强者对强者的成语？

一、强者对强者的成语？

势均力敌

拼音shìjūnlìdí

【解释】均：平；敌：相当。双方力量相等，不分高低。

【用法】常用于矛盾冲突的双方。常用作谓语、定语。

【近义词】不相上下、棋逢对手

【反义词】天差地别、寡不敌众

【例句】

(1)这场足球赛双方～；最后以二比二结束。

(2)这不是～的两军作战；而是兵力十分悬殊的交锋。

二、坚坚的近义词？

坚坚词语是错误的，正确的词语是坚定。

近义词：倔强，刚强，刚毅，固执，坚决，坚强，坚忍，坚毅，坚贞，执意，果断，顽固，顽强

反义词：动摇，摇动，游移，犹疑，犹豫，踌躇，软弱，迟疑

坚定造句

1、前进的路上我们一定要勇敢坚定，哪怕遇到再多挫折哪怕饱受磨难也一定要永不放弃一往直前。

2、做人切不可筑室道谋，坚定果敢才是成功的法宝。

3、在世界局势风云突变的年代里，中国应坚定不移地走自己的路。

4、一个人不能有见异思迁的念头，志向才能坚定。

三、坚坚的词语？

坚都能组词什么坚强、坚重坚定、坚良症坚、自坚坚完、坚果坚刚、坚肕坚守、坚约坚苍、坚林坚固

四、强者之上还有强者的名言？

天才就是这样，终身努力，便是天才。-门捷列夫

人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。-孟子

我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。-拉普拉斯

生活中有信念，就像有了冉冉再生的太阳;事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。

五、名人墓志铭的故事

名人墓志铭的故事

墓志铭是墓碑上镌刻着的文字，用来纪念逝去的亲人或重要人物。每个墓志铭背后都有一个故事，一个关于生命、爱、勇气和奋斗的故事。在这篇博文中，我们将探索几个著名的墓志铭故事，让我们一起走进这些名人的世界，感受他们生命的意义。

1. 爱与坚强的力量

有一则关于名人墓志铭的故事非常著名，那就是伊丽莎白·斯卡波拉的墓志铭：“她对全世界的热爱和坚韧不拔的意志将永存。”伊丽莎白是一位终身活跃于社会公益事业的女性，她对人类的关爱和无私的奉献精神令人敬佩。墓志铭所传递的信息是，她的爱和坚韧不拔的意志将永远存在于这个世界，激励着人们追求梦想，克服困难。

2. 成就的印记

每个人都渴望在生命中留下一点痕迹，有的人通过成就来展示自己的价值。一个很好的例子是大文豪莎士比亚的墓志铭：“好友啊，你最优秀的纪念方式就是读我的著作。”这是莎士比亚对于自己的成就和作品的自豪之词。这句话的含义是，他希望人们通过阅读他的作品来记住他，并欣赏那些卓越的文学成就。

3. 生命的短暂和美好

生命是短暂而美好的，每个人都应该珍惜和享受每个时刻。这一点在著名数学家阿基米德的墓志铭中得到了体现：“欧凯斯，不要打扰我的圆。”这句话反映了阿基米德对于数学的热爱和奉献，他希望人们珍惜并继续探索数学的奥秘，不要中断他的研究。

4. 对死亡的平静接受

面对死亡，有些人能够以平静和接受的态度面对。一位伟大的哲学家培根在墓志铭中写道：“杰出人物足够死了两次，第一次是他们的生命结束时，第二次是人们忘记了他们。”这句话传达了培根对于死亡的看法，他相信只有那些对世界有重大贡献的人才能在人们的记忆中永远留存。

5. 永恒的记忆

墓志铭是人们对逝者的纪念，希望他们的记忆能够永存。一位受人尊敬的领导者约翰·F·肯尼迪的墓志铭是：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”这句话鼓励人们为国家和社会做出贡献，以此来纪念肯尼迪的精神，使他的记忆永远活在人们的心中。

结语

这些著名的墓志铭故事向我们展示了不同名人的生命观和价值观。它们不仅是对逝去的人的敬意，也是对生命的思考和回应。墓志铭所传递的信息可以让我们思考人生的意义和目标。

每个人都有自己独特的故事，无论是在生或在死，在彼此心中应该铭记。墓志铭是一种纪念的方式，通过它们，我们可以更加深入了解那些曾为社会做出巨大贡献的人物。他们的故事不仅仅只是故事，更是无尽的灵感和鼓舞。

希望每个人都能在自己的有限生命中发现自己的价值和意义，不断努力追求梦想，创造美好的回忆。无论是墓志铭还是生前的言行，它们都将成为我们的遗产，给予我们力量和勇气。

六、强者的心态？

空杯心态

两个玻璃杯，一个杯子装满液体，一个杯子是空的，请问，这个装满东西的杯子还能装什么吗？不能。而这个空的杯子呢，因为是空的，什么都可以装。强者永远认为自己脑子是空的，自己属于零。强者随时懂得放弃，放弃学历、学识、经验、官职，放弃地位、级别、财富、荣誉。从而使自己大脑成为空的，随时装入新的知识，他不夸耀自己昨天的成功，强者没有虚荣心。强者还放弃冷漠、放弃假面具，强者没有架子。常人不明白，真正大福大贵的人很容易亲近，而一些芝麻小官、有几个臭钱的人为什么却难于相处？道理很简单，后者只是小人得志，不是真正的强者，成不了大气候。

