与子周义王与兴师？
一、与子周义王与兴师？
应该是岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
出自《秦风·无衣》，这句诗的意思是：君王起兵发动战争，修整我的戈与矛，与你共同对敌。这首诗是先秦时期的战歌，表现了秦国军队激昂慷慨、同仇敌忾的气势以及慷慨激昂的英雄主义气概。
《无衣》
佚名 〔先秦〕
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
译文
谁说我们没衣穿?与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
谁说我们没衣穿?与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。
谁说我们没衣穿?与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
二、柳子厚墓志铭读后感
柳子厚墓志铭读后感
墓志铭是一种载道永存的文学形式，它在传承人们生平事迹的同时，也记录了时代的风云和社会的变迁。近日，我读了《柳子厚墓志铭》，深受震撼，不禁有许多感慨。本文将与大家分享我的读后感。
《柳子厚墓志铭》是一部描写古代名将柳子厚的传记作品。这位英雄豪杰，以其坚韧不拔的精神和出众的才华赢得了广泛的赞誉。在阅读过程中，我被柳子厚那种决心和毅力深深打动。他经历了无数的艰难困苦，但始终保持着对事业的信念和追求卓越的心态。正是这种不屈不挠的精神，使他成为了一代名将，为后人树立了光辉的榜样。
柳子厚的一生充满了传奇色彩，他在战场上屡建奇功，为国家立下了赫赫战功。他具备过人的智慧和出色的指挥才能，能够从众人看不见的地方看到战场上的形势，并及时做出准确而果断的决策。他以一敌百，屡次化险为夷，展现了超凡的胆略和智慧。
除了其英勇无畏的战斗精神外，柳子厚也是一位深思熟虑的军事家。他深知军队必须与时俱进，始终保持战斗力的更新和提升。正如《柳子厚墓志铭》中所言：“听天命，顺人情，眼光要放长远，未雨绸缪。”柳子厚始终秉持着这样的信念，不断研究战争理论与技巧，力求在战场上取得胜利。他为军队的现代化建设作出了巨大贡献，对我国军事发展产生了深远的影响。
在读完《柳子厚墓志铭》后，我深刻体会到了柳子厚这位名将的伟大之处。他以其出色的军事才能和崇高的品德，成为了后人学习的楷模。不仅如此，他对待敌人的态度，也给我留下了深刻的印象。尽管他经历了无数的战争，但他从不放弃对敌人的善意，始终秉持着“尽信书不如无书”的原则，以谦和的态度对待战场上的敌人。这种胸怀让我感到钦佩和敬佩。
总的来说，读完《柳子厚墓志铭》让我对柳子厚这位古代名将有了更深入的了解，并对他的事迹和精神产生了强烈的共鸣。他的英勇和智慧、决心和毅力，都对我产生了深远的影响。他是我国军事历史上的一位伟大人物，也是我们学习的榜样。希望我们能从柳子厚的事迹中吸取力量，不断追求进步，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
最后，感谢你们阅读我的读后感，也希望每一位读者都能从中汲取到自己的启发和思考。
三、七子饼茶义
七子饼茶义的历史和特点
七子饼茶义，作为中国传统茶文化的代表之一，拥有悠久的历史和独特的饼茶制作工艺。它是一种经过特殊处理和压制而成的茶品，属于黄茶的茶类。下面将为大家介绍七子饼茶义的历史和特点。
历史渊源
七子饼茶义的历史可以追溯到明代，当时是为供应皇室宫廷而制作的。据史书记载，七子饼茶义最早是由明朝官员七子先生研制而成的，因此得名。这种茶叶除了供应皇室使用外，也在普通百姓中逐渐流行起来。
七子饼茶义的制作工艺经过多年发展和改进，形成了独特的工艺流程。它主要采用高山茶叶作为原材料，并通过多道工序进行精制和压制而成。这种饼茶制作工艺不仅能够保持茶叶的原始香气和味道，还能够延长茶叶的保存时间。
特点与品鉴
七子饼茶义的外观呈现为平整的圆饼状，色泽金黄，质地紧实，纹理清晰。其呈现出的特点有以下几个方面：
- 香气独特：七子饼茶义的香气非常独特，散发出淡雅的花香和果香，有时还带有一丝清新的草香。
- 滋味醇厚：品饮七子饼茶义时，可以感受到其醇厚而持久的滋味，带有淡淡的甘甜。口感柔和，不刺激。
- 色泽明亮：冲泡后的七子饼茶义汤色呈现为橙黄色，明亮透彻，清澈而富有光泽。
- 耐泡耐煮：七子饼茶义能够耐泡耐煮，多泡几次都能保持其原有的香气和味道。
- 有益健康：七子饼茶义富含丰富的茶多酚和维生素，对于促进新陈代谢、抗衰老、提神醒脑有一定的作用。
为了更好地品鉴七子饼茶义，以下是一些步骤和注意事项：
- 选择好的原料：选购优质的七子饼茶义原料非常重要，只有选购到新鲜的高山茶叶才能制作出更好的饼茶。
- 掌握冲泡技巧：冲泡七子饼茶义时，可以用砂锅或紫砂壶，用沸水冲泡，控制好冲泡时间和水温，呈现出最佳的口感。
- 欣赏茶汤色泽：冲泡好的七子饼茶义时，可以倒入茶杯中，观察茶汤的色泽明亮度和清澈度。
- 品尝滋味口感：喝七子饼茶义时，可以细细品味其醇厚的滋味，留意茶香在口中的持久感和余味的回甘。
传承与发展
七子饼茶义作为中国传统茶文化的一部分，秉承了古老的制作工艺和品饮方式，代代相传。随着时代的发展和茶文化的推广，七子饼茶义不断吸引着更多的茶爱好者。
目前，七子饼茶义的制作工艺和品牌已经得到了更好的保护和推广。许多茶叶企业投入到七子饼茶义的研发和生产中，使传统工艺得到了更好的继承和发展。同时，一些茶叶专家也在研究新的制作工艺，以推出更多口感独特的七子饼茶义。
七子饼茶义作为中国茶艺珍品之一，不仅展现了茶文化的魅力和历史底蕴，更是承载了人们对于品质生活和健康生活的追求。相信随着时间的推移，七子饼茶义将继续在茶叶市场上展现其独特的魅力。
四、韩愈柳子厚墓志铭？
