得不回家为母亲守孝，嘉佑六年，苏辙又与哥哥苏轼一同考中科举，但是，没有得到一官半职，后来才担任大名府推官。因苏轼入狱，自己为哥哥求情收到牵连，降职到均州。后又重新得势，重返京城。
再说苏洵的小女儿苏小妹，在那个男尊女卑的年代，苏小妹没有像其他女子一样，在家相夫教子，不识几个大字，而是跟着父亲与哥哥学习，其实，苏小妹也是个富有天赋的人才，只是身为女儿身，很多事情都不方便，所以，在现有资料上的记载很少，有些人就认为此人不存在。在野史中记载，苏小妹是苏洵的长女，苏轼的姐姐，也是个极具才华之人。
八、苏洵家训？
事父母极于孝,与兄弟笃于爱,与朋友笃于信,薄于为己而厚于为人。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
九、苏洵父亲？
苏洵北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”，苏洵的父亲是苏序。
十、中国家谱是欧阳修早还是苏洵早？
欧阳修更早。
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，[1]吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。