苏幕遮温庭筠原文？

一、苏幕遮温庭筠原文？

往年江海别元卿，家近山阳古郡城。

莲浦香中离席散，柳堤风里钓船横。

星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。

菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。作者温庭筠，唐代诗人，富有天才，文思敏捷，但孤傲不羁，长期被压抑，郁郁不得志。工诗，与李商隐齐名，人称“温李”，为“花间派”重要词人。

二、温庭筠的《菩萨蛮》原文？

1.菩萨蛮·小山重叠金明灭

[唐] 温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

2.菩萨蛮·玉楼明月长相忆

[唐] 温庭筠

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

三、杜牧的墓志铭原文？

《杜牧自撰墓志铭》

牧字牧之。曾祖某，河西陇右节度使；祖某，司徒、平章事、岐国公，赠太师；考某，驾部员外，累赠礼部尚书。牧进士及第，制策登科，弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军、江西团练巡官，转监察御史里行、御史淮南节度掌书记，拜真监察，分司东都。以弟病去官，授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉，迁左补阙、史馆修撰，转膳部、比部员外郎，皆兼史职。出守黄、池、睦三州，迁司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外。以弟病，乞守湖州，入拜考功郎中、知制诰。周岁，拜中书舍人。

牧平生好读书，为文亦不由人。曹公曰：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”因注其书十三篇，乃曰：“上穷天时，下极人事，无以加也，后当有知之者。”

去岁七月十日，在吴兴，梦人告曰：“尔当作小行郎。”复问其次，曰：“礼部考功，为小行矣。”言其终典耳。今岁九月十九日归，夜困，亥初就枕寝，得被势久，酣而不梦，有人朗告曰：“尔改名毕。”十月二日，奴顺来言“炊将熟甑裂。”予曰：“皆不祥也。”十一月十日，梦书片纸“皎皎白驹，在彼空谷”，傍有人曰：“空谷，非也，过隙也。”予生于角，星昴毕于角为第八宫，曰病厄宫，亦曰八杀宫，土星在焉，火星继木。星工杨晞曰：“木在张于角为第十一福德宫，木为福德大君子，救于其旁，无虞也。”予曰：“自湖守不周岁，迁舍人，木还福于角足矣，土火还死于角，宜哉！”复自视其形，视流而疾，鼻折山根，年五十，斯寿矣。某月某日，终于安仁里。

妻河东裴氏，朗州刺史偃之女，先某若干时卒。长男曰曹师，年十六；次曰祝柅，年十二。别生二男，曰兰、曰兴，一女曰真，皆幼。以某月日，葬于少陵司马村先茔。铭曰：

后魏太尉颙，封平安公，及予九世，皆葬少陵。嗟尔小子，亦克厥终，安于尔宫。        

四、007的墓志铭原文？

詹姆斯·邦德电影中,007的墓志铭原文如下:

The World Is Not Enough

这句话的含义有两层:

1. 表面意思是“世界还不够”。意味着007的使命还没有结束,他还需要为拯救世界继续努力奋斗。这表达了007作为一名特工的责任感与使命感。

2. 深层意思是“权力不是唯一追求的东西”。007作为一名特工,不仅追求权力与利益,更重要的是要为了更大的正义与真理奋战。这体现了007高尚的人格魅力。

这句墓志铭简洁而深刻,凝聚了007这个人物的内涵与精神内核。它不仅适用于007这个虚构人物,也给所有热爱正义、有责任感的人以启迪。追求更大的意义与真理,这是每个有思想的人都应该具有的素养。

该句墓志铭首次出现在《007:不够勇敢》(The World Is Not Enough)这部电影中。在电影末尾,M夫人站在007的墓前默默朗读这句话,以此表达对这位优秀特工的敬意与缅怀。这一桥段为全片画下圆满的句点,也深深打动了无数观众。此后,这句话便成为007这个文化符号的重要标志,广为流传。

