张树勋著作？

一、张树勋著作？

《当代教育教研成果大典》(第一卷)，全书约200万字，由原国家教委教育管理信息中心(前期)、中国教育科学研究所、人民出版社、中国青少年年鉴编委会联合编纂出版。

《谈谈我在教育战线的四十年》，由中州古籍出版社发行，全书约185万字。

《中小学生思想品德教育之浅见》，由科学技术文献出版社出版发行，全书约195万字。

《新世纪的人民教师就要这样育人，这样教学》。

杂文、诗词、格言、散文诗

入编《教育文库》《当代和平与统一诗词大观》《世界汉诗年鉴》(增补本)《从胜利走向胜利——诗词艺术中的伟大祖国》《中国共产党人的格言宝典》《人民日报出版社人生格言经典》。

书法

入编《二十一世纪中国著名书画家》《二十世纪中国书法篆刻艺术大观》《中国当代书法美术家世纪之交精品大典》等辞书典集。

还有多幅书法作品被选调参加日本、美国、朝鲜、巴西等参加展出，作者被中日美新菲等20余家艺术团体授予“国际书画名家”等荣誉称号。个人成就及传略已载入《中外名人大辞典》《世界人物辞海》《中华翰墨名家作品博览》《亚洲艺坛名流》及《中华劳模大典》等辞书典集。

二、袁树雄身高？

174cm

袁树雄，著名原创歌手，对他来说音乐就是生命，绝不轻言放弃真诚前行。2005年签约广东天艺国际唱片公司，并由公司投资全国发行了五张个人专辑。

三、原树勋书画收藏价值

在今天的博文中，我将与大家分享一些关于原树勋书画收藏价值的知识。原树勋是中国著名的书画家，其作品以其独特的风格和才华闻名于世。作为一个收藏家，了解原树勋的书画作品的收藏价值是非常重要的。通过深入研究和分析，我们可以更好地了解这些作品的历史意义和市场潜力。

原树勋及其艺术风格

原树勋出生于中国湖南省一个书香门第的家庭，从小对绘画表现出了极大的兴趣和天赋。他在中国美术学院学习期间受到了许多著名艺术家的影响，逐渐形成了自己独特的艺术风格。原树勋的作品以其细腻的笔触、丰富的色彩和深刻的意境而闻名。他以中国传统文化为灵感，创作了许多充满禅意和哲理的作品。

原树勋的书法作品展现了中国古代文化的魅力。他擅长楷书、行书和草书，他的字体形态工整而富有力量。无论是书法作品还是绘画作品，他都注重在作品中传达他对自然、生活和人性的思考。

原树勋书画的收藏价值

原树勋的书画作品具有较高的收藏价值。首先，原树勋是一位杰出的艺术家，他的作品代表了中国艺术的精髓。他的作品在中国艺术市场和国际市场上都备受关注和推崇。

其次，原树勋的作品具有较高的艺术成就和独特的风格。他的作品既能展示中国传统文化的魅力，又能融入现代艺术的元素，具有独特的艺术价值。这种独特性使其作品成为艺术收藏家们争相追捧的对象。

此外，原树勋的作品所表达的主题和意境深入人心。他用细腻的笔触和独特的色彩传达了对自然、对生活、对人性的感悟和思考。这种情感的表达让人们对他的作品产生了共鸣，从而提高了其收藏价值。

在艺术市场上，原树勋的书画作品的价格一直坚挺。近年来，原树勋的作品不仅在拍卖市场上创造了高额的成交价，而且在艺术品展览和艺术收藏机构中也备受推崇。他的作品在中国和全球范围内都有广泛的影响力和影响力。

如何收藏原树勋的书画作品

对于想要收藏原树勋的书画作品的艺术爱好者来说，以下几点建议可能会有所帮助。

首先，了解原树勋的艺术风格和作品。仔细研究他的作品，并通过参观艺术展览和阅读相关书籍来深入了解他的艺术风格和创作思想。这将有助于您更好地理解和欣赏他的作品。

其次，选择可信赖的渠道购买原树勋的作品。艺术品市场存在许多假冒伪劣和仿制品，为了确保您购买到真正的原树勋作品，建议您选择有信誉和良好口碑的艺术品交易平台或拍卖行。

