38上德不德，是以有德？

一、38上德不德，是以有德？

“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是：

高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人，看似处处都彰显德行，处处用德的框架来比较似乎都很恰当，但是事实上却是一个无德之人。

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选自《道德经》

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为。上仁为之而无以为。

上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故去彼取此。

这一章是《道经》的开头。有人认为，上篇以“道”开始，所以叫做《道经》；下篇以“德”字开始，所以叫《德经》。

本章在《道德经》里比较难于理解。老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是符合于“道”的行为就是“有德”，反之，则是“失德”。“道”与“德”不可分离，但又有区别。因为“德”有上下之分，“上德”完全合乎“道”的精神。

“德”是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能，就是“德”。

参考资料：

二、老人有德和无德的表现？

老人有德，宽容善良，行为举止礼貌有分寸，饮食有度，生活节制，德高望众，受人尊敬。老人无德，为老不尊，倚老卖老，不容人说，唯我独尊，倚仗自己年事已高，处处占小便宜，遭人嫌弃。人老一辈子，人过留名，雁过留声。切莫做一个无德的老人，要给后人做榜样。

三、上德不德而有德下德不失而无德？

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”出自《老子》，体现了道家在道德上的“无为”，只是需要注意的是，道家在道德上之“无为”观点，某种程度是针对道德虚伪而言的，旨在表明，真正有德的人，不需要外在的道德规范束缚自己，因为道德规范本存于心，还何须束缚。

四、澳德乐有德克士吗？

有，德克士(澳德乐店)

德城区德城区东风东路澳德乐时代广场2层

德克士，中国西式快餐特许加盟品牌，顶新国际集团1996年投资“德克士”快餐事业，建立推广舒食快餐新主张，食在安心、用心美食、舒心体验。

五、尉迟敬德墓志铭原文？

尉迟敬德墓志原文：

大唐故开府仪同三司鄂国公尉迟君墓志并序

若夫良臣诞秀，应星躔之象；烈士殉功，托风云之会，故能弼成帝道，肇开王业。是以淮阴豹变，终翼汉图；渭渚鹰扬，遂迁殷鼎。然后畴庸疏爵，誓彼河山；懿德嘉猷，润兹金石。扬名不朽，其在斯乎！

公讳融，字敬德，河南洛阳人也。重山昭庆，玉理导其昌源；流星隆祉，石纽开其远胄。自幽都北徙，弱水西浮，派别枝分，承家启祚。曾祖本真，后魏西中郎将、冠军将军、渔阳懋公，赠六州诸军事、幽州刺史。祖孟都，齐左兵郎中、金紫光禄大夫，周济州刺史。

并风神秀朗，器宇环杰。宗七萃于兵钤，控六条于刺举。父伽，隋仪同，皇朝赠汾州刺史、幽州都督、幽檀妫易平燕等六州诸军事、幽州刺史、常宁安公。襟清悬镜，量澈澂陂。道悠运倏，中年早谢。圣朝永怀遣范，缛礼追荣。恩洽九原，宠光千载。

公禀刚柔之德，秀岐嶷之姿。下列将于文昌，凝间气于神岳。忠孝之道，发自龆初；温恭之操，彰乎卝始。

年甫十三，雄略载驰。尝游野泽之间，乃潜筹兵众，阴为部勒，结构茅草，拟仪行阵，其因风而动者，便令斩伐。昔邓艾之游山泽，规置军容；孙武之试宫闱，准绳兵法。比事前烈，芳猷孤映。

隋炀帝申威海外，薄伐辽阳，征驾南辕，乘舆西反，公时领千骑迎于幽州，有山贼翟松柏、刘宝强等，拥兵数万，据山断道，公乃率麾下百骑以击之，矢石才交，贼徒歼殄，获马三千匹，俘虏五万人，以功授朝散大夫。

又击王须拔、历山飞等，以功授正议大夫。时刘武周鸱张塞表，狼顾边垂，公委质行间，任轻都尉。属皇运聿兴，霸图伊始，举赤旗于晋野，杖黄钺于参墟。爰委茂亲，董兹戎律。太宗躬整兵甲，以击武周，获其偏裨，凶徒迸溃。

公乃率其余众投诚拜款。辞袁之节，抗迹于前荀；去隗之诚，比肩于往窦。即授秦府统军。

于时王充窃据伊瀍，偷安神器；建德拥兵赵魏，潜规问鼎。托辅车之势，运连鸡之谋。太宗受脤东征，公参谋盛府。

虽神谋妙略，允叶圣衷，斩将搴旗，寔资雄杰。此二役也，策勋居最，累降恩锡，用旌军赏。

武德九年，拜左卫大将军，寻除右武候大将军。六校严肃，八屯巡警。声驰削树，寄重衔珠。

虽冯异之望重东京，卫青之名飞西汉，无以尚也。加太子左卫率。秩高千石，兵总万人。夙奉龙楼，劬劳鹤禁。凌道胤而高视，驾处默以长驱。

其年突厥大掠于泾州，诏公为泾州道行军大总管。纵兵奋击，所获万计。赉金鞍勒，骏马十匹。又以公昔陪戎幕，早预军谋，赐绢一万匹、金银各千两，拜上柱国、吴国公，食实封益州一千三百户。故勒丹书而誓信，焘黄土以疏封。

