杨家忠烈演员表？
一、杨家忠烈演员表？
《忠烈杨家将》，是由黄子桓编剧、于仁泰执导的香港电影。由郑少秋、徐帆饰演杨令公、佘太君，由郑伊健、于波、周渝民、李晨、林峯、吴尊、付辛博联袂主演杨家七郎。
影片讲述了北宋年间，辽国兵马在耶律原（邵兵 饰）的率领下大举入侵中原，当今圣上着杨业（郑少秋 饰）和潘仁美（梁家仁 饰）两位重臣出兵抗辽。谁知潘仁美公报私仇，于金沙滩一役临阵撤兵，致令杨业陷入重围，困于两狼山城。杨家有子七人，依次为：延平（郑伊健 饰）、延定（于波 饰）、延光（周渝民 饰）、延辉（李晨 饰）、延德（林峰 饰）、延昭（吴尊 饰）和延嗣（付辛博 饰）。
虽然前路凶多吉少，但为了营救父亲杨家七人依旧冒险出征。然而此一战凶险非常，一方面耶律原势要报当年杀父之仇，屠尽杨家父子；另一方面潘仁美作壁上观，意欲置杨家于死地而后快。
剧情简介
北宋初年，外患日深，辽国对中原土地虎视眈眈。幸得杨家将满门忠烈，因战绩显赫而受太宗重用，却招来国丈潘仁美的嫉妒之心。贪恋权力的潘仁美得悉柴郡主比武招亲，想助儿子潘豹当上驸马。杨令公早知爱子杨六郎与柴郡主相恋，但为免两家相争令外族有机可乘，只得禁止六郎参加比武招亲。生性冲动的杨七郎不忿杨六郎断送美好姻缘，又见潘豹违规以暗器取胜，愤怒上台挑战，七郎目的在教训，但没料到潘豹居然在比试里意外的身亡，以致七郎蒙上不白之冤。
潘仁美对这个深深不满，而种下复仇祸根。辽国攻打大宋边境，潘仁美自荐出任抗辽元帅，并要求杨家六郎、七郎担任先锋。杨令公心知潘仁美不怀好意，因两幼子并无战斗经验，遂请缨代子出战。宋太宗没理由推搪猛将“杨无敌”作先锋，而潘仁美只想杨家受苦，对这也无异议。
宋辽两军在金沙滩对垒，宋军看似形势上大好，但在后方支援的潘仁美突然鸣金收兵。势孤力弱的杨令公只好挥舞大关刀，带着寥寥可数的杨家兵激战辽国大将军耶律原，武艺高强的杨令公虽能杀出重围，勉强保的命，但也身负重伤，被辽兵围困在两狼山山城。
消息传至天波府，杨家七子得知老父在金沙滩遇险，立即决定出兵营救，佘太君心里矛盾，挣扎在救夫或保子两难之间。杨大郎明白母亲苦衷，但父亲有难刻不容缓，故向母亲许下诺言，必会带领老父和众弟平安回家。佘太君即使不愿也无法阻止一众孝子救父的决心，立即亲自参见太宗，取得太宗出兵圣旨。
杨家七子齐领杨家士兵火速抵达两狼山山下。二郎率领骑兵走在最前，为杨家军打头阵；三郎的箭兵则紧接在后，远距离突袭但箭箭穿心，令辽军兵慌马乱；杨大郎强于战术，即场分析形势指挥众将；六郎和七郎因初次上战场，全程只守在大郎身边，迎击被二郎冲散的辽军；四郎与五郎带领剑队和盾兵直取敌军核心，一攻一守，杀得敌人束手无策。七子同心合力，初尝胜利本应大感兴奋，奈何惊见两狼山山城内的老父遍体鳞伤，七子从未见令公如此惨况，吓得全都跪了下来，痛心疾首。
杨令公的伤势比预期严重，五郎必须立即为杨令公疗伤，大郎别无他法只好率领杨家军死守山城，并期待潘仁美收到圣旨后会派兵前来营救。岂料众人中了辽军圈套，大将耶律原采取急攻，以投石车向山城狂轰猛炸，并同时派兵硬闯山城，辽军将士众多，杨家将的情况岌岌可危。
原来耶律原的父亲十多年前在战场上被杨令公砍杀，杀父之仇只成为耶律原勤习武略的动力，痛恨杨家却是因为母亲的凄凉，眼见母亲这些年来未尝一笑，以泪洗脸，耶律原就立下誓言，要将母亲的痛苦向杨家将十倍偿还。杨家众人在势孤力薄的情况下，为营救老父与耶律原斗智斗谋。
杨家将为大宋江山抛头颅，洒热血，忠心报国、彰显孝义的事迹在中国民间广泛流传，杨家众将亦成为广为人知的真英雄，流芳百世，为后人所敬重。
二、杨绛的墓志铭？
是“我爱这个世界，但不是所有人”。这句话表达了杨绛对世界的热爱和对个人价值观的坚持。杨绛是中国著名的作家和翻译家，她一生创作了许多优秀的作品，并且任职于文艺机构，为文化事业做出了重要贡献。这句墓志铭表达了她对这个世界的眷恋，但也表明了她对人生的选择和态度。这句话不仅体现了杨绛的个性，也具有普遍的人生哲理，提醒人们要珍惜生命，坚持自己的信仰和追求。
三、杨修墓志铭原文？
原文如下：
春秋三十九，以大历十四年冬十月，卒于郫县之私第。且迫多故，权窆于是县之近郊。有才子衡，衡进士擢第，官曰左金吾卫仓曹参军，为桂阳部从事，以贞元十五年十月某日，启护于成都，以十六年春二月某日，归葬于凤翔之陈仓某乡某原，从先茔也。
