清代有多少名举人？

一、清代有多少名举人？

据查，清代全国一共建立了二十三个省，其中内地十八省为沿袭旧制或以旧制为基础，其余在边境并为清末所置。据统计，每次乡试每个省大约100-200个举人；据此推断，每次全国举人总数大约3000-4000人。清朝共历经十二帝，统治全国268年。乡试每三年举行一次，即使除外恩科等情况，大约80次以上（90次）；粗略估计，整个清代举人总数约在20-30万。

二、清代漳州吴姓武举人？

清代漳州的吴姓武举人有吴锡璋。

吴锡璋，字禹武，福建漳州海澄县人，清代漳州吴姓武举人。乾隆乙未年（1775年），吴锡璋殿试时，因紧张导致技术性失误，但他急中生智，右脚向后勾腿顺势接住大刀，完美化险为夷，还让乾隆皇帝龙颜大悦，被乾隆皇帝钦点为第一甲第一名，也就是武状元。

三、清代经魁举人是什么官？

贡士是参加全国范围科举考试（会试）及格后获得的资格。会试在乡试后的第二年三月举行，所以也叫春闱。参加考试的考生必须是举人，已仕未仕皆可。主考官叫总裁，监考官叫知贡举，皆由一二品大员担任。考试的地点在北京贡院。会试的内容、规矩、阅卷方法等与乡试的大体相同。四月十五张榜于礼部大堂前，此时正是杏花烂漫的时节，故此榜又叫杏榜。考试的第一名叫会员。

科举制度中，生员（秀才）一般隶属于本府、州、县学，若考选入京师国子监读书，则不再是本府、州、县学的生员，而称为贡生。意思是把人才贡献给皇帝。

待遇：

1见县官不用跪拜，作揖即可。

2有生活补助，每个月有银两。

四、江西清代武举人名录？

张鸿翥

张鸿翥（1868—1931）　字长河，号高腾，江西饶州鄱阳东湖里（今波阳县）人，及第日期不详，首任安德参将。

张鸿翥出身农民，自幼随父母在农田劳动，练得一副好身体，身材魁伟，臂力过人，又拜师学习武艺，参加乡试中武举人，参加会试时，因家庭贫困而无路费，老师赠他白银一锭，银元二百块，以备途中使用。

经过骑射、演刀、博虎、抛练共四场比武，鸿翥夺得一甲第一名，由皇帝亲点为武状元，初授头等侍卫。

五、清代山西武举人名录？

武状元（朝代） 籍贯

1、王修福（唐朝），山西临汾人

2、王仁皎（唐朝），山西祁县人

3、樊咏（唐朝），山西永济人

4、裴敦复（唐朝），山西闻喜人

5、房自谦（唐朝），山西闻喜人

6、郑访（唐朝），山西闻喜人

7、樊衡（唐朝），山西蒲州人

8、茹义忠（唐朝），山西雁山人

9、王翃（唐朝），山西太原人

10、樊泽（唐朝），山西永济人

11、樊宗师（唐朝），山西永济人

12、裴俦（唐朝），山西闻喜人

13、杨俊（明朝），山西蒲州人

14、贾廷诏（清朝），山西清源人

15、张大经（清朝），山西凤台人

16、马全（清朝），山西太原人

17、张从龙（清朝），山西临县人

18、李相清（清朝），山西阳曲人，

19、李广金（清朝），山西灵邱人

六、湖南清代武举人名录？

顺冶年间，金抱一，王玉玺，于国柱，刘炎，林本直，霍维鼐。

康熙年间吴三畏，秦藩信，张英奇，郎天诈，荀国梁，罗琪，王继先，徐宪武，王应统，张文焕，曹日纬，缴煜章，马会伯，曹维城，杨谦，田唆，李显光，李如柏，赛都，封荣九，林德镛。