邑启东吴，踵太伯之遐轨；境连南越，嗣黄歇之清尘。除襄州都督、襄鄀邓淅唐五州诸军事、襄州刺史。建旄奥壤，分竹名藩。道著褰帷，威慑浮江之兽；仁深露冕，恩流出境之蝗。既而紫塞纡余，城邻十角。黄图弥望，地分三辅。

连帅之重，允属勋贤。除灵州都督、盐环静等四州诸军事、灵州刺史，寻加光禄大夫、行同州刺史。

贞观十一年，封建功臣，册拜使持节宣州诸军事、宣州刺史，徙封鄂国公，食宣州实封一千三百户，仍命子孙承袭。又拜光禄大夫、行鄜州都督、鄜坊丹延四州诸军事、鄜州刺史。

十六年，以本官检校夏州都督、夏绥银三州诸军事、夏州刺史。公居满诫盈，成功不宰，深鉴止足，固辞荣位。

于是敷衽陈辞，叫帝阍而披款；如丝成旨，发皇鉴而重违。十七年，抗表致仕，乃拜开府仪同三司，禄俸防阁，并同职事，六日一参，又降诏图画书公等于凌烟之阁。越思范蠡之功，方申镕铸；汉述霍光之美，乃绚丹青。俦今望古，彼多惭德。

属辰韩负险，独阻声教。凭丸都而举斧，恃沮水而含沙。太宗爰命六军，亲纡万乘，观兵玄菟，问罪白狼。

乃授公左一马军大总管。披坚执锐，陷敌先登。雁翼晨开，翦风云而摧八阵；鱼鳞晓布，蹈汤火而入重围。载奉神麾，躬参驻跸。援桴才振，杂种分崩。

献凯畴勋，荣高列将。而岁在悬车，恩隆吮鲠。散金娱老，疏太傅之遗荣；留剑待终，陆大夫之晏喜。方当聿膺多福，远锡遐龄，而阅水不追，尺波东逝；驰晖永谢，寸景西沉，显庆三年十一月廿六日终于隆政里之私第，春秋七十有四。

皇情轸悼，为之流涕，于云龙门举哀，辍朝三日，乃敕京官五品以上及朝集使等就宅吊慰，赠司徒，乃下诏曰：“饰终之典，寔属于勋贤；追远之恩，允归于器望。

故开府仪同三司上柱国鄂国公敬德，志局标举，基宇沉奥。忠义之事，历夷险而不渝；仁勇之风，虽造次而必践。迺诫申于霸府，茂绩展于行阵。西汉元功，彭韩非重；东京名将，吴邓为轻。

著恭肃于轩陛，驰声猷于藩岳。方隆朝寄之荣，便追止足之分。阐雄图而兼济，植高操而孤往。道映千古，誉光百辟。与善俄褰，歼良奄洎。永言遗烈，震恸于心。宜崇礼命，式旌幽壤。可赠司徒、使持节都督、并汾箕岚等四州诸军事、并州刺史，余官封如故。所司备礼册命。

给班剑卌人、羽葆鼓吹。赠绢一千五百段，米粟一千五百石，陪葬昭陵。葬事所需，并宜官给，并赐东园秘器。仪仗鼓吹送至墓所，仍送还宅，并为立碑。仍令鸿胪卿琅琊郡开国公萧嗣业监护，光禄少卿殷令名为副。务从优厚，称朕意焉。”

惟公器宇严峻，墙岸夷邈，珠角奇徵，山庭异表。夙挺公侯之望，早驰将帅之能。逸气凌云，触雷霆而靡挠；贞心贯日，契金石而不渝。运偶经纶，时逢草昧。坐挥三略，策蕴龙豹之韬；遥制六奇，力骋貔貅之势。

左飘右落，歼窫窳而冰销；箕张翼舒，扫搀抢而雾廓。及道符鱼水，契叶盐梅，依日月之赊光，排阊阖而遐举。爵兼千乘，位重六军。飞缨曳绶，腰金鸣玉。登朝体国，义贯王臣。忠图谠议，屡陈天扆。守纳缄言，韬其涌泉之思；而慎刚持操，晦其扛鼎之材。事君尽礼，致钦明于尧舜；奉国忘身，保忠贞于邓李。

贻训隆侈，履操冲㧑。林泉与廊庙同归，绂冕与薜萝齐指。方陪翠盖，奉介丘之仪；遽掩玄扃，深蒿里之痛。显庆四年岁在协洽月次中吕十四日庚申陪葬昭陵，诏谥忠武公，礼也。

龟谋叶兆，鸢旌启辙。落日沉兮楚挽哀，郊风急兮边箫咽；山门晦兮夕雾黯，松径昏兮愁云结。嗟宝剑之孤悬，叹瑶琴之永绝。

有子银青光禄大夫上柱国卫尉少卿宝琳，思履霜而切虑，仰风树而衔哀，感寒林之落笋，痛夏枕之凝埃。恐陵迁而海变，图茂范于窀台。乃铭曰： 烈山镇地，弱水浮天。蕴灵遂古，衍庆遐年。