此外，了解市场行情和价格趋势也非常重要。艺术品市场行情会随着时间的推移而发生变化，因此您需要密切关注原树勋作品的市场价值和价格趋势。这将有助于您在购买时做出明智的决策。

最后，保护和展示原树勋的作品也非常关键。艺术品的保护和展示环境对于其长期价值的保持至关重要。为了确保作品的保存和观赏效果，建议您咨询专业的艺术品保护机构，以提供适当的保护和展示方案。

结论

原树勋的书画作品以其独特的艺术风格和深刻的意境而备受关注和推崇。了解原树勋作品的收藏价值对于艺术爱好者和收藏家来说至关重要。通过深入研究和了解艺术家的作品，选择可信赖的渠道购买，了解市场行情和价格趋势，并保护和展示作品，您将能够欣赏和享受原树勋的艺术之美，并在其中获得文化与经济上的双重收益。

四、如何评价袁树雄的歌曲《早安隆回》？

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：刘陆伟释魂乐队（来自豆瓣）

来源：https://www.douban.com/note/843912396/

从《早安隆回》的爆火和涉嫌抄袭聊聊音乐行业的一些现象（1）

文：刘陆伟（唱作人、音乐制作人、吉他手、录音混音师、释魂乐队主创）

前两天跟朋友聊天的时候他提到有一首叫早安隆回的歌，特别火，据说是在世界杯的时候，在短视频平台上，因为好多这个梅西夺冠的视频配的是这首歌，就把它给带火了，而火到离谱，据说竟然有两三百亿的播放量，而它的作者，也因此有了至少几百万的收入，但是呢这首歌受到了很多来自行业内质疑，说它抄袭啊什么的，就想跟我聊聊对它的看法。

本身呢我对这类歌是毫无兴趣的，没事是绝对不可能去主动找来听的，再加上我又不是球迷，也不看世界杯，抖音也只是偶尔刷刷，也没刷到过这首歌。不过听朋友这么说，我也就去大概了解了一下，这首歌相关的一些情况，发现这个事情比我想象的还要荒唐，就是它的魔幻程度已经超出了我去了解它之前的想象，我觉得这个事情可以作为一个很典型的例子了，它是对我们现在这个时代存在的一些现象的集中展示，也印证了我之前在很多文章里表达过的观点，所以这次我打算借着这个话题再做个更深入点的探讨。

我看了几个分析这首歌抄袭的视频，对于里面的观点，有些我比较认同，有些呢我觉得他们还是没有看到本质，没有说到点子上。所以接下来呢，我来试着从不一样的角度来分析一下这个作品，看看它到底算是个什么水准，我也试图分析一下它的创作手段，试图去还原一下它诞生以及爆火的过程，还有它背后的一些原因。

在我看到的那些分析这首歌抄袭的视频下面，有很多老百姓发出类似这样的评论啊“你这么牛逼你咋写不出这样的歌呢” “你就是看人家火了你眼红” “你有本事你也写一首”这样的话。我想说的是，如果你整个听完了我的分析之后，你就会发现，想搞出一首这样的歌这一点儿都不难，如果你按照我总结的这些手段去做，没准你也能搞出这样的歌，呵呵。就包括它为什么能火，为什么能火到这种程度，这个事我分析了之后其实它也没那么神奇，99%的功劳要归功于运气，这也是我为什么说这个事情很魔幻，就是虽然说这首歌本身没什么稀奇的，但是它爆火的这件事情非常魔幻，至于怎么个魔幻法儿这个我可能会放在最后再讲。

首先我先聊一下他的这个编曲的部分。但是在正式开聊之前我觉得有必要先普及一下编曲和作曲这两个概念，虽然这在行业内是很基本的常识，但是可能还是会有很多老百姓不是很清楚这两个词的含义，所以还是说一下。就是在我们现在这个以人声演唱为主的、广义上通俗歌曲的这个范畴里，所谓的作曲的那个曲指的就仅仅是歌手演唱的那条旋律，就是那条所谓的主旋律，而编曲指的是除人声旋律之外的其他所有音乐内容，就是每件乐器比如吉他贝斯鼓键盘，它们都该演奏什么内容，用老百姓更容易理解的话来讲就是做伴奏。但是做伴奏这个词儿呢，我觉得是对编曲这个行当的一种贬低吧，所以我们还是习惯叫编曲。

