古代墓志铭为什么埋在地下？
古代墓志铭为什么埋在地下？
墓志铭是记录死者生平事迹的重要资料，写墓志铭是为了让死者的事迹能够得以流传，可是在古代墓志铭却是要埋在地下的。要解释这个问题，得从墓志铭形制说起。墓志铭就是指放在墓里刻有死者事迹的石刻，它分为志和铭两部分。明代文学家徐师曾在《文体明辨序说•墓志铭》中说：“至论其题，则有曰墓志铭，有志有铭是也。”志是散文，记录死者的姓氏、里籍、生平等事宜；而铭常用韵文写成，多是对死者事迹的赞扬之语，并附之以哀悼之词。古人非常看重墓志铭，所以在 墓主死后家人常会千方百计请有名望的人来书写死者的墓志铭。而一些文人也以善于撰写墓志铭而闻名于世，如唐代文人张说就擅长于撰写墓志碑文，时人以能请他写碑文为荣。古代人非常重视死，他们将死视为人生延续的另一阶段。不仅古人的葬礼要非常隆重，有多种讲究，即使死者的墓志铭也要精心设置，以备地府知晓死者的身份。早在汉代，人们已经撰写一些镇墓文。1975年，湖北江陵凤凰山一六八号墓就曾出土一枚告地下丞的竹牍，表明死者的身份，希望地下官府照顾其人。深埋于地的墓志铭，也具有告知地下官府死者身份的意思。古人讲究立德、立言、立功，撰写墓志的人常将死者的生平略写成墓志铭这也相当于为死者立名。我们可以借助这些珍贵的资料，了解墓主生平，了解为史书不载的信息。韩愈《柳子厚墓志铭》就是墓志铭的经典之作，此篇是为一代文豪柳宗元而作。在墓志铭中，韩愈对柳宗元的文才大加赞誉，对其坎坷的人生经历颇为哀悯，表达了韩愈的哀婉痛悼之情。
东周时期，把在宫中、庭院之中放置的直立之石，类似于日晷的作用和墓葬下葬是用来悬棺用的，类似于辘轳作用的两种东西称为石碑。东汉石碑来源于后者，可分为圭首碑和晕首碑，上面多有穿。正面为碑阳，记述死者信息，背面为背阴，写立碑人姓名。
我想你所说的埋在土中的墓志铭应该有两种可能：
第一，就是像上面所说的是相当于下葬时悬棺用的。那么埋在土中应该不成问题。
第二，古人视死如视生，汉代墓葬中还出现过“买地券”这类的明器，那么你所说的埋在土中墓志铭就应该不是给活人看的。作为一种明器而出现，作为死者跟身下世界里的人的交流的工具。
我想不能是因为古人怕破坏而埋在地下的，而是应该是故意而为的。
当然，还有你说的立在墓前的墓碑，这种墓碑如果埋在地下的话应该是被破坏之后而被土层埋起来的。墓志铭当然是地下地上都有，地下的给鬼看，地上的给人看。
就像中山王厝墓中的“兆域铜板”也是说墓中埋一块，活人手里保存一块。道理应该是一样的。
呵呵，对这方面不是很懂，不对的地方别笑话我。
墓志作为先民追悼自己祖先的一种特殊的纪念物，沿袭下来已有近二千年的历史“墓志铭”，是古代文体的一种，通常分为两部分:第一部分是序文，称为“志”，是散文体。负责姓氏、籍贯、生平简介，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等。后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂，主宰歌功颂德、悼念抚慰之类，用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻。它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档案，以补家族史、地方志乃至国史的不足。也是墓志断代的确证。关于它的起源，纵说纷繁，但墓志铭真正成为一种文体应该始于南朝，正如清朝汪汲在其《事物原会•墓志铭》书中就这样认为，比较可信。铭本是记载、镂刻之意，它开始是刻(或铸)在铜鼎上;以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体。墓志铭，埋葬死者时，刻在石上。是在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。墓志铭是给过世的人写的。在中国古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。 在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价。
哈哈！古人早就知道后代会盗取文物，所以埋的越深越好！
碑记和墓志铭的区别？
二者有以下区别：
墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。最早出现春秋战国时期。
墓志铭用于埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。
碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。