雍正年间李埃，曹国琼，王元浩，齐大勇，孙宗夏。乾隆年间马负书，哈攀龙，朱秋魁等

七、清代石狮为什么扇尾？

清代石狮扇尾是为了表现出石狮形象的神韵石狮扇尾起源于中国传统雕刻艺术，是中国古代传说中的灵物之一在清代，为了更好地表现石狮的形象神韵，雕刻师采用扇尾的形式，把狮子般的威武形象展现得更加淋漓尽致石狮扇尾不仅是中国古代雕刻艺术的代表作之一，也被广泛应用于建筑雕塑，成为了中国文化的一大特色

八、恭王府的石狮子清代

恭王府的石狮子清代

恭王府：帝王的气派尽在其中

恭王府是清代北京城中的一处宏伟建筑，也是中国古代建筑的杰作之一。其独特的建筑风格和精美的装饰品使其成为一处备受游客青睐的文化遗址。而恭王府内的石狮子更是一道亮丽的风景线，展现出中国传统文化和历史的魅力。

恭王府始建于清乾隆年间，原为清朝皇族恭亲王的行宫，因而得名。恭王府占地广阔，整体布局规整且精心设计，融合了中国古代建筑的精髓，凸显出帝王的气质和权势。

在恭王府的宏伟宫殿和庭院中，可以欣赏到许多精美的石雕艺术品，其中石狮子是最引人注目的一种。作为传统文化中的重要象征，石狮子在中国历史上占据着重要的地位，并具有辟邪和祈福的寓意。

石狮子：中华传统文化的象征

石狮子作为古代建筑装饰的重要元素，是中国传统文化中的一部分。它可以追溯到古代的文明时期，最初起源于古印度，并在佛教传入中国后逐渐流行起来。

作为守护神的象征，石狮子被广泛用于宫殿、陵墓、寺庙、府邸等建筑物的门前。传统上，石雕狮子一般成对出现，一只雄狮，一只雌狮。雄狮通常张口，形象威武；雌狮则闭口，形象娴雅。象征着男女互补、夫妻和谐的家庭美德。

石狮子的制作材料多为天然大理石，经过雕刻师傅的精心设计和手工打磨，每一只石狮子都具有独一无二的造型和表情。无论是神情威武的雄狮，还是娴静端庄的雌狮，都展现出中国传统文化的深厚底蕴。

恭王府的石狮子：独具风采的艺术品

恭王府内的石狮子是中国传统石雕艺术的杰作之一。这些石狮子以其细腻的工艺和华丽的装饰闻名于世。它们栩栩如生的形象和丰富多样的表情给人一种震撼和惊叹之感。

恭王府的石狮子造型独特，每只狮子都具有独特的表情和动作。它们的神情威武且娴静，栩栩如生的雕刻技巧使石狮子仿佛具有生命力。

恭王府的石狮子还以其精美的装饰品赢得了众多观众的好评。青石材质的狮身上镶嵌有珠宝和花纹，细致入微的雕刻表现出浓厚的艺术氛围，使观赏者大呼过瘾。

石狮子的文化意义和艺术价值

石狮子不仅是中国传统文化的象征，也具有重要的艺术价值。作为古代建筑艺术中的重要组成部分，石狮子反映了中国古代雕刻技艺的高超水平。

石狮子承载了中华民族的优秀传统文化和智慧，体现了中国传统审美观念和价值取向。它们以其优美的造型和丰富的象征意义，成为了中外学者研究和欣赏的对象。

在现代社会中，石狮子作为一种艺术品已经超越了其实用功能，成为了装饰、摆件和收藏的对象。越来越多的人开始关注和研究石狮子的文化意义和艺术价值，推动了传统文化的传承和发展。