那么早安隆回这首歌呢，首先它的创作过程很明显是用了一种流行歌曲行业内常见的走捷径的手段，当然这个主要是在港台和大陆也就是所谓的华语流行歌曲圈里比较常见，而在欧美等等这些音乐产业相对比较发达的地方相对没那么多见，这种走捷径的做歌的手段，在我之前讲乐夏的那个文章里面揭露过的，它实际上就是拿一首国外的成品的歌曲的伴奏，在它上面再重新哼一个旋律，然后填上中文词，然后找做编曲的人把这个编曲重新做一下，让它跟原曲听上去更不一样，这就算是他原创的一首新作品了。其实我们从小到大听到的很多华语流行歌都是用这种方式做出来的。

按理来说，一个能被称之为原创的音乐作品，它的每一个音，每一个段落，每一个声部，都应该是作者自己从零开始，自己构思创作出来的。而前面说的这种拿别人的成曲过来，再人家伴奏的基础上来改写旋律的做法，它就跳过了很多的步骤，比如这个歌，它大概的样子、它的框架、结构、风格、感觉，再具体到比如它的速度、律动、和弦进行啊、编曲上的创意等等很多很关键的内容，就已经是现成的了，那么这个所谓的作曲者他就不必非得先经过多年的音乐学习和钻研，不必非得先具备了很多做音乐需要具备的能力，比如乐器演奏能力、识谱能力、乐理啊、和声学、曲式结构、编曲配器等等，他不必非得先掌握这些能力他就可以开始搞作曲了。或者说，即使他有这些音乐能力，但是能力还不太行，或者没有灵感，再或者说，客户给的报酬太少了，觉得花那么多心思不值当的，都有可能这么搞，就是拿别人的成曲来改旋律，就可以跳过从零开始构思、创作、制作每一个声部的这个过程了。所以说，说它走捷径其实还是比较委婉比较好听的一种说法，直白点说其实就是投机取巧。

这种手段之所以当年在港台比较盛行，后来又传入大陆进一步发扬光大，也是有几方面的原因，我先说其中两个最主要的原因，一是这些地区的唱片工业和商业通俗歌曲产业的起步相对欧美乃至日本这些地区是比较晚的，创作和制作方面的人才比较少，还处在一个学习和模仿的阶段，人家已经积累了大量经典的作品和成功的案例，我们肯定是要先去学习和模仿的，但我们知道学习是一个非常漫长和艰苦的过程，并不是所有人都有那个耐心和毅力，或者有些人本身就没有足够的才华，但他又垂涎这个行业的名和利，那他就得想办法走捷径。尤其是，在过去资讯比较闭塞的时代，国内外有很严重的信息差，国内普通老百姓很少有人有条件听过大量的国外歌曲，这也就助长了很多音乐人以及音乐公司的胆量，他就算抄了国外的作品也不容易被发现，就算被发现了，这种事情一般那些影响力比较大的媒体也懒得报道，国内相关的法律法规也不健全，除了一点点道德风险之外也没什么损失，很多时候等你发现的时候人家早已经名利双收了，你也没办法，而且风头一过，人家该赚钱还是继续赚钱，该出名还是继续出名。所以后来到了网络时代，就越来越多地爆出这样的新闻，某某我们从小听的华语歌曲，原来是改编、翻唱、甚至是抄袭的国外的某某歌曲。翻唱这个我们能理解，包括正式的改编，也是取得了原作者的授权再去搞的，但是抄袭的确实就比较伤害大家的感情了，属于道德层面的问题了。当然究竟是“我是受了他的影响”啊还是“借鉴”啊还是刻意的抄袭啊，这些之间，它的区别不是那么泾渭分明、非黑即白的，所以这种事情往往都会有很多的争议。

