史铁生母亲的名句？

一、史铁生母亲的名句？

微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

二、史铁生写的我的母亲？

《我的母亲》是中国著名作家史铁生所写的一篇散文，讲述了他对母亲的怀念和感激之情。这篇散文被誉为中国现代散文的经典之作，也是史铁生的代表作之一。

在这篇文章中，史铁生通过回忆自己与母亲的点滴生活，表达了对母亲的无尽怀念和感激之情。他写到母亲在艰难的岁月里，用自己的坚强和无私的爱，给予了他无尽的支持和鼓励，让他能够在人生道路上坚定前行。文章情感真挚、语言简洁，让人读后感受到深深的情感共鸣。

这篇文章也被收录在史铁生的散文集《史铁生散文选》中，成为了中国现代散文史上的经典之作。

三、夸赞史铁生母亲的诗歌？

史铁生散文欣赏：合欢树

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。--但丁

10岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到10岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫‘可能还不到’？”她就解释。我装做根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。

我20岁时，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她每说一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗？那就写着试试看。”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。

四、苏轼母亲墓志铭？

苏轼《乳母任氏墓志铭》内容：

赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李（氏）。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅，卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午，葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：

生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。（《苏轼文集》卷一五，以下简称《墓志铭》）

五、秋天的回忆史铁生全文分析母亲？

一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好儿活下去，只有伟大而无私的母爱，才有这种力量。

作者借助几件平常小事进行细致描写，表达了母子之间的似海深情。作者非常注意人物的对话、动作、神态这些细节的刻画，并通过对比来表现对母亲的深情。如 “我”的暴怒与母亲的体贴，“我”对生活的绝望与母亲坚定的鼓励；“我”对母亲病情的浑然不知与母亲的宽容等等。作者通过这些平凡的小事刻画了一位坚强、无私、伟大的母亲形象，也表达了作者对母亲深深地愧疚、热爱和怀念之情。

六、史铁生的散文母亲读后感？

作者通过这次写作回顾了自己以往的生活，尤其是残废之后那段艰难的日子。史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来。当时的情景很容易想象，二十出头的年轻人，就那么被夺去了行动的自由。但这还不是最令他难过的，他内心的愤慨与失落是我们无法体会的。

但作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴-动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。

然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手结束自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，我们都应该好好把握。人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨，怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣，找到人生的价值。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

七、提到史铁生的合欢树的写自己的母亲的文章，最后母亲去世，作者明白了为什么史铁生不敢走进那棵合欢树？

在母子情感关系探讨的背景下，合欢树见证着希望，也见证着遗憾。

母亲认为树是他们的“好兆头”，因为它本来是作为盆栽的含羞草买来的。后来发现竟然是合欢树，且发了芽、长出了树叶，所以母亲认为这是一个“好兆头”而把它移出了花盆，栽在院子里。当时，母亲正四处奔走，为作者找工作，鼓励他写作。对作者成功的希望与对合欢树开花的希望，在母亲的心理世界展开为一组“客观对应物”。但是，当史铁生写作成名、树也开花时，母亲却去世了，只剩下孤独的他和寂寞开花的树，所以他不忍心去看花。这就让我们理解了文章看似矛盾的几处描写：搬家后，对于看母亲栽下的那棵合欢树，是“想去”而“不肯去”，又说“后悔不去”，但其实“我”是可以让人背进去的。他的这种既想看、又没去看的矛盾，在读者看来像是怕麻烦别人，其实是与他怀念母亲的复杂感情有关。看到花开的合欢树，可能是安慰，也可能是痛苦，睹物思人，这会把他的很多感情带出来，尤其是为母亲的遗憾而倍感遗憾。

这也让我们理解了合欢树在文章中的出现，一直延宕到后半部分，而且前文没有任何伏笔、任何铺垫。提及这棵树，像是十分突然。这是在与老邻居的一次闲聊中，邻居们说起的：

“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了。”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。