《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。
原文：
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。
观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”
请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。
材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。
然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。
行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
译文：
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。
父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。
他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。
身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。
当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。
子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。
衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”
向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。
呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。
一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。
如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。
然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定能有辨别它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。
两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。
把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
扩展资料
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。
这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。
这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。
在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。
后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
五、柳子厚墓志铭梗概？
《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈为已故好友柳宗元所创作的的墓志铭。这篇墓志铭讲述了柳宗元的家世、为人、政绩等，包括了世系、卒葬、子嗣等墓志铭应该有的内容。通过对柳宗元的生平事迹的综合概述，作者高度赞扬了柳宗元的文章学问、政治才能和道德品行，对柳宗元受排挤、长期遭贬、穷困潦倒的经历给予深切的同情，对柳宗元的一生给予了高度的评价。
六、周义读什么？
zhōu yì
“周”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为zhōu，“周”的基本含义为圈子，环绕，如周围、周天；引申含义为普遍、全面，如周身、周延。
在日常使用中，“周”也常做形容词，表示亲密，亲切，熟悉而情深，如周笃。
“义”的基本含义为公正合宜的道理或举动，如正义、义不容辞；引申含义为合乎正义或公益的，如义举、义务。
在日常使用中，“义”常做名词，表示正义。
七、周的古义？
周古汉语字典解释
周
zhōu
①〈形容词〉周密；细密。《谋攻》：“辅周则国必强，辅隙则国必弱。”
②〈形容词〉周到；周全。《原毁》：“古之君子，其责己也重以周。”
③〈动词〉合；密合。《张衡传》：“其牙机巧制，皆隐在尊中，复盖周密无际。”
④〈动词〉团结。《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
⑤〈动词〉环绕。《项脊轩志》：“垣墙周庭，以当南日。”
⑥〈形容词〉全；周遍。《阿房宫赋》：“瓦缝参差，多于周身之帛缕。”
⑦〈名词〉朝代名。约公元1066年至公元256年。周朝的都城也称“周”。
⑧〈动词〉通“赒”。周济；救济。《齐民要术序》：“周人之急。”
【周遭】周围。
八、周昌义作品？
发表作品
1980年，在《青年作家》发表《读者来信》，是为处女作。
1982年，在《青春》发表短篇《月亮藻》，是为处女小说。1983年，在《芙蓉》发表《美女山风情》，是为处女中篇。
1988年，在《当代文坛》发表《作家忏悔录》，是为处女长篇。自己偏爱1987年发表于《花城》的中篇《永别了，大学》。