第二个原因，就是国内音乐教育相对比较落后，大多数人没有条件去接受比较好的音乐教育和乐器教育，音乐听觉并没有得到开发，另外也没有机会得到比较好的关于音乐的审美方面的培养，也缺少相关的一些文化上的传统和习惯，所以说大众对音乐的感知能力和赏析能力普遍是较低的。比如说，大众听音乐的只能接受最通俗的音乐形式，其他更有音乐上的深度的、艺术和技术成分更高的音乐类型就欣赏不来了，而且就算是听最通俗的那种流行歌，大众也只是大概能听一听里面人唱的主旋律部分，对于乐器部分、编曲部分就没什么感知能力了。

反正种种原因吧，导致大众对音乐的概念停留在“歌曲”这个层面上，只关注人声旋律和歌词，只关注歌手，对于音乐的创作者比如作曲作词编曲、演奏者比如吉他手鼓手贝斯手键盘手、后期制作者比如录音混音母带处理的认识和了解和关注就极少极少了。从制作商业流行歌的唱片公司的角度来讲，做生意吗，肯定要追求成本的最小化和利益的最大化，他们的重点也就都在曲和词上，甚至就连我们的版权法也是只保护曲和词，不保护编曲、录音、混音的，这些工作被认为是纯粹是个泥瓦匠一样的技术活，找你来编曲就给你支付个一次性的辛苦费，后续这首歌收益多少都跟你没关系，然后你做的编曲被人抄袭了理论上讲法律也是不管的。这所有这一切，都是在变相地鼓励这种行为，就是拿别人的成曲过来，在伴奏上重新哼个旋律这种走捷径的做法。

但是毕竟你是拿别人的成曲来改，很多东西都是被原曲的框架所限定的，这就是体现这个作曲者的水平，还有良知的时候了。如果他水平比较高，他也可以在人家的伴奏上哼出一个跟原曲非常不一样但同时还好听的旋律来，但是具备这种能力的毕竟是少数人，而且具备这种能力的人可能也就不屑于用这种方式去搞了，所以大多数用这种方式搞出来的歌多多少少都有原曲的影子，当然最无耻的情况就是，他基本上就没怎么改，然后他还敢发出来，并且大言不惭的说这是他的原创。

那么假设旋律有了，在接下来的编曲环节，也是类似的。假如这个做编曲的人，能力比较强，比较有职业道德或者音乐上有一定的追求，他会尽量把这个编曲改的跟原来不一样，甚至可以做到面目全非，这样普通听众就更听不出这首歌跟原曲的相似了，但是还是有很多编曲人，无论是出于能力的问题还是态度的问题，当然也可能是给的报酬太少，他基本上就是把原来的伴奏再给扒一遍就交差了，像早安隆回这首歌，他的编曲就和他用的那个德国歌曲的编曲几乎一样，当然我也没听那么仔细，因为听了第一段我就实在听不下去了，就这种类型的歌真的我很难把它坚持听完。

其实真正的音乐人都是很明白这个编曲的重要性的。前面提到了，在欧美等音乐产业比较发达的地区，拿别人的成曲来洗稿的做法相对比较少，原因除了前面说的那些，还有很重要的一点是他们的历史文化传统。首先，西方近代发展起来的管弦乐、也就是我们通常意义上的西方古典乐，大部分作品都是器乐曲，没有人声，没有唱，所以对他们来讲，音乐并不是约等于歌曲、约等于唱歌。乐器在他们的音乐文化传统中有非常高的地位，器乐曲很多时候是高于歌曲的。

就哪怕到了后来，随着城市化、现代化、音乐逐渐商业化、市场化，这种短小精悍、通俗易懂的歌曲成了更受欢迎、更有商业价值的音乐形式，但是他们行业还是普遍比较尊重编曲人和乐手的。同时，编曲人和乐手也比较有职业道德和在音乐上的自我追求，尤其是，在之前那个时代，我是指电子合成器、电脑音乐制作、软音源这些东西和个人录音制作设备普及之前的时代，你音乐里想要个什么乐器你就必须得找一个乐手去真人演奏去录音，演出也必须得有乐队现场演奏，所以他们是从那样的一个年代扎扎实实发展过来的，有很深厚的乐队文化传统。尤其是像原创摇滚乐队这种类型的话那自然不用说，几个乐手凑在一起，自己创作，自己演奏，你说你演奏技术怎么样那只是最最基本的，但凡比较出名，比较出色的乐手，对他来讲更重要的是怎么用自己手里的乐器去创作音乐，去开发新的演奏技巧，新的音色，新的编曲思路等等。