如同作者在文章中对是否要去看母亲栽下的合欢树有一种矛盾心态一样，他用自己的笔写到这棵合欢树，也显得相当迂回，似乎想写，又似乎不愿直接写，小心翼翼地回避着，就像不愿意触及心理的一块伤疤。你可以说相对于母子关系的回忆来说，合欢树比较边缘，也可以说合欢树只是在母亲去世后才开花，所以理应出现在时间序列的后半阶段。问题的关键是，作为标题的合欢树，在文章前半部分没有出现的任何迹象，而在下半部分，一旦出现，虽然贯穿始末，让作者魂牵梦绕，却在他实际的行为上，又始终与树保持一种空间的距离。在这里，面对合欢树，空间、心理与作品中的结构处理，有相似的距离感。

八、母亲墓志铭怎么写？

墓志铭是墓志铭是坟墓内或坟墓上的碑文，分“志”和“铭”，志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。主要是对死者一生的评价。不熟悉的不好写

九、武则天母亲的墓志铭？

武则天追封其父武士彟为太祖皇帝，其母杨氏为孝明高皇后，给杨氏竖了10米高的巨碑，此碑在明代毁于地震，被砸碎填河堤，现存9块碎石，计283字。《全唐文》收录了原文，又对杨氏大加赞扬。

十、史铁生我与地坛描写母亲的片段？

杨存玉

史铁生在２１岁时，不幸下肢瘫痪，青春韶华，丧失了行走的能力，其痛苦自不待言。他在很长一段时间内精神几乎崩溃，是谁抚平了他心理上的创伤，是谁给了他继续生存下去的勇气？是地坛，是母亲？是如母亲的地坛，是如地坛的母亲？读《我与地坛》，我们的心灵受到巨大的震憾；析《我与地坛》第二节，让我深深感受到：深沉的母爱在默默无言中。

青春致残是不幸的、痛苦的，而双倍的痛苦却加在了体弱的母亲的肩上。作者依凭自己的感受，带着强烈的感情，用从容的笔触，借满含深情的文字述说了“我”那“活得最苦的母亲”对残废儿子那种不仅疼爱而且理解，毫不张扬却又意志坚忍的深挚的母爱，读后让人荡气回肠，潸然泪下。给人以奋发向上的力量。

作者落笔地坛，泼墨母爱。

首先，用无声的行动描写展示对母爱的理解。“我”出门，她每天送行伫望，但从不问我为什么？惟一一次说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”，还是自我安慰，暗自祷告；无数次焦虑地去“园中”找“我”，不知在园中走过多少路，看到“我”在园子里，就悄悄地离去；一时寻不到“我”，“就步履茫然而急迫”；她“端着眼镜像在寻找海上的一条船”的形象，深深地刻在“我”的脑海中，流出“我”的笔端，进入读者的心灵。这重复多年的无声行动中，所压抑的是痛心的焦虑，而显露的则是母亲对儿子深切的理解。

其次，借“我”之口，用直接的心理描写表现母爱的深度。她整日“心神不定坐卧难宁”，“兼着痛苦、惊恐”地向天祈求，祈求儿子的平安；她不断地进行自我安慰，甚至于作过“最坏的准备”，“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”，“只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行”；她又“确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福”；“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”。儿子遭遇的不幸，最痛苦的是他的母亲，最担忧的是他的母亲，这就是母爱的深度。

再次，从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。母亲送我出门，“这以后她会怎样，当年我不曾想过”；自己被命运击昏了头，“一心以为自己是世上最不幸的一个”，从来想不到母亲的痛苦；昔日的“倔强或羞涩”，留给自己的只是“痛悔”，而“丝毫也没有骄傲”；到最后才意识到园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。对母亲的难以遏制的痛悔、思念之情的反复抒写，正是对母爱动人力量的侧面烘托。

母爱无言，深情无声，爱在行动，爱在理解，是母亲用自己博大无私的爱抚平了“我”遭受的的巨大创伤，让“我”焕发了新生，增强了活下去、活出个样子的勇气。