可以说,这份简短而深邃的墓志铭为007这个虚构人物增添了独特品格,也是这一电影成功的重要因素之一。它以极为集中的方式,表达了这位特工的人生追求与信念。同时,这句话也让007这个符号超越了一个虚构人物的范畴,成为一种精神内核的象征,传达着正义、责任与使命等崇高理念。

这便是007墓志铭原文“The World Is Not Enough”背后的文化内涵与意义所在。它以简单的语言,表达的却是深刻的人生哲理,这也是它获得广泛流传的重要原因。一句话道出一个人物与一个符号的灵魂,这便是它的魅力所在。

五、拉斐尔的墓志铭原文？

拉斐尔·桑西（1483 年 4 月 6 日—1520 年 4 月 6 日），原名拉法埃洛·桑西，常称为拉斐尔，意大利著名画家，也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位，代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。

拉斐尔的墓志铭原文是：

此地长眠者，声名水上书。

这句话是拉斐尔自己所写，它的意思是：这个人长眠于此，他的名声却在水上流传。它暗示着人们的名声和成就可能会随着时间的推移而消逝，但他们的精神和贡献却可以在更广泛的层面上留下印记。

这句话也反映了拉斐尔对自己艺术成就的自信和自豪，他相信自己的作品可以流传千古，成为后人学习和欣赏的经典之作。同时，这句话也表达了拉斐尔对生命短暂和无常的感慨，他知道自己的生命终有一天会结束，但他希望自己的作品可以永存，成为人类文化遗产的一部分。

拉斐尔的墓志铭简洁而富有深意，它不仅表达了拉斐尔对自己艺术成就的自信和自豪，也反映了他对生命短暂和无常的深刻思考。这句话也成为了拉斐尔的代表作之一，被广泛传颂和引用。

六、柳德米拉墓志铭原文？

柳德米拉·帕夫里琴科的墓志铭原文写道：

痛苦如此持久，像蜗牛充满耐心地移动；快乐如此短暂，像兔子的尾巴掠过秋天的草原。出自苏联女狙击手柳德米拉·米哈伊尔洛夫娜·帕夫利琴科的墓志铭。

柳德米拉于1916年6月12日，出生在乌克兰贝里亚·特沙科夫的一个小村庄。曾狙杀309名德军，其中包括36名德军狙击手，被授予苏联英雄的荣誉称号和金星勋章。二战结束后她在苏联海军供职，并晋升海军少将军衔。

七、路遥墓志铭原文？

“平凡的世界，辉煌的人生。”2009-02-15 12:46

这句刻在路遥墓前的一块方石上的悼词，极为恰当地表述了路遥短暂而辉煌的文学人生。

八、康德墓志铭原文？

康德的墓志铭：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律令。”

200多年前的康德仰望星空观察到的天文现象和心中的感受，是异常简单和纯净的。他一定根据自己的星云假说，想象着“密度较大而分散的一类微粒凭借引力从它周围的一个天空区域里把密度较小的所有物质聚集起来；但它们自己又同所聚集的物质一起，聚集到密度更大的质点所在的地方，而所有这一些又以同样方式聚集到质点密度更为巨大的地方，并一直继续下去。”

九、牛顿墓志铭原文？

Nature andnature'slaws hid in night .

God said , let Newton be ! And all was light .

自然与自然法则在黑夜里掩藏

上帝说有了牛顿世界便有了光

十、元稹墓志铭原文？

元稹《墓志铭》全名是《有唐赠太子少保崔公墓志铭》。这是元稹创作的一篇散文。

作品原文：

公讳倰，字德长。以孝公为从祖父，则其官族可知也。沔弟涛，官至大理少卿，涛生仪甫，官至大理丞，赠刑部侍郎，公即刑部之第某子。母曰范阳卢氏，赠本部太君。公再娶，前夫人荥阳郑之尚女，后夫人范阳卢国倚女，封范阳郡君。七女三男，三女既嫁，郑出也，两男三女出于卢，逞千牛，乃明经，迅挽郎。公以长庆三年二月四日薨于洛阳时邕里，寿至七十一年，官至户部尚书，赠太子少保，阶至正议大夫，勋至上柱国，爵至安平县开国男，紫服、金鱼之赐其尚矣。葬以其年十一月之某日，于某地。