府君讳鸥，安叔仪，汉太尉次子复之裔，羽林卫大将军袭观国公之曾孙，金吾卫大将军汉润夔濮等六州刺史令深之孙，朝请大夫绛州司马昭献之子。发绪洪流，丕承和粹，世嗣厥德，休有光耀。府君涵五气之英华，挺九流之上才，端睦孝慈，勇义而文。年甫弱冠，俦朋推揖，乡里举秀士。未果铨试，遭司马揖馆，崩迫归绛营邱。三年服除，承顺遗命，再射羿彀，以制科登第，补修前绩，怏怏有遗意也。解褐授陇州汧陇县尉，会大盗入国，上皇南巡，地冲贼要，云急完御。公以一尉之柄，推挽令长，驱徒走吏，摧沮横猾，用张我师。天子闻而嘉之，诏授大理评事，参佐汾阳公幕府，谟猷硕画，实询我焉。是时公年未三下，声华隐发，青萍出匣，霜铓照人。人既心畏，我复自负，繇是有《贝锦》之诗焉。遂除成都府户曹，参军事。
太夫人在堂，公养志气，奉遗体，动无违颜，唯疾之忧，故州闾称其孝也。孤寡稚弱，族居百口，𫗴褐齐一，莫间我尔，故朋友尚其义也。有从祖父，误沦罪网，家为奴隶，宗属顾视，咄嗟而已，公破鬻田产，露坐佛寺，不计旦夕，悉以赀赎，世母与太夫人重联绨姒之欢，眇焉室妹，奋出泥滓，嘉耦于吉士，故乡党服其仁也。于风流兴咏，高标敻远，妻嫂姑姊妹群从子弟，又雅为文，每良辰美景，指烟月，眄琴酒，未尝不操觚拂砚，搜拾奇丽，不出庭户，璨如琼瑶，亦一门之盛。永泰三载，蜀将乱，迫公，不从之，筑塞门户，视死不应。相国杜公鸿渐景行操履，奏授犀浦县令。函牛之鼎，用烹小鲜，一邑之理，固不待歌颂而知矣。时视僚友杜员外甫、岑郎中参、郤舍人昂，闻公风声，望公飞翔，谓青冥寥廓，举翼而至。不幸殒落，邻乎短祚，远迩承风，失声咨嗟。与善降祥，其安在哉？
夫人李氏，赵郡之望族也，祖崇，饶州司马，考撰，成都府法曹。夫人贞懿文淑，风度明茂，奉上抚下，闺门穆然。天宝十四载，春秋十七而归于我，在蜀前公二岁而殁，故至是而合祔焉。仓曹少孤露，始在龆孺，荼蓼辛螫，厚自砥砺，攻文种誉，树身须时，克荷家声，君子以为孝嗣矣。某与仓曹为山林之友二十年矣，迢递万里，见托为志，故得备采风烈，衔恤为铭，刻于墓门之石。铭曰：
宝鸡古地，郁穹崇兮。高山大泽，气所钟兮。神归卜宅，安其中兮。延休发祉，方未穷兮。[1]
四、写杨修的墓志铭？
杨修，字德祖，司隶部弘农郡华阴人，东汉末年政治家杨彪之子，是我国古代伟大的文学家。杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间被推选为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿 。史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意“。
“聪慧机智知识渊博可谓英才；
恃才放旷目中无人终尝苦果；
一张巧嘴，道破天机；
两片薄唇，召来横祸；
曹丞相，世之奸雄，狡诈得立九庙业；
杨主簿，人中俊杰，聪明却丧七尺身；
有才无德总被误，顾此失彼招分身；
俊杰当思 。“
五、杨公忌的杨公指的是谁？
杨公忌日的由来是: 杨公指的是唐代著名的堪舆明师杨筠松,由于他一生都为民做事,深得百姓的爱戴,所以将其称之为杨公。
六、杨公堤的杨公是谁？
这杨公本是500年前一个名叫杨孟瑛的太守，因为想做点政绩出来，却违背自然规律。说是那是西湖西面淤积成田,就有人把这田种上庄家了，这太守闲着无事就要收回这些田地，于是乎就把这些田地挖成原来的样子，用挖出的土就顺便筑了一个长堤，结果到后来还是淤积住了，唉，劳民伤财，但是留下了这个大坝就把他的名字也留下了！
七、杨一笑墓志铭全文？
道士杨一笑死后，葬在云梦泽西鹿鸣山中，其墓志铭：初从文，3年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐出之；遂学医，有所成就。自撰一良方，服之卒。
八、杨公庙杨姓来历？
杨氏的起源 杨姓起源地 杨姓起源及简介
一、杨氏的起源：
杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。“杨”是太阳的意思，由“木”和“昜”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云合山），“昜”古同“阳”，是“日升汤谷”的，杨姓是当今中国大陆第六大姓，人口众多，分布广泛。杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。
二、杨姓起源地：
1、地望分布：河南弘农郡，甘肃天水郡，河南河内郡。
2、汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。
3、以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。
三、杨姓起源及简介：
