杜甫：唐朝伟大爱国诗人

一、杜甫：唐朝伟大爱国诗人

杜甫和他的时代

杜甫（712年-770年），是中国唐代著名诗人之一，被誉为"诗圣"。他生活在唐朝，这是中国历史上最辉煌的时期之一，但也是一个充满动荡的时代。

杜甫的爱国情怀

杜甫饱受战乱之苦，深感国家的疾苦和人民的疾苦。他的许多诗作都表现了他的爱国情怀，抒发了对国家兴衰的忧虑和对人民疾苦的感怀。

杜甫作品中的爱国主题

杜甫的诗作中，表现了对国家兴亡的关注，对社会不公的愤懑，对民生疾苦的同情。他所作的《登高》、《佳人》等诗作，都深刻地揭示了当时社会的现实困境，表达了对国家和人民的深厚感情。

杜甫诗歌的影响

杜甫的诗歌在中国文学史上具有重要的地位，他的爱国诗歌体现了中国古代诗歌追求真挚感情、弘扬正气的特点，深受后世人的崇敬。他的作品传颂千古，激励着中国人民不断奋发向前。

结语

杜甫是一位伟大的诗人，他的爱国情怀和对人民的关怀深深地打动着我们。通过他的诗歌，我们能够更加深刻地理解唐朝时期的社会状况，感受到他对国家和人民的深厚感情，也能够从中汲取正能量，为当下的社会奉献出自己的一份力量。

感谢您阅读这篇文章，希望能够对您了解杜甫及其爱国诗歌有所帮助。

二、诗人杜甫的读音？

杜甫　 dù fǔ ㄉㄨˋ ㄈㄨˇ杜甫 Dùfǔ[Du Fu] (712—770) 唐代著名诗人。祖籍襄阳,生于河南巩县。字子美,自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》杜甫dù fǔㄉㄨˋ ㄈㄨˇ人名。（西元712∼770）字子美，号少陵，有「诗圣」之称。唐代诗人。祖籍湖北襄阳，出生於河南巩县。官左拾遗、工部员外郎，故亦称为「杜工部」。甫博极群书，善为诗歌。在政治上始终不得志，中年後过著坎坷流离的生活，他的诗博大雄浑，千态万状，不仅慨叹自己遭时不遇，亦反映出当时的社会动乱形态。故有「诗史」之名。著有杜工部集。

三、诗人杜甫的景点？

唐代诗人杜甫（712年2月12日[1]—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今河南巩义西南）。与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的景点有：杜甫草堂、杜甫祠、杜甫江阁、草堂春晓

1、杜甫草堂

是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路37号；杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首；唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

杜甫草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）修葺扩建时的建筑格局，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑；草堂内珍藏有各类资料3万余册，1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆；1961年3月4日，杜甫草堂被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2、杜甫祠

中间院内栽植了各种花木，有一棵枝条盘曲的古槐，还有数棵参天的古柏。后边有杜甫半身朝服像。殿内还挂有唐书杜甫传、杜甫在长安行迹图、杜甫世系表及名人题词刻石等照片。享殿西的陈列室有多种杜甫诗刊本，挂有杜甫像。还有从古碑上墨拓下来的府太中严公九日南山诗，是杜甫在唐乾元二年（759年）写的，是现存杜甫的珍稀墨迹。

3、杜甫江阁

属于园林仿古建筑，为纪念唐朝诗人杜甫所建。江阁东边与天心阁、贾谊故居、城南书院（今第一师范）仅千米之隔，西边紧靠湘江、橘子洲，远眺岳麓山，是长沙“一江两岸”的文化地标；江阁是湖南最大的仿唐木质结构建筑，园林区占地11700平方米，建筑面积4640平方米，主阁高32米，共7层。

4、草堂春晓

位于彭州市，也是杜甫故里景区的一个组成部分。这里是杜甫书写了《春日忆李白》的地方。景区内有许多文物展览和民俗表演。

四、诗人杜甫的资料？

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

五、杜甫的诗人雅号？

唐代大诗人杜甫，有两个光辉称号，一个是诗圣，一个是诗史，他对后代众多诗人的影响，可以说是非常大。他擅长五律，七律，五绝，七绝，七古等，名篇有《春望》，《春夜喜雨》，《登高》等等，可以说各种诗的体裁，他都有所涉及，而且写得又多又好，在后人眼中，他就是写诗最好的，所以称它为诗圣。他的诗，忠实记录了当时的社会状况，忧国忧民之心跃然纸上，像《茅庐为秋风所破歌》，《石壕吏》等等，所以他又被称为诗史。

六、杜甫什么诗人？

唐代诗人杜甫，杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

绝句 - 唐代·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

绝句 - 唐代·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

春望 - 唐代·杜甫

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

江畔独步寻花·其六 - 唐代·杜甫

黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。

春夜喜雨 - 唐代·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

石壕吏 - 唐代·杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦。 听妇前致词，三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣。 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。