台衡舄奕，轩冕蝉联。谁其继美，芳流在旃。猗欤矫翰，郁标奇节。夙挺天姿，早飞人杰。气薄霄汉，操凌冰雪。比玉齐温，方珠共洁。时逢鹊起，道属龙飞。瞻云吐秀，捧日扬晖。翼宣宏略，光赞沉机。乾坤载造，宇县攸归。

刑马著功，纽龟分职。誉高领袖，道参槐棘。肃肃钩陈，英英鼎食。国之御侮，邦之司直。嘉庸克遂，居宠若惊。悬车告老，挂冕辞荣。烟霞逸志，山水幽情。

俄归樗墓，遽掩膝城。毕陌陪茔，卢山即兆。云低陇路，日沉松杪。宰翔仙鹤，埏悲瑞鸟。大树空存，夜台难晓。

六、德不孤必有德出自哪里？

德不孤必有德是出自古书《论语.里仁》里面的故事。

气氛瞬间凝固，邳郑用手臂推了里克一下，里克会意，不再往下说。晋惠公说道：“不割地给秦国是我们失信，割地给秦国又会使晋国削弱，只给他们一两座城池行不行？”吕省道：“给一两座城池并不能挽回我们不守信之名，反而会挑起与秦国的争端，不如将此事缓置处理。”晋惠公听从，便召来秦国公孙嬴枝说明晋国的态度。

七、理查德米勒为什么有德国的？

因为德国有工厂

理查德米勒的最好的厂是德国的理查德米勒公司。

这是因为德国是一个工业强国，拥有世界上最先进的技术和制造工艺。

理查德米勒公司在德国拥有先进的生产设备和技术，能够生产出高质量的产品。

此外，德国的制造标准非常高，理查德米勒公司的产品也符合这些标准。

因此，德国的理查德米勒公司生产的产品质量最好，受到了全球用户的高度评价。

八、孟德追玄德翼德来救德追德德救德无德有德是那里的对联？

关帝庙楹联 上： 兄玄德，弟翼德，释孟德，生擒庞德 下： 生蒲州，过扬州，走湖州，威震荆州3477

九、男人有财便是德女人有德便是才？

“男子有德便是才，女子无才便是德”，意思是男子具有良好品德就是有才能，女子有才学就是品德好。认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

“男子有德便是才，女子无才便是德”，这是一句封建主义的老话！这句老话所体现的，不仅仅是封建社会对女性的歧视，还包含了父权制文化对男女两性的双重价值标准和双重道德标准。

十、为什么说“常德德山山有德”？

“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”，这是湖南有名的民谣。

对德山的向往，原因有二。一是小时候听父亲讲过的关于德山的故事，二是袁宏道的《游德山记》。

父亲是常德人，我却始终没有到过常德。记得在我很小的时候，父亲给我讲过德山的故事：常德有座山，叫枉山。山上住了位先生，叫善卷。善卷先生农忙时耕田种地，农闲时自办学堂，免费教育农家子弟。他行善积德、造福乡梓，远近闻名。尧帝闻之，前往拜访。见善卷正在用黄牛耕田，便说：“黄牛耕地，水牛耕田，先生为何用不善于耕田的黄牛来耕田呢？”善卷并不回答。等一犁耕到头，把黄牛放到山上吃草去了，善卷才对尧帝说：“谁都知道水牛耕田比黄牛好，但我只有黄牛，没有水牛。你刚才问我时，黄牛正在辛辛苦苦为我耕田，我怎么能说出让黄牛伤心的话来呢？”尧帝十分感动。尧帝又向善卷垂询“善德之治”的国策，并想把天下“禅让”给善卷，善卷谢绝，从此隐居。后来，人们便把善卷生活过的“枉山”改为“德山”。

再后来，读了袁宏道的《游德山记》。看看袁宏道笔下的德山：“江上望山如卷石，微见菁林。巳薄岸行，得委巷，崖绿翳日，有丘焉，如覆铛，树蔽之，根狞狞若瘦臂。拿石而上，两峦之凹为涧，前则茉莉夫人鬼宫道也，塔院踞涧后，负高峰而面层壁，葱菁多古树。。。。。。。”

今年四月，有幸到常德，得以了却心愿，上了德山。德山没有想象中的那么大，也没有体验到当年袁宏道乘船从水路登山的情趣。但山不在高，有仙则灵。况就风景而言，德山傲峙沅江之畔，山顶孤峰塔揽云望月，山腰古德寺晨钟暮鼓，满山香樟层层叠翠，暗香浮动，涧以红枫吐艳、草坪含青，山道委迤，林深景幽。望山下沅江浩浩荡荡，思圣贤善德古训，其乐融融，可也不虚此行。