强者对新事物的学习和关注，就好比5岁孩子对世上的一切感到惊奇。

准备心态

强者具有五心，雄心、爱心、信心、耐心和恒心。强者随时准备做“五心上将”。

有一只雏鹰扑闪着掉在地上，正巧一群小鸡觅食经过，雏鹰便加入鸡的行列，从此，它与鸡们一起生活，住在笼子里，也不会高飞。一名旅人经过，他发现鸡群中有只鹰，便把它领走。旅人在平地上将鹰举起，说：“鹰，你飞吧”。然后松开手，可鹰掉在地上。旅人又把它带到一处高高的悬崖上，说：“鹰，你如果还有鹰的信念，你就应该展翅蓝天，现在我松手了，你不飞，就死路一条。”说完旅人将鹰果断地抛了出去。鹰急速地向下坠落，愈来愈快。快接近地面时，奇迹出现了，鹰扑闪着翅膀，飞了起来。

俗话说，人是逼出来的，就是这个道理。改革开放之初，一些求职无门的人，如劳改释放犯、无后台的待业者，为谋生计，悲壮地干起了个体，却着着实实赚了钱，假如你是鹰，你不是不能飞，而是没有机会，没有人鼓励你、逼你。

强者很自信，有信心。强者肯定自己，人海茫茫，而自己是唯一的。强者知道，许多成功的伟人，其实只有一套相似的说辞。强者深信，自己的潜力无穷无尽，脑力、体力只要不断开发，就能超过以往和别人。

强者极有耐心，有句哲言：弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。强者每天都心平气和，内心深处随时保留一块平静而独立的空间，以不变应万变。

强者很有爱心，世界上最强大的武器是什么，是爱。强力能够劈开一块盾牌，但只有爱才能使人心扉敞开。强者乐于付出，献以爱心，他的周围总是充满和睦、团结的气氛，人心归聚。

锲而不舍，金石为开。强者认为自己不是为了失败才来到世上，他随时鼓励自己：试一次，再试一次，前进一步，再前进一步。成功就是每天进步一点点。

强者的哲学是：失败是暂时的，成功是最终的必然。凡事没有失败，只有暂时的尚未成功。

宽容心态

过去，我们常以好人和坏人把人分为两类。其实，这太武断了，好人也会做错事，坏人并不是随时都坏，人是多面体。

强者宽容别人，以优点选贤任能，不以缺点论人长短。本来，任何事物都有他的两面性，有他的正面和负面。一个杯子，你从正面看它是圆的，你侧面观察它却是椭圆形。一个人拾到一颗大珍珠，株上有一个小污点，他想除掉这个污点，用钢刀削一层又一层，哪知污点深入内部，他再削……最后，污点没有了，珍珠也不存在了。挑剔别人的结果，是自己也一事无成。

强者待人会用“三多”、“三少”：多鼓励、多掌声、多表扬；少批评、少责骂、少埋怨。还会用“三宝”和“一阳指”：三宝即点头、微笑、握手；一阳指即竖大拇指。强者知道，使一个人发挥出最大潜力的办法是赞扬和鼓励。

强者不是孤立的，他的成功离不开他人的支持、关怀和帮助。强者深知人性中最深切的禀性是被人赏识的渴望；寻求重要人物感觉，是人类与动物之间最明显的区别。强者深知人的这些禀性，便真诚的待人以赞美和尊重，使公事者比学赶帮，无往不胜。

钢铁大王安组．卡耐基在他的墓碑上都称赞他的下属。他为自己写了一句碑文：这里躺着一个知道怎样跟他那些比他更聪明的下属相处的人。

冒险心态

风险与机遇共存。往往风险越大，机会越大；风险小的或没有风险，众人趋之若骛还有啥利可图呢？

中国几次经济浪潮，一下子区别开强者和弱者，股票刚出现，房地产业刚在沿海城市兴起的时候，不怕风险的人，敢于贷巨款，倾家荡产投入新事物之中，成为巨富；待众人明白没有什么风险，都蜂拥而上“钱”的时候，哪知道个个都进入风险之中，被套住了，而最初不怕风险的人，此时稳坐钓鱼台。所以，往往看似有风险的其实没有风险，不觉有风险的才真正有风险。

强者第一次成功也大多是逼出来的，他们很多是受“伤”的人，无路可走，被逼着撞险抢滩，成功了，于是逐渐直面坎坷、挫折，把风险当作一种习惯。

为什么常人不具备风险意识呢？这与环境有关系。举个例子：马戏团的大象在表演时，训兽师是用一根小麻绳一端套在它的脚上，一端套住一个小木桩上，以次来约束它。难道大象没有力气挣脱一个小木桩吗？不是。因为它还是小象的时候，训兽师就在它的脚上绑上一根铁链，再把铁链套在大树上，小象想挣脱，一挣就痛，使劲挣更痛。久之，在它意识中形成了这根绳子是挣不脱的念头。后来训兽师改用细绳小木桩，它也不挣，并且不套绳子它还不适应。

