清代著名的诗人有哪些？

一、清代著名的诗人有哪些？

清代诗人有：

1、袁枚。清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。

2、舒位。清代诗人、戏曲家。字立人，号铁云，自号铁云山人，小字犀禅。直隶大兴（今属北京市）人，生长于吴县（今江苏苏州）。乾隆五十三年举人，屡试进士不第，贫困潦倒，游食四方，以馆幕为生。

3、曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。

二、清代著名的小说有哪些？

小说方面，蒲松龄的文言小说集《聊斋志异》，以谈狐说鬼的方式，揭露了封建吏治和科举制度的不公正，表达了人民对美好爱情和生活的追求。

这是文言小说在继宋、元、明三代沉寂之后，出现的最杰出的作品。

在白话小说方面，小说的理论获得空前丰收。

金圣叹对《水浒传》、毛宗岗对《三国演义》、张竹坡对《金瓶梅》的评点，使我国的小说美学开始形成自己的体系。

长篇章回小说此时虽然没有出现杰出之作，但英雄传奇小说涌现出《水浒后传》、《说岳全传》这样的好作品。

人情小说出现了《醒世姻缘传》以及一大批才子佳人小说，它们共同为清中叶《红楼梦》、《儒林外史》的出现蕴积了基础。

三、清代有哪些著名的择吉著作？

欧阳修的《洛阳牡丹记》、周师厚《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹记》、刘攽的《芍药谱》、王观的《扬州芍药谱》、刘蒙《菊谱》、史正志的《菊谱》、范成大的《范村菊谱》、史铸的《百菊集谱》、赵时庚的《金漳兰谱》、陈思的《海棠谱》、范成大的《范村梅谱》、陈景沂的《全芳备祖》等。其它如明代的王象晋的《群芳谱》、清代陈淏子的《花镜》等。这类著作，以赏花为宗旨，所以花的品种和品第成为这类著作的主要内容，同时也叙述了花卉的栽培方法。

如《花镜》卷二的“课花十八法”可说是集花卉栽培之大成。“十八法”分别为：辨花性情、种植位置、接换神奇、分栽有时、扦插易生、移花转垛、过贴巧合、下种及期、收种贮子、浇灌得宜、培壅可否、治诸虫蠹、枯树活树、变花催花、种盆取景、养花插瓶，整顿删科及花香耐久等法。

四、历史上有哪些著名的墓志铭？

外国的我不清楚 中国的比如《张黑女墓志铭》《董美人墓志铭》？

五、清代著名家谱？

清代著名叶赫那拉氏族谱与所有满族族谱一样，均渗透着汉族传统的儒家影响，它既是官职承袭的重要凭证，亦为表明身份地位的证明；叶赫那拉氏族谱的收藏以辽宁省为最多，吉林省次之，还有一些善本族谱收藏于北京等地图书馆中，现存大约十几部。研究叶赫那拉氏族谱对研究清初历史及开发叶赫满族地区旅游资源都有较大意义

六、清代著名造园人物有哪些他们的专著是什么？

米万钟、袁枚：明清文人造园家文徵明、文震亨：文氏祖孙的江南园林情结张南阳、石涛、戈裕良：明清江南民间叠石造园家康熙:中国皇家造园思想家乾隆：最具文化修养的皇帝造园家样式雷：清朝皇家宫廷建筑匠师家族李渔：清初博物风雅的园林理论家与美学家曹雪芹：红楼梦里的中国园林.张南垣父子：清代皇家叠山造园匠师

七、历史上有哪些著名的墓志铭？

古今中外，著名的墓志铭其实有很多，但本人最为喜欢的有两则，一是唐代韩愈为纪念好友柳宗元写的《柳子厚墓志铭》，二是近代陈寅恪撰写的《王国维墓志铭》。下文将其部分翻译成今文，如果大家也同样欣赏，可以购买相关书籍资料阅读。

《柳子厚墓志铭》节选：（个人拙译）

……柳宗元到柳州（当时属于贫困地区）任职后，慨叹道：“这里虽然蛮荒，但难道不值得做出政绩吗？”于是顺应当地的风俗，制订了恰当的教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地有陋习，用儿女做抵押向人借钱，常有人因未及时赎回儿女，而被债主没收做奴婢。柳宗元为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。很快这个方法被推广到附近的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人之多！

……刘禹锡（柳宗元的朋友）遭到贬责流放，应当去播州（今遵义市，当时非常贫穷落后，生活条件极端艰苦）。柳宗元知道后流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且刘禹锡有老母在堂，我不忍心看到刘禹锡处境困窘，况且哪里又有与老母亲一起遭到流放的道理呢！”于是向朝廷请求，表示愿意自己与刘禹锡互换，自己去更加偏远的播州，即使因此再度获罪，死也无憾。

…….

呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日在街头巷尾称兄道弟，相互讨好，一起吃喝玩乐，天天夸夸其谈，强作笑脸，相互假作谦让，手握着手，表示愿意掏肝挖肺给对方看，指着上天和太阳发誓赌咒，表示生死都不会背叛对方。简直就像真的一样可信。然而，一旦遇到如汗毛与头发那么大的利害时，反眼就像相互不认识一样的相互陷害，不会伸出援救之手，反而会更加排挤，甚至做出落井下石事情的人更是比比皆是。这些都是连禽兽都不屑于会做出的事情，而这些人还自以为计谋得逞而洋洋得意。他们听到柳子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧吧。……

《王国维墓志铭》节选原文：

……士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！……先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

个人拙译：

读书人之所以读书研究学问，是为了让心灵能摆脱俗世观念的囚禁，真理在能得意发扬光大。如果思想都不自由，我能可死亡。古今的先贤圣人们所共同愿意为之献出生命的精妙道理，难道时哪些庸俗不堪的人能够向往的吗？先生用自己的死亡表明了独立自由的意志，并非为了某一个人的恩怨，也不是为乐某一姓的兴亡（暗示大清王朝）。呜呼！……先生您的著作论述，或许因为时代而不得彰显，先生您的学说，或许因为时代而有商榷的地方，但只有着独立的精神，自由的思想，历经千万年的祭祀，与天地同久，永垂不朽。

八、清代著名画狮子画家？

徐悲鸿先生平日喜好画狮，并非出自画家的一种癣好，而是特喜雄师的勇猛刚烈，以为这是在风雨如晦的年代，这勇猛的兽王正是“自况”，“托兴”的最好象征者。

一九三九年当抗战进入白热化的时期，他又创作了以雄狮为题的中国画《侧目》和《负伤》，更加体现了画家崇高的民族气节和奋发的意志。

九、清代著名诗人？

清代的著名诗人有纳兰性德，郑燮，袁枚，龚自珍，高鼎，张维屏等。

纳兰性德的词作最多，如：

《长相思·山一程》

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

山一座又一座，水一条又一条，战士们骑马奔向山海关，深夜数千个帐篷里灯火通明。

风雪交加，一更又一更，嘈杂的风雪声使得乡梦难成，故乡却没有这种烦心的聒碎声。

郑燮的代表作如下：

《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹子咬着青山丝毫不放松，原来它的根深深地扎在了岩石的裂缝中。即使受到了千种折磨万次打击，仍然坚定有力，任凭你刮东西南北风。

《新竹》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

新生的竹子高过旧有的竹枝，全凭靠老干为之扶持。明年若再有新生的竹子，那么将会有十丈的竹笋环绕着凤凰池。

袁枚的代表作如下：

《所见》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

牧童骑在黄牛背上，悠扬的歌声在树林间回荡。他想要捉住正在鸣叫的蝉，于是歌声戛然而止，牧童站立起来。

龚自珍的代表作如下：

《己亥杂诗》其五

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

离愁如流水浩浩荡荡，傍晚时的夕阳倾斜，马鞭向东一挥即将远去天涯。落花不是无情之物，化作了春泥，将更好地养育新花。

高鼎的代表作如下：

《村居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

二月里草木茂密地生长，黄莺到处飞舞，纤长的柳枝轻柔地抚摸堤岸，一切都陶醉在了迷人的春光中。儿童放学后早早归来，急忙趁着东风放风筝。

张维屏的代表作如下：

《新雷》

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。

天默默无言却有情，常常在寒冷消尽后觉察到温暖的春天将至。千红万紫的春色已安排妥当，就等待新雷的第一个响声。

十、清代最著名的宫殿？

因为历朝都会根据自己的现实情况进行修缮，所以每个皇帝当政时期最豪华的宫殿都略有不同。

按照现在（也就是经历过晚清后的紫禁城）来说的话，是储秀宫。因为这是慈禧早年住过的，后来她做了太后之后怀念这里，进行了大量的修缮。而最大的是长春宫，因为它跟启祥宫打通了，这样就是普通后宫的两倍大，陈设极为奢华，还是因为慈溪住在这里。

按照基础条件来说，明朝地位最高的是钟粹宫，一度作为太子宫。

而康熙及以前，地位最高的是承乾宫，明朝被称为贵妃宫，包括董鄂妃和孝懿皇后都曾在这里居住。从它的名字就可以看出来其地位的崇高。而且地理位置也是居中的，又在东面。

而雍正及以后，随着皇帝的寝宫由乾清宫搬到养心殿（位于六宫的西南方位），西六宫的地位开始高于东六宫，西六宫的中位翊坤宫（年妃曾住）和最靠近养心殿的永寿宫地位大大上升。

其实因为基础条件是基本一样的，陈设是可以移动的，那么，皇后和最受宠的嫔妃居住的宫殿肯定是当时最奢华的。