所以在欧美日本这些地区大家会普遍认为，一首歌曲它的乐器部分不是简单的伴奏和陪衬，是非常有音乐内容和艺术价值的，是整个歌曲里极其重要的组成部分，而且听众也很在乎这些乐器部分它的质量水平如何的。在欧美，就哪怕是歌手个人身份出道的，演出的时候但凡有条件，都是要乐队现场真实演奏的，而不是放个伴奏带就完事了，甚至很多电子音乐风格的、舞曲类风格的歌手，他专辑里那些编曲可能都是合成器做的，根本就没用什么真乐器，他现场演出也要找真人乐队来排练一个现象乐队的版本。所以在这样的传统和环境下，一个音乐人发表的原创歌曲，假如你的乐器部分有抄袭别人的编曲的话，那你要承担的道德谴责的风险和压力就会很大。

所以说一首真正好的歌曲，在乐器部分的编曲上要花的功夫绝不亚于在作词作曲上要花的功夫，甚至往往是要远远高于在词曲上所花的功夫的。而一个好的编曲人，他的音乐功底、音乐素养、专业水平、和知识面的宽度广度深度，往往也是要比单纯只会写个人声旋律的所谓作曲者要高得多的。而作曲往往只需要一点灵光乍现的小天赋，它有很大的随机性和不可预测性、不可重复性，这也是为什么很多所谓的作曲人，他一辈子就写了一首能火的歌，就再也写不出能火的歌了，这种例子太多太多了。当然，一首歌能不能火，它的因素非常多，这个我后面还会做进一步的分析。

再说回早安隆回这首歌，客观的来讲，它在音乐上的价值不是很大，就这种水准的歌，在当今国内的音乐市场上，没有几千万首也有几百万首。但就是这非常有限的为数不多的一点音乐价值，其实很大比例也是来自于编曲的部分，但问题是这个编曲又是照搬别人的，跟袁先生基本上也没啥关系。又虽然呢，它的原曲，就是德国这首歌，这个编曲其实也挺一般的，就在国外同类型的作品里来说，它其实也算是很平庸很一般的，比它牛逼的编曲真的是海了去了，但就是这样的一个编曲，说句不好听的，如果不是袁先生照搬过来，就凭他自己，可能再给他多少年的修炼也进化不出这种编曲的思路，就包括它那个鼓的音色，那种铿锵有力的音色，你让袁先生这种音乐人自己想估计是根本想不到这么去做的，我回想我第一次听这歌时我一开始是稍微有一丝丝意外的，这种鼓的音色还有前奏的编曲感觉，听着不太像是个县城音乐人搞的抖音神曲能出来的动静啊，当然到了一进唱听了几句之后我就比较能理解它为什么能让国内老百姓喜欢了。

行吧，关于这首歌的编曲以及所引发的我的一些感想呢就先说这么多，至于它的曲和词的部分我们下期再讲。

五、袁树雄经纪公司？

是广东天艺国际唱片公司

2005年签约广东天艺国际唱片公司,并由公司投资全国发行了五张个人专辑,代表作品苦咖啡。 中文名:袁树雄外文名: 别名: 民族:汉族出生地:隆回身高: 体重: 毕业院校: 职业:歌手经纪公司:广东天艺国际唱片公司代表作品:苦咖啡

