已故女婿要刻碑上吗？

一、已故女婿要刻碑上吗？

老人去逝，立碑人名子中是不会刻上已故女婿的名字，刻墓碑的师傅会告诉立碑人，需要将哪些人名子刻在上面，一般情况下立碑人名子中主要有配偶，子女，孙子孙女，外孙外孙女，当然各个地方习俗不同，也有的会把儿媳和在世女婿名子也刻在上面。

二、宝子碑，是墓志铭吗？

宝子碑是墓志铭!宝子碑全称晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑，碑文记录了墓主人爨宝子的生平及对墓主的赞美之辞。

三、立生人碑的墓志铭怎么写？

立碑多数为逝去的人所建，有时夫妻之间只有一人逝去，而另一方健在，立碑时可以把生人的名字用红漆涂写。

四、神道碑与墓志铭的区别？

神道碑、墓志铭区别

1、神道碑，指的是⽴于墓道前记载死者⽣平事迹的⽯碑。多记录死者⽣平年⽉，所作贡献等。神道即墓道，碑，指的是⽴在墓道上的碑。记录帝王⼤⾂⽣前的活动，也指神道碑上的⽂字记录。

2、墓志铭严格来说由志和铭两部分组成。志叙述死者的姓名、籍贯、⽣平事略，⼀般为散⽂；铭则⽤韵⽂概括全篇，⼀般在志⽂的末尾，往往有铭⽈开头，内容是歌赞死者、表达悼念。墓志铭会刻⽯埋于泥⼟中。⼀般撰写墓志铭的⼈似乎没有规定，但死者的后⼈往往会找那些较有名望的⼈撰写（名⼈主动写除外），⽽酬劳往往⼗分丰厚。

3、神道碑亦即刻于坟墓前所⽴⽯碑上的⽂字。开始于汉代，但到了六朝，只有天⼦和诸侯可以⽴神道碑。后来只能是三品以上要员⽅能如此。由于⽴神道碑的⼈⾝份特殊，所以撰写者也必须较为特殊，⼀般是德⾼望重或⾝居要职者，甚⾄可能是皇帝亲笔撰写。碑⽂的内容主要叙述墓主⽣平事迹，有时可能很长。

墓表即刻于墓地前地上所树墓碑及其碑上的⽂字。随着国家禁令的逐渐放开，普通⽼百姓的碑⽂渐渐由原来只是书明墓主到可以有碑⽂，如此它和神道碑相通了。其内容主要是概述墓主的⾝份特征、⽣平德⾏以及⽴碑缘由。撰写⼈⼀般是当地有影响的⼈物，特别是碑额上题字，必须如此。

神道碑和墓志铭的区别，主要是他们的作⽤不同，当然盛⾏的年代也不同。神道碑⽴于地上，写作时假定的读者是将来的⼈，写作的⽬的是为了纪功⽴德。墓志埋于地下，写作的⽬的是为了在沧海桑⽥之后，表明墓葬的位置。墓表有⽴于墓前的地⾯上的，也有⼀些埋⼊墓中，其中的⼀些墓表代表了地上碑刻转变为地下墓志的中间类型。

墓志铭的⼤量出现，和魏晋之后丧葬习惯的转变有关，曹魏提倡薄葬，因此禁⽌私⼈⽴碑。东汉时期⽴于地⾯的⼤量碑刻因此转⼊地下，以墓志形式埋⼊墓中。出⼟的最早的墓葬⽯刻多做碑状，有的题作“墓表”。墓志的形状和“志”这个名称，是在⼗六国之后才渐渐固定的。

五、已故的后人如何在碑上刻名？

己故去的人在墓碑上的名字周围雕刻一个方框即可。

六、碑序是什么？是不是碑文？还是墓志铭？

序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。写在墓碑上的叫“碑序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

七、曹全碑和墓志铭有什么区别？

曹全碑刻于东汉中平二年（公元185年）十月，由王敞等人镌立，是为纪念曹全而立的碑，不是墓碑，碑文记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，也记载了张角领导农民起义波及陕西的情况，也反映了当时农民军的声势和合阳县民郭家起义等情况。而墓志铭是刻于墓碑上关于墓主人生平简历及事迹的文章。

八、子孙立碑碑上能写已故人的名孑吗？

给逝者立碑时，在面对碑的左侧要留下立碑人的名字，我们这里以前是刻男不刻女，现在孩子少了，连孙子孙女辈都刻上了名字。

隐态不论刻谁的名字，是活着还是去世，她们他们讲的是了缘，有缘则后聚，无缘则散。

按照你们那里的民俗刻字也好。

九、侄儿子给已故的伯父建碑对联怎么写？

仰伯父归西方安享极乐 佑后人于东土长发其祥 横批:音容宛在

十、给父母树碑已故未婚兄妹可以刻在碑上吗？

给父母树碑已故兄妹，可以把名字刻上吗？

我想这个问题，你们是要在给父母立碑的说，把你已故的兄妹的名字刻上我想这也是没有什么异议的，也可以，可这可上去之后，虽然他们不在了，你的父母也知道他的儿女们都齐全的给他立的碑样也好如果不可也是可以的，因为他人已经不在了，柯上去也没有什么实在的意义，这件事情我想怎么办都好？

你想怎么办就怎么好？