1、出自姬姓。以国为氏。据《元和姓纂》云：“周武王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了杨国。虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的 儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王 时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。
2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北 史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化， 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。
5、以封地为姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子于。周灭唐 （今山西翼城西）后，把唐封地给他。并赏给他怀姓九宗。叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后，因唐地南临晋水，就改称晋侯。这样， 叔虞就成了周代晋国的始祖。叔虞的后裔有封于杨者。杨，在今山西 洪洞东南。春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊舌肸的封地。被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。
6、为五胡十六国时氐族姓氏。据《晋书》云;氐有杨氏，世居仇池 ( 甘肃仇池山 )。
7、出自「扬」姓。以邑为氏。
九、杭州的杨公堤的杨公是谁？
这杨公本是500年前一个名叫杨孟瑛的太守，因为想做点政绩出来，却违背自然规律。说是那是西湖西面淤积成田,就有人把这田种上庄家了，这太守闲着无事就要收回这些田地，于是乎就把这些田地挖成原来的样子，用挖出的土就顺便筑了一个长堤，结果到后来还是淤积住了，唉，劳民伤财，但是留下了这个大坝就把他的名字也留下了！
十、什么是黄杨公是黑杨公
什么是黄杨公是黑杨公？
黄杨公和黑杨公是中国传统文化中两个重要的概念。黄杨公是指在官场上不受纪律约束，滥用权力和贪污腐败的官员，而黑杨公则是指那些激进、变革思维不健全的官员。这两个词汇常常被用来形容官场中的不正之风和违纪违法行为。
黄杨公和黑杨公的出现，是中国社会现代化进程中的一个负面现象。它们代表了官场腐败和体制弊端，是社会治理和改革进程中亟需解决的问题。
黄杨公
黄杨公的特征主要体现在不受约束的滥用权力和贪污腐败。他们常常利用职务之便，违法违纪，牟取私利。这些官员往往不为人民利益着想，完全以自己的私利为出发点和目的，损害了公务的公正性和社会的公平正义。
黄杨公的出现反映了中国社会制度和监督机制的不健全性。缺乏有效的监察机构和法律约束，使得一些官员陷入腐败行为的漩涡。他们利用职权为自己谋取私利，严重损害了政府形象和人民群众的利益。
黑杨公
黑杨公则指那些顽固保守、官僚主义思维根深蒂固的官员。他们不愿改革创新，思维僵化，固守旧有的观念和体制。他们在治理过程中过分依赖规章制度，而忽视了社会变革和人民需求的变化。
黑杨公的存在使得政府治理效率低下，无法适应国家发展的需求。他们守旧不变，阻碍了社会进步和民生改善。在现代社会发展的大潮中，黑杨公成为了改革开放和现代化建设的绊脚石。
如何解决黄杨公和黑杨公问题？
要解决黄杨公和黑杨公问题，需要从制度和思维方式两方面入手。
首先，必须加强监督机制，建立健全的法律法规和监察体系。政府部门要完善内部监管机制，加强对公务人员的日常管理和监督，对滥用职权和贪污腐败行为进行严厉打击和惩罚。同时，还应建立独立的监察机构，加大对官员的监督力度，确保权力运行的公正和透明。
其次，还需要改变官员的思维方式和工作作风。加强官员的思想教育和职业培训，提高他们的法制观念和服务意识。鼓励官员勇于创新，敢于担当，注重以人民的利益为出发点和落脚点，真心为民谋福祉，努力推动政府工作的创新和进步。
此外，还需要加强舆论监督和社会参与。媒体和社会公众在发现官员违纪违法行为时要敢于曝光和揭发，形成舆论监督的合力。同时，政府要加强对社会公众的宣传教育，提高他们对黄杨公和黑杨公问题的认识和关注度，激发公民参与社会治理的积极性和责任感。
结语
黄杨公和黑杨公是中国社会现代化进程中的一个阻碍和问题，但也是一个重要的警醒。解决黄杨公和黑杨公问题，需要全社会的共同努力。只有通过加强制度建设和思维方式的转变，我们才能够真正打破官僚主义的桎梏，推动政府工作的改革和进步，实现社会的和谐稳定和国家的可持续发展。