六、袁树雄歌曲原唱？

原唱：袁树雄，词曲也是袁树雄写的。

《苦咖啡》袁树雄作词、作曲、演唱歌曲， 2006年10月收录于同名专辑《苦咖啡》，出版者: 国际文化交流音像出版社。

七、袁树华判几年？

判处有期徒刑十四年,并处罚金5000元,

八、袁树雄写的歌？

是《早安隆回》，袁树雄是湖南省隆回县的一名文艺工作者，因创作并演唱的歌曲《早安隆回》在卡塔尔世界杯期间走红，引发关注。封面新闻记者独家电话采访了他。

九、那英怎么评价袁树雄？

那英并没有评价过袁树雄。尽管当年他评价刀郎是农民，在好声音的舞台上，也没有看得上当时相貌平平的周深，但是在袁树雄的问题上，她并没有发声评价。

十、袁树珊的人物生平？

袁树珊，生于1881年8月9日江湖术士，名阜，以字行，晚号江上老人。著有《医门集要》、《养生三要》。一生宏扬宿命论。

天机神算

三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式投身于星相界。因勤于钻研，学问广博，在镇江星相学界已属于佼佼者。各地社会名流，慕其高名，纷至沓来，求卜问命。最先前来的是民国大员何应钦，求得批命后，何非常钦佩，并向蒋介石力荐。蒋公也是相信命相之学的，于是也欣然前往。袁树珊先生不卑不亢，大大方方地接待了蒋公，直言批述，甚得蒋公欣赏。消息传开后，上至政界显要，下至富商巨贾，均以手持袁先生所批的命单为荣。据说北洋军阀吴佩孚亦曾泒专人往求一卦，对袁先生所批的命单推崇备至，以至于派出一黄姓军官作为专使持其手书赶赴镇江，面见袁树珊，重金请其出山，作为自己的幕僚。袁先生并不肯趋炎附势，得书后淡然处之，并书“吴威喜则树珊荣，吴威怒则树珊恐”十四字回复，婉拒了吴佩孚的邀请。对于其厚礼重金，袁先生分文不取，未开封便交由来使带回。

几年后，袁先生的“润德堂”从三仙巷迁入江上里，一时来人如织，门庭若市，几乎是“门限三易”，来求他看八字、批命单的人络绎不绝。少年得志的江苏省民政厅厅长缪斌，也驾临请批命书。自然，少年中年，富而且贵，一无差错。但最末一句，有“受累于吴”的话，众人不解，缪斌本人也未详加请教。抗战伊始，缪斌就投靠汪伪政府，作了汉奸。抗战胜利后，自然沦为阶下之囚。无奈之下，缪斌请夫人找无锡同乡国民党元老吴稚辉作说客，向蒋委员长求情。由于吴稚辉过于认真，一再通过多方面向蒋介石游说，反而使蒋介石起了疑心。当时有一种说法，缪斌之投汪逆，本是受蒋介石之秘令潜伏敌后，且代表重庆方面赴日与日酋秘密谈和。如此隐情，若有外泄，领袖颜面何在？国民政府下令立即枪决，以正视听。相比其他免于一死的大汉奸们，确应了袁树珊先生的“受累于吴”之谶矣！

抗日战争期间，镇江沦陷后，袁树珊为避兵火，赴上海英租界同福里避难。英国人哈同在抗日战争爆发后，逃离了上海。其代理人袁希廉将哈同原来的住宅——同福里哈同花园12号的洋房，做价10根金条，卖给袁先生。因仰慕袁先生的声名及为人，赠以全部家俱及日用物品。略事归置后，“润德堂”命馆在哈同花园挂牌开课。一时，沪上闻人听得消息后，纷纷前来求课。因来人甚多，只得一一预先登记，面谈后约期交付命单，再加以述释。当地的小混混们，见命馆生意甚好，意欲分点红利，不断前来寻衅滋事，搞乱排除秩序，袁先生甚是为此烦恼。恰当此时，青帮黄金荣也前来求卜，闻听此事后，便精制一幅《英雄独立》的图轴，派出一位金姓弟子，率四人军乐队，乘坐吉普车，吹吹打打，前往润德堂奉赠。小混混们见了大混混，甚是惊惶不安，遂一一前往润德堂告罪，祈求原谅。袁先生并无恶言，反而赠每人以两块大洋的酒资。此逸事不日传遍上海滩，润德堂从此再无门户之扰矣。