公始以太庙郎，再任为东阳主簿，刺史李衡，一见自得，衡迁湖南，宾寘之府。罢授宣州录事参军，观察使崔衍状为南陵。会南陵赋钱三万，税输之户，天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫，而又屠牛铸钱，贼杀吏卒，莫敢禁止者。公始至，怗怗然无约束。适有屠牛铸钱之徒败觉者，尽窟穴诛之，群盗皆散走。一旦命负担者三四人，悉以米盐醯酱之具寘于担，从十数辈，直抵里中佛舍下，因召集老艾十馀人与之坐。遍谓里中：“赋输之粗等者，吾不复问；贫富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不实，罪亦死。”既言之，皆笔于书，然后取所负米盐醯酱，饱所从而去。又一里亦如之。不数十日，久诸里所传书，因为户输之籍，有自十万钱而降于千百者，有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门，莫敢隐匿者，是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣帅衍不遣去，以公摄理之，用能也。

累迁京兆府司录，拜侍御史，转膳部员外郎、转运判官。会朝廷始寘两税使，俾之听郡县，授公检校膳部郎中，襄州湖鄂之税皆莅焉，且主转运留务于江陵。公乃取一大吏，劾其赃，其馀眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁馀计奏，宪宗皇帝深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中，移治留务于扬子，仍兼淮、浙、宣、建等两税使。寻拜苏州刺史，迁湖南都团练观察处寘使兼御史中丞潭州刺史，破坏豪黠，除去冗费。岁中，廪藏皆羡溢。宪宗驿召至京城，擢拜户部侍郎判度支。不累月，会上新即位，顿堂内外，修奉景陵，一日下诏移五镇，幽州、镇州赐钱皆亿万，郊天地，上徽名，太和公主嫁可汗，吐蕃请降使，使者往返凡数辈，幽州囚将帅，镇州杀将帅，食饷半天下兵，自七月至十二月，一出于有司，则其供办之能可知也。陛下特加工部尚书以偿之。

会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”明日出白麻书，以公为检校礼部尚书兼凤翔府尹御史大夫充凤翔、陇州节度观察处寘使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材，薪炭粟刍之数，京师藉赖焉，负气势者名为相市，实出于官，公则求者无所与，由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相，予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗，乃以公为检校礼部尚书河南尹。是后岐下诸将，比比有来者，予谓曰：“公于里闾间，吾不复问矣，军怨乎？吏怨乎？何为谤？”皆曰：“举其一二可知也。凡军之怨，怨不均也，先是岐之军，食于府者同一斛，食于省者盈一一焉，公乃岁以六十四万斛就其盈，由是言之，怨乎哉？吏之怨，怨不厚也，先是郑少师得请于上，吏之俸有加焉，然而后郑者辄以所加之俸管于库，其府吏以下未尝获一钱，公乃悉出所馀，命纠掾以下均取之，仍著令曰，自是加俸贮于克府，赏信易取也，人人皆便之。”言讫叹愤，多出涕。理河南不旬月，家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门，识事者皆云：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之，拜户部尚书以遂之。近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。

予与公更相知善有年矣。公之气性刚方，理家理身，廉俭峻直，颇有文章。考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。尝以户部侍郎为其兄乞换一五品致仕官，天子怜其意，特以太子谕德与其兄。至于亲戚僚友，间无所阙，由是议论不能饶借所无者，而所无者亦以是畏避之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支梧，然而下于己者，能以理干之，无不即时换己见。此其所多也。铭曰：

詟怯声佞，直持劲正根乎性。抑厄病横，耇寿景盛由乎命。我用其劲，齿与位并。铭于子孙，用我为镜。