辅公祏怎么念？
一、辅公祏怎么念？
辅公祏念作：fǔ gōng shí
“祏”，现代汉语规范三级字，普通话读音为shí，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“祏”的基本含义为古代宗庙里藏神主的石匣，如祏主。
字源演变
“祏”，初见于商朝甲骨文时代，后来又在秦朝小篆时代中发现，“祏”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来。
二、什么是公辅工程？
这个还真不好界定，这是很口语化的说法，大概是工业公用辅助工程的意思。
比如厂房建设、给排水设施、热力设施、燃气设施、通风除尘、供配电和电气传动、电讯、检化验设施、总图运输等，都是公辅设施。
三、陈瑸公故事？
陈瑸(1656-1718年)，字文焕，雷州市附城南田村人， 清康熙三十三年(1694年)举进士，翰林院编修，历任福建古田、台湾知县、湖南巡抚、福建巡抚、闽浙总督等职。一生清正廉洁，勤政爱民，康熙皇帝称之为"清廉中之卓绝者"，与于成龙、施世纶等同为当朝名臣，跟海瑞、丘浚合称岭南三大清官。
陈瑸一到台湾，立即深入民间，明查暗访，把前任无辜扣押之300囚犯，释放回家。知府不同意他的见解，上书揭参。皇帝听说所释放之囚乃造反之辈，派钦差到台查办。点犯之日不缺一个。钦差大惑不解，后经仔细讯问，才知这些犯人乃自觉回监听点，表明陈瑸平反冤狱做得对，知府揭参错了。
康熙四十八年(1709)，陈瑸充当会试分校，旋任四川提学道。翌年，台湾再次发生民变，福建巡抚张伯行向朝廷推荐陈瑸当台厦道。他在奏章里特别强调"为四川省找一学政容易，为台厦道物色一个适当人选难"。康熙同意张巡抚的看法，下旨任用陈瑸为台湾厦门道。陈瑸在台5年，革陋规，禁酷刑，恤番民，重教化，施政得体，民心向化，动荡的局面安定下来。康熙五十三年(1714)的春季，陈瑸被提拔为湖南巡抚。同年，北上京都谒见。康熙称赞他是一个"苦行头陀"，并说，我昨天召见了陈瑸，仔细观察他的言行，的确是个清官。他原是一个沿海务农之人，既不是什么世家大族，又没有门生故吏，而天下人都称赞他清廉，如果没有实际行动，哪能得到这么崇高的声誉呢?他有才能办大事，国家有这样的官吏，实在是天下的大好事，应该从优表扬，为清廉者作鼓励。同年十二月，陈瑸调任福建巡抚。康熙五十五年，闽浙总督满保入朝皇帝，陈兼署闽浙总督。
其时，雷州城之东，洋田万顷，堤岸逼近大海，咸潮年年冲击，渐多崩毁。陈虽远处福建，却时刻关心家乡人民的生命财产。他奏请皇帝饬令广东拨给专款修筑雷州东西洋堤围。他担心上面拨下的公款5300余两不够费用，便于康熙五十七年(1718)把自己俭积下的俸银5000两，送到海康，协助修堤。康熙五十七年十月，陈瑸病逝。皇帝下旨追授他礼部尚书，赐祭葬，谥清端。
陈瑸自踏上仕途至贵为巡抚，二十余年孑身在外，持政办事亲力亲为，平日节衣缩食，"官厨惟进瓜蔬"，俸禄都用在民生疾苦上。公元1714年冬，陈瑸调任福建巡抚入朝面圣，次日，康熙对群臣说:"朕昨日召见陈瑸，细察其举动言行，确系清官。以海滨务农之人，非世家大族，又无门生旧故，而天下之人，莫不知其清，非有实行，岂能如此!国家得此等人，实为祥瑞。"陈瑸任台湾道期间，"未尝延幕僚，案牍胥自任，仆从一、二人"(台湾苏瑛《陈瑸公传》)。机构虽精简，办事效率反而提高，将节省下来的衙门公费三万余两全部用来营造炮台，加强台湾海防。康熙五十七年(1718年)十月，陈瑸卒于闽浙总督任上，临终时又疏请以任内所应得廉俸一万三千四百余两上交国库。陈瑸病逝后，清廷笃念贤劳，追授礼部尚书、赐国葬、谥清端等(清一代获清端者仅六人)。