结语

恭王府的石狮子是中国传统文化中的重要组成部分，展示了古代建筑艺术的精湛工艺和卓越水平。这些石狮子不仅是守护建筑物的象征，还是中华民族智慧和传统价值观的体现。

随着时间的推移，恭王府的石狮子逐渐成为了具有收藏和观赏价值的艺术品。它们将中国传统文化的魅力传递给世界，展现出中华民族博大精深的历史和艺术底蕴。

九、清代历科武进士武举人名录？

清代情况大不相同。从制度上看，基本沿袭明末，考试程序、办法等并无多少变化，但重视程度大大超过明代。清代武官虽然仍以行伍出身为“正途”，科举次之，但科举出身者数量不断增大，在军中占有很大比例。加上封建国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武者争先恐后参加武举考试。清代武举为国家提供了大批人材，其中产生了不少杰出人物。清代武举一依文榜程序，考试大致分四个等级进行。一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。三：会试，在京城进行，考中者为武进士。四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。殿试的规格很高，一般由皇帝亲自主考。考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等。清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。自然状元是出尽了风头的，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意、风光十足了。殿试以后，通常立即由兵部授予官职。顺治三年（1646）丙戌科是清朝武举第一科，当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的游击，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官，另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。雍正五年（1727）规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫。再从二甲中选头十名，授三等侍卫。其余全在兵部注册授于守备等营职。雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大的变更。清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。考试办法差不多与明代一样，分一、二、三场进行。一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石�Y子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石�Y。应试者石号自选，要求将石�Y提至胸腹之间，再借助腹力将石�Y底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。⑤三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策、论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策、论，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在了。当时社会上歧视武人之风很盛，经此一改，武人更加被文士们看成纤纤武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。清代著名学者赵翼有一段记述，最能反映武举内场考试的实情，也反映了当时文人对武人的轻蔑：“武闱但以弓马技艺为主，内场文策不论工拙也。余尝主顺天乙酉科武乡试，其策有极可笑者。如‘一旦’二字多作‘亘’字，‘丕’字又作‘不一’字，盖缘夹带小本字画甚密，不能分晰，故抄誊讹错耳。又如‘国家’字应抬高一字，则凡论古今地名处，如‘国家四郊多垒’、‘社稷危亡’之类，亦无不抬头。武生自称‘生’，则应于行内稍偏，乃又将‘生人’、‘生物’、‘生机杀机’之生字，一概偏在侧边。如此者不一而足。然外场已挑好‘双好’字号，则不得不取中。幸武闱无磨勘之例，可不深求耳。”⑥实际上康熙注意到了科举文武分途不利于造就兼备人材的问题，他曾要求打破考试中的传统界线，允许文武生员举人交叉考试，武科举人可以改考文科进士，文科举人可以改考武科进士。康熙认为：“如此则各得展其所学，文武两途，皆得真才矣。”⑦然而，整个清代，文武交叉考试者寥寥无几。文武各成畛域而壁垒森严的现象越来越严重，文人不武，武人不文，文武兼长的人材也就越来越少。文武分途的考试制度培养了大批专门人材，却很难造就出允文允武的博通人材，应该说这是科举制度的弊端之一，也是清朝中后期政坛上出将入相人材日见匮乏的原因之一。上面所讲考试办法，是会试一级的，乡试、童试的考试办法与会试大致相同，只二场弓、刀、石的份量相应降低，马步射降为九发二中为合格。录取名额清朝对武科乡试、会试的录取额有具体规定。康熙二十六年（1687）规定，武乡试录取名额约为文乡试的一半，全国共八百四十名左右。其中河北省（直隶），一百零八名，其他各省六十名以下不等。会试录取名额康熙初年以前，大致在每次录取二百名到一百名之间。康熙十八年定额一百名，后来又规定不拘定额，特别是不拘各省分配的定额，只按考试成绩，奏报皇帝，由皇帝和主考大臣临时酌定录取人数。酌定时也要考虑到各省都有名额，但一甲、二甲只依据成绩圈定，排除其他因素的影响。每科参加会试的武举人，一般在千人左右，有时多到两千人左右，进士录取额如果平均以一百二十人计，那么录取比例差不多是在十人或十几人中取一名，显然，考取武进士并不是一件容易的事情。落第的武举人，雍正年间曾规定按路程远近发给回家路费，多则十两，少则四、五两。而大部分武举人，按规定可到兵部注册，由兵部依据个人成绩分三等授予武职，也可以到本省军营中效力。总之，只要有一个武举人资格，就算有了进身之机，同样也有逐步升迁的机会。

十、清代石狮子，值多少钱？

镇宅石狮、市价几百元，很常见。清代。民间多放置在房顶、