机会不只存在于“无中生有”。别人有了呢？我完善，别人完善了，我精深，别人精深，市场饱和了我做其他的。强者到处能发现并抓住机会。

平常心态

同一条街道开店，赚钱不一样多，不以眼前的成功眉开眼笑，不以多次的挫折心灰意冷，永远保持平常心态

七、墓志铭的墓志铭和碑文的区别？

区别在于指向不同，意思不同等。

        墓志铭是指刻在死者墓碑上的死者生平事迹，评价。

      而碑文是指石碑上的文字，二者有关系有区别。

八、坚怎么读（jiān）坚的意思，坚字组词？

读音:[jiān]

部首:土

释义:1.硬；坚固。 2.坚固的东西或阵地。 3.坚定；坚决。 4.姓。

组词

坚决 、坚硬 、坚贞 、坚毅 、坚韧 、坚强 、坚定 、坚固 、坚忍 、坚持 、坚果 、坚壁 、坚守 、中坚、坚持不懈、坚韧不拔、坚持到底、坚不可摧、坚壁清野、无坚不摧、坚忍不拔、坚如磐石、情比金坚、攻坚战、坚定不移、老而弥坚、坚强不屈、历久弥坚、坚贞不屈、坚贞不渝。

坚决【jiān jué 】意志确定不移;不犹豫。

坚毅【jiān yì】坚定而又有毅力。

坚强【jiān qiáng】坚固，不可摧毁;不动摇或者指使坚强。

坚韧 【jiān rèn】坚韧指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。

坚固 【jiān gù】牢固，不易毁坏。

九、坚因的坚什么意思？

坚即意志坚强，坚韧不拔，持即持久，有耐性。

十、“道德是弱者用来束缚强者的工具”还是“强者用来束缚约束弱者的工具”？

这个问题真的蛮好的，对道德的讨论今天的环境下已经不可能了，但是往回看我觉得《资治通鉴》也许能给我们一些答案。

总的来说我认为大概是：道德是强者通过，让弱者以为它是限制强者的工具，而限制弱者的工具。

司马光一开篇就说，

才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！

大概意思就是没有德才兼备那还不如要个愚人，有才无德为害多多。一千多年过去了，这个跟我们今天的道德判准是一致的，放在现在，家里微信群里你姥爷发出来一点都不违和。

但是司马光其实心里特别清楚，他一点都不为这个所累。后面聊吴起，这个人真是个人渣，别人怀疑他妻子来自敌国，为了投诚他呱的一下就把妻子杀了。但你看下面这段对比，司马光倾向于用吴起还是不用？

吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”起恐得罪。闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，击秦，拔五城。

紧跟着下面的例子就更直白了。

子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。“公再拜曰：“谨受教矣。”

卫侯说这大兄弟打仗一把好手，但是当官征税的时候白拿人家鸡蛋吃，所以我不想用他。子思就说这不能行，现在正打仗呢，哪容得下你这么糟蹋人才。

这样的例子你往后看，非常多。

布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤相厄哉！”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也！”

项羽有个将领叫丁公，打仗的时候摸鱼放了刘邦一马。刘邦打完仗把这兄弟找过来说你不忠诚我们新时代容不下你这种叛徒，就斩了。

司马光在资治通鉴中输出的方式大抵有两种。如果你见到他写一个人说，哎呀你说的真对我学到了，其实他就是在说，读者你学会了吗？例如上面的，公再拜曰：“谨受教矣。”如果他写，臣光曰，那意思就是老子要输出了，下面是重点，必考的哈。

这回司马光完全跳出来了。

臣光曰：高祖起丰、沛以来，罔罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百馀年，宜矣！

他说刘邦你装尼马呢？你当年用的那人渣还少吗现在立牌坊来了。为什么这样呢，因为当年打天下，现在守天下，守天下不立牌坊你怎么守得住？末了还要加一句，你看看不愧是人家刘邦，难怪人家大汉能开张四百多年。

我就问，道德礼制在他眼中，在帝王眼中，是信仰还是工具？他笔下写的那些臣子那些百姓，因为某某皇帝驾崩了也跳河自尽，因为这个礼那个义动不动挖自己眼睛割自己面皮撞柱子，在他们眼中，是忠良还是棋子？

夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！

弱者没有力量，没法反抗，还要被一套规则奴役，习惯自审。但是当势的强者，掌握话语的方向，你说丁公被杀的时候，拿以前的事出来雄辩，就能辩倒刘邦吗？仁义道德，乃圣人君子之伪。从一开始，道德就是用来束缚弱者的。

按照今天的话说，枪杆子里面出政权，读懂这句话也就明白道德到底限制弱者还是强者了。