四、陈陈知不如徐公美，意思？
诚，按照古代汉语的意思，有好几种：
1：真诚，诚实，2.确实，实在。
3.果真，如果确实。这三个常用意思中，很显然，第2个最符合。根据上下文，这句话翻译为：我知道我确实不如徐公美。他的本意是劝齐威王要接受众人意见，善于纳谏的，不要被别人蒙蔽。所以，应该取第2个意思。
五、公辅员是什么职位？
公共事务辅助员就是正式编制之外的聘用人员。如：会议会场的服务管理、机关档案的管理、协警、机关会议保障及物业、安保等方面的管理和服务，等等。公共事务辅助员实行公益性岗位制度，工资待遇由政府财政保障，享受国家和政府规定的社会保险。
公共辅助员没有编制，就是做一些辅助正式员工的工作。而有编制员工是有编制的正式工。福利待遇方面，公共辅助员比有编制员工差很多，公共辅助员只有工资收入，没有绩效年终奖。有编制员工，不仅工资收入比公共辅助员多，而且年终会有比较丰厚的绩效奖和年终奖。过年过节发的福利也可能会有所差别。
六、钢厂公辅是干嘛的？
钢厂公辅包括供电、供水、砌筑钢包、中间包、行车，钢渣处理等。
七、公辅设施什么意思？
即公用辅助设施。公共配套设施包括环卫设施、道路、停车场、自来水、电梯、电力、电信、燃气、热力、有线电视、雨水、污水、教育、医疗卫生、文化体育、商业服务、行政管理和社区服务和绿地。
公共配套设施的核算方法是：
1、属于非营利性且产权属于全体业主的，或无偿赠与地方政府、公用事业单位的，可将其视为公共配套设施，其建造费用按公共配套设施费的有关规定进行处理；
2、属于营利性的，或产权归开发企业所有的，或未明确产权归属的，或无偿赠与地方政府、公用事业单位以外其他单位的，应当单独核算其成本，除开发企业自用应按建造固定资产进行处理外，其他一律按建造开发产品进行处理。
八、陈九公是谁？
陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人。因为闻仲讨伐西岐，“十绝阵”不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山。
陈九公手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。
九、陈公祠堂的由来？
陈玉壁，字韫璞，山东历城(今济南市)人，曾任江西赣州府同知，清乾隆三年(1738年)，调任遵义知府。见遵义所辖各地青杠树满山遍野，正是他家乡用来养柞蚕的槲树，于是决心在遵义兴办蚕丝事业。乾隆四年(1739年)，陈玉壁派员去山东购柞蚕种，因路途遥遥，山关阻塞，蚕种途中化蛹出蛾，首告失败。乾隆六年(1741年)，陈公再次派员购种，蚕种及时运到，次年喜得春蚕，陈公即分发民间喂养。因缺乏经验，蚕染病皆死以致断种，再告失败。陈公矢志不移，当年第三次派人再赴山东购种延师，终于在乾隆八年(1743年)喜得收获。从此，遵义缫丝、织造业应运而生。陈公还在遵义南门关建立黔省第一间丝织作坊，从事缫丝、织绸。时“遵义府绸”名扬海内，遵义山蚕丝绸由此兴盛百年之久。
