文言文翻译《鳝救婢》

一、文言文翻译《鳝救婢》

原文

高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。

译文

高怀中经营鳝鱼面在扬州小东门，他每天要杀几千条鳝鱼。有一位女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后窗抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出，被火所烧伤了，她疲倦地躺在河边，到半夜才睡着了。等到醒来以后，发现伤口不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也愈合了。看伤口，有河中的污泥敷在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里。

字词解释

(1) 以千数：意为用千来计算，即数千条。 (2) 悯：怜悯。 (3) 比：等到。 (4) 业：以……为职业。 （5）婢：女仆 (5) 周：四周。 （6）诸：之于（在文中用作代词兼介词）。 （7）滨：边。 （8）向：从前。 (9)罢业：停止营业。 （10）累年：过了几年。 （11）纵：放走。 （12）始：才。 （13）困：疲倦。 (14)婢：侍女；此指女佣。 （15）扬州：今江苏扬州市。

二、《顾荣施炙》的全文翻译

原文：

顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受炙人也。

注释：

1． 应人请：赴宴。

2． 欲炙：烤肉。

3． 辍：让出 ，施舍。

4． 施焉：施，给；兼词“于之”。

翻译：

顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

思想：

赞扬了顾荣推己及人，肯为别人着想的品质；

俗语：滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。

三、文言文《王质饯范文正公》的意思

译文：当初，范文正公被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有待制顾质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”顾质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。

四、《游大林寺序》中用自己的话说说白居易一行游大林寺的行踪。

【答案】12．白居易一行从遗爱草堂出发，经过了东林、西林二寺，到达化城寺，在峰顶上稍事休息，便登上香炉峰，住在大林寺。(2分)

五、最后的镖王李尧臣的简介有哪些呢？

1921年，经营了300年的会友镖局解散了，李便在天桥水沁亭开设“武术茶社，继续倡导武术

六、梅尧臣的简介有哪些？

梅尧臣（1002年一1060年），字圣俞，世称宛陵先生，北宋诗人，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，故世称宛陵先生。皇祐三年（1051年）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。

梅尧臣早期的诗歌创作，曾受西昆诗派的影响，后来因为他关心现实，接近人民，诗风逐渐发生转变，并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。强调《诗经》、《离骚》的传统，认为诗歌创作必须“因事有所激，

因物兴以通”（《答韩三子华韩五持国韩六玉如见赠述诗》)，从而对浮艳空洞的诗风，进行了强烈的批判。

  在艺术上，梅尧臣注重诗歌的形象性、意境含蓄性等特点，提出了“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》弓丨）这一著名的艺术标准，并倡导平淡”的艺术境界：“作诗无古今，惟造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）他的创作实践与其创作主张是一致的。

  其诗歌富于现实内容，题材广泛，善于用朴素自然的语言，描绘出清切新颖的景物形象。对开辟宋诗的道路有重要贡献，刘克庄称他是宋诗的“开山祖师”（《后村诗话》)，龚啸说他“去浮靡之习，超然于昆体极弊之际，存古淡之道，卓然于诸大家未起之先”（《宛陵先生集•附录》)，这些评论都颇有见地。

梅尧臣的著作，今存《宛陵先生集》六十卷，《拾遗》一卷，《附录》一卷，有《四部丛刊》影明刊本。今人朱东润辑有《梅尧臣集编年校注》。

。