1938年，国民党军官睢团长夫妇、营长郭岐、宗副官等一行四人，于南京兵败后，辗转来到上海，避居于法租界内，四处设法寻找机会逃离上海，归队继续抗日。四人中，睢团长一向非常相信星相之学，认为当此危机存亡之时，理当就近拜访命理大家袁树珊先生，以期得到指点。郭岐其时正当壮年，认为命运乃是自己奋斗创造而得之，算命看相，只不过是事后附会，没有意义。但其他三人坚持要前去一试，郭岐不便峻拒，只好一同前往。在为其他三人看完相后，袁树珊先生将郭岐双手仔细端详，继而略窥面相后，说：“郭先生是军人，到四十岁时可升少将师长。后在沙漠中作战，因此战失败，将有性命之忧。不过，您最后仍能顺利脱险归队，从此一帆风顺，后福可羡。”袁先生的断语，郭岐并不相信，认为预知未来乃是一件不可思议之事，并没有放到心上。后来，四人顺利逃离上海，经香港到武汉归队，不时升调，果于四十岁时升为四十五师少将师长，戍守伊犁区精河县。1945年上半年，伊犁、塔城、阿尔泰三区叛乱。1945年下半年，三区的军队向精河、乌苏进攻。自9月3日起，不明国籍的飞机轰炸乌苏、精河，叛军以重炮、燃烧弹等不分昼夜集中攻击，四十五师兵力全部覆灭。战事发生之地，正是沙漠之中。因为缺水，郭岐渴至昏死，后为敌人救活，于战后交换战俘时，始又归队。后郭岐赴台，一生顺利，子女多有所成就。至此，袁树珊之言一一应验。郭岐晚年，回忆其事，甚是感慨，在其著作中辟专章以纪其事。[《陷都血泪录》，郭岐著，2005年7月第1版，第169页。]

兴办义学

袁树珊先生既然名满江湖，来往的又都是达官贵人，自然收入不菲，但他既不爱财，也不聚财。先生晚年，虽然影响力巨大，但自谦为“薄负时誉，饘粥有资”，对于资财，并不为意。略有所得，甚至于还准备重修汉司马季主之墓和严君平之宅，“一以发潜德之幽光，一以保固有之国粹”。

袁树珊平生最崇拜的就是武训[武训先生（1838~1896年），行七，字蒙正，自号义学症，谥号义学正。山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。]和伏羲[伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。]，他的理想就是兴办一所义学和建一座伏羲庙。在有了一定的收入并积聚了一笔金钱后，他便学习武训，在家乡小袁巷，以袁家祠堂的房屋作为校舍，兴办义学。为了激励学生们刻苦求学，袁树珊取“袁安卧雪”的典故，命名为“卧雪小学”。这个义学是一个六年制的完全小学，原有的四年制初小毕业的学生均有继续升学的机会。学校不收取学费，还免费发给学生们笔墨纸砚等学习用品。为了让孩子们上学免遭风雨之苦，每人还发一只竹斗蓬。入学儿童并不仅限于本村，附近各乡村儿童均可申请入学就读。为了使学校经费有长期保证，袁先生还出资购买了20亩地作为校产。其中，16亩地租给附近农民耕种，所得租金充作学校日常经费。为了使学生不忘耕作，学校向每个学生发了一册《农家副业》的参考书，并把另外4亩地则作为学生的实验园地，供学生栽种、养殖等实习使用。义学的举办在当地影响很大，各界均非常欢迎和支持，群众和学生家长们纷纷自发前往义务施工，修整道路和校舍。可惜后来由于日寇侵入，镇江百业萧条，学校于第三年的暑假后被迫停办，但学校对于学生们的成才，仍起了重大作用，至今为当地民众所钦赞。

袁树珊本想在镇江云门山门外的小码头东侧建一座伏羲庙，但在卧雪小学停办之后，他改变了初衷。1941年，他把建好的伏羲庙的庙房改为校舍，创办了“伏羲小学”。由于日寇侵华后，社会经济崩溃，袁树珊财力不济，难以独力支持学校的开支，伏羲小学不得不向学生们收取一定的学杂费用。为此，袁树珊非常愧疚，特地为学校做了一块匾额，亲书“不如武训”四字，以表自责之意。岁月沧桑，此学校虽几度易名，但至今仍存。

袁树珊一生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

《润德堂丛书六种》，袁树珊著，谢路军主编，郑同点校，北京燕山出版社2010年出版。[包括《新命理探原》、《命谱》、《大六壬探原》、《选吉探原》、《中西相人探原》《述卜筮星相学》、《中西相人探原》六种。]