陈公在乾隆八年(1743年)冬卸任离遵时、群众依依惜别之情，竟到了“挽送者出贵州境不绝，莫不泣下”的程度。嘉庆初(1796年)，遵义人民感怀陈公之恩，把他的木主配飨于蚕神庙。道光十八年 (1838年)，清廷将陈公列入名宦祠。后来，又分别在遵义凤朝门、苟江、尚嵇建祠堂三处，供奉神位，诏示后辈，勿忘蚕丝之父。
十、陈公庙的来历？
“陈公庙” 即桐庐陈公古寺，也称为“芦茨寺”。
陈公讳杲仁晋陵人，以南梁太清三年生。仕隋至大司徒。大业中楼世乾啸东阳。他统兵讨平之降，其众二十余万。浙东已安屡经隋乱遂隐浦，桐之间，他于唐乾符三年第一次封候，北宋宣和三年第二次封候，嘉泰初第三次封真君。五代衣冠，隋唐豪杰，千古功名垂史笔。只轻风雨，南北封候，抚今昔。陈公在我地剿匪，使一方太平，后人为怀念他的功绩，在宋代建芦茨陈公庙供后人祭拜。
芦茨寺是个千年佛教圣地，供奉观音菩萨和十方诸佛，但和天下所有寺庙所不同的是：这里特别供奉一尊当地的活财神菩萨 — 陈老相公。
陈老相公大名杲仁，出生于南朝梁太清三年（公元549）五月二十日，隋朝时官封大司徒。说到陈老相公，我们可以讲几个故事让大家知道他为什么就成了当地的活菩萨。
隋朝时期，东阳的娄世干起兵造反，陈老相公带兵平乱，立下大功。隋朝皇帝隋炀帝是个昏君，江山没几年就覆灭了。陈老相公不愿再参加兵戈相见，就遣散部下，自己与部分兄弟隐居在白云源烧炭为生。白云源这里是个交通要道，来往商人旅客较多，常有地痞流氓强盗拦路打劫，谋财害命，平民百姓不能安居乐业。陈老相公知道这情况后，非常义愤，带领大家打击劫匪，强盗们闻风丧胆，全部降服，从此，浦江、建德、兰溪、杭州这一带的百姓平安无事，来往旅客和商人免受劫匪之苦。
公元648年，陈老相公已是99岁，九月初九深夜，他住的草棚失火，烧成灰烬。但陈公的身体却完好无损，只是面色和肌肤通红。这是佛经里传载的金刚不坏之身，确认为是关帝圣君转世，关帝菩萨具有惩恶扬善、造福人间的威慑力，能保人间平安幸福。人们为了纪念他，就在富春江畔建起了陈公庙，世世代代敬拜他。
据桐庐县志载：陈老相公死后成神，每有祈求，必有灵验。唐代乾符三年（868），镇海叛卒王郢占据富春江七里滩一带为非作歹，节度使裴璩带兵讨伐，久攻不下，就到芦茨庙里求陈老相公和菩萨护佑，结果很快擒获了王郢。这件事上报到朝廷，唐懿宗封陈老相公为“忠烈公”。到北宋宣和三年（1121）宋徽宗，赐庙额为“忠佑”，就是尽忠报国、护佑百姓之意。因为他生前和死后都能保人间平安，南宋1205年宋理宗，加封为“孚佑真君”，也称“孚佑侯”（孚佑就是保佑的意思）。
清朝太平天国时期，长毛军浩浩荡荡的船队沿江而上，到达芦茨，护乡团非常害怕，就到庙里占卜，祈求陈老相公的庇护，卜辞是“卜战大吉”，护乡团壮胆出击，果然大胜。据说，当天夜里，长毛们看到一个红脸黑须的将军带领无数天兵天将杀上船来，他们战船掉头乱窜，自相碰撞，坏的坏，翻的翻，大败而逃。后来，这一带人无不坚信陈老相公的灵验，更加虔诚敬奉。每逢五月、九月举行庙会，甚至全县各地轮流接送陈公神像，设案敬拜。
芦茨寺住持释广杭发弘愿重建芦茨寺佛教道场，望十方善男信女，随缘乐助，广种福田，功德无量。