1988年前后，创作通俗长篇小说《中国黑手党系列》（含《黑手党中原》《黑手党北京》《黑手党西南》）和《追踪黑社会》系列。均未能正式出版，只被书商盗版流落民间作为非法出版物流传。
九、子的古义和今义？
子的古义
子古籍释义
康熙字典
〔古文〕㜽【唐韵】卽里切【集韵】【韵会】【正韵】祖似切，音梓。【说文】十一月阳气动，万物滋入，以爲称。【徐锴曰】十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以爲称。
又【广韵】息也。【增韵】嗣也。【易·序卦传】有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。【书·顾命】用敬保元子钊。
又【仪礼·丧服】诸侯之子称公子。
又凡适长子曰冢子，卽宗子也。其适夫人之次子，或衆妾之子，曰别子，亦曰支子。【礼·曲礼】支子不祭，祭必告于宗子。
又男子之通称。【颜师古曰】子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。【王肃曰】子者，有德有爵之通称。
又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。
又卿之妻曰内子。【仪礼·有司彻注】内子不荐笾。
又【礼·檀弓】兄弟之子犹子也。
又【前汉·严助传注】令子出就妇家爲赘壻，曰赘子。
又人君爱养百姓曰子。
又辰名。【尔雅·释天】太岁在子曰困敦。【前汉·律历志】孳萌于子。
又【礼·王制】公侯伯子男，凡五等。【疏】子者，奉恩宣德。
又左庶子，中庶子，官名。
又国名。【括地志】子城，在渭州莘城县。
又长子，县名。周史辛甲所封，后爲赵邑，属上党。
又姓。【史记·殷本纪】契，母吞鳦子而生，故曰子氏。
又复姓。【左传】郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。
又子细，犹分别。【北史·源思礼传】爲政当举大纲，何必太子细也。【正字通】子读若荠，方语别也。俗作仔细。
又去声，才四切。【中庸】子庶民也。徐邈读。
又与慈通。【礼·乐记】易直子谅之心，油然生矣。【韩诗外传】子谅作慈良。
又叶济口切，音走。【前汉·班固叙传】侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。
又叶子德切，音则。【诗·豳风】旣取我子，无毁我室。【杨愼·古音丛目】与朱传同。
说文解字
十一月，阳气动，万物滋，人以爲偁。象形。凡子之属皆从子。㜽，古文子从巛，象髪也。，籒文子，囟有髪，臂胫在几上也。卽里切
说文解字注
十一月，昜气动，万物滋。律书：子者，滋也。言万物滋于下也。律历志曰：孶萌于子。人㠯爲偁。人，各本譌入，今正。此与以朋爲朋攩，以韦爲皮韦，以乌爲乌呼，以来爲行来，以西爲东西一例。凡言以爲者，皆许君发明六书叚借之法。子本阳气动万物滋之偁，万物莫灵于人，故因叚借以爲人之偁。
象形。象物滋生之形，亦象人首与手足之形也。卽里切。一部。凡子之属皆从子。古文子，从巛，象发也。象发与同意。籒文子，有发，巛也。臂，北也。胫，人也。在几上也。木部曰：牀者，安身之几坐也。
子的今义
子zǐ ㄗˇ 1.古代指儿女，现专指儿子：子女。子孙。子嗣。子弟（后辈人，年轻人）。 2. 植物的果实、种子：菜子。瓜子儿。子实。 3.动物的卵：鱼子。蚕子。 4. 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。 5. 小而硬的颗粒状的东西：子弹（dàn ）。棋子儿。 6. 与“母”相对：子金（利息）。子母扣。子音（辅音）。 7. 对人的称呼：男子。妻子。士子（读书人）。舟子（船夫）。才子。 8. 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔子。先秦诸子。 9. 地支的第一位，属鼠：子丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。 10. 用于计时：子时（夜十一点至一点）。子夜（深夜）。 11. 封建制度五等爵位的第四等：子爵。 12. 附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗子。乱子。胖子。 13. 个别量词后缀（读轻声）：敲了两下子门。 14. 姓。
十、子的古义？
子 [zǐ]
古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。
植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。
动物的卵：鱼～。蚕～。
幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。
小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。
与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。
对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。
古代对人的尊称；称老师或称有。道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。
用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。
封建制度五等爵位的第四等：～
附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）
个别量词后缀（读轻声）
姓。