闻官军收河南河北 - 唐代·杜甫

剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。

望岳 - 唐代·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

房兵曹胡马 - 唐代·杜甫

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。

赠花卿 - 唐代·杜甫

锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻。

江畔独步寻花 - 唐代·杜甫

黄师塔前江水东， 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红？

禹庙 - 唐代·杜甫

禹庙空山里，秋风落日斜。 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。 云气嘘青壁，江声走白沙。 早知乘四载，疏凿控三巴。

岁晏行 - 唐代·杜甫

岁云暮矣多北风， 潇湘洞庭白雪中。 渔父天寒网罟冻， 莫徭射雁鸣桑弓。 去年米贵阙军食， 今年米贱大伤农。 高马达官厌酒肉， 此辈杼轴茅茨空。 楚人重鱼不重鸟， 汝休枉杀南飞鸿。 况闻处处鬻男女， 割慈忍爱还租庸。 往日用钱捉私铸， 今许铅锡和青铜。 刻泥为之最易得， 好恶不合长相蒙。 万国城头吹画角， 此曲哀怨何时终？

绝句漫兴九首·其九 - 唐代·杜甫

眼见客愁愁不醒， 无赖春色到江亭。 即遣花开深造次， 便觉莺语太丁宁。

登岳阳楼 - 唐代·杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。

江南逢李龟年 - 唐代·杜甫

岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。

蜀相 - 唐代·杜甫

丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

绝句·江碧鸟逾白 - 唐代·杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年。

九日蓝田崔氏庄 - 唐代·杜甫

老去悲秋强自宽， 兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽， 笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落， 玉山高并两峰寒。 明年此会知谁健？ 醉把茱萸仔细看。

哀江头 - 唐代·杜甫

少陵野老吞声哭， 春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门， 细柳新蒲为谁绿？ 忆昔霓旌下南苑， 苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人， 同辇随君侍君侧。 辇前才人带弓箭， 白马嚼啮黄金勒。 翻身向天仰射云， 一笑正坠双飞翼。 明眸皓齿今何在？ 血污游魂归不得。 清渭东流剑阁深， 去住彼此无消息。 人生有情泪沾臆， 江水江花岂终极！ 黄昏胡骑尘满城， 欲往城南望城北。

春宿左省 - 唐代·杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。 星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何。

武侯庙 - 唐代·杜甫

遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。

新安吏 - 唐代·杜甫

客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏：“县小更无丁？” “府帖昨夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。 “莫自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即见骨，天地终无情！ 我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。 掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。”

贫交行 - 唐代·杜甫

翻手作云覆手雨， 纷纷轻薄何须数。 君不见管鲍贫时交， 此道今人弃如土。

无家别 - 唐代·杜甫

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。 我里百余家，世乱各东西。 存者无消息，死者为尘泥。 贱子因阵败，归来寻旧蹊。 久行见空巷，日瘦气惨凄。 但对狐与狸，竖毛怒我啼。 四邻何所有，一二老寡妻。 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。 方春独荷锄，日暮还灌畦。 县吏知我至，召令习鼓鞞。 虽从本州役，内顾无所携。 近行止一身，远去终转迷。 家乡既荡尽，远近理亦齐。 永痛长病母，五年委沟溪。 生我不得力，终身两酸嘶。 人生无家别，何以为蒸黎。

月夜忆舍弟 - 唐代·杜甫

戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达， 况乃未休兵。

七、元稹杜甫墓志铭原文？

元稹为杜甫写的墓志铭题目是《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。

作品原文

唐故工部员外郎杜君墓系铭并序[1]

叙曰：余读诗至杜子美，而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百[2]，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武帝赋《柏梁》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬怨哀悲离之作[3]，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。

唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘[4]，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。

时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

予尝欲条析其文[5]，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父为文，拜余为志。辞不可绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。

系曰：昔当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫；闲为奉天令。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之[6]，命宰相试文，文善，授右卫率府胄曹[7]。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失[8]，出为华州司功，寻迁京兆事[9]。旋又弃去。扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。

铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之前山。呜呼！千载而下，曰此文先生之古坟。

该文在详细论述了我国文学史上的现实主义传统之后，高度评价了杜甫的现实主义诗风的历史作用，一反盛唐以来长期冷落杜甫、忽视杜诗的社会潮流，第一个对杜甫及其现实主义传统作出了前所未有的高度评价。由此奠定了杜甫在中国古典诗词中的“诗圣”地位。

八、杜甫：唐代爱国诗人的的壮丽诗篇

杜甫：唐代爱国诗人的的壮丽诗篇

杜甫（公元712年－公元770年），唐代著名诗人，被誉为"诗圣"，他的诗歌代表着唐代爱国诗歌的顶峰。在中国文学史上，杜甫以其宏大的视角和深刻的抒情描写，被视为代表中国古典诗歌的杰出人物之一。

杜甫的爱国诗歌充满了家国情怀和对时局的关注，反映了当时社会政治动荡和人民疾苦。在他的诗作中，常常表现出对国家兴衰的忧虑和对人民疾苦的同情，展现了诗人对国家和民族的深厚感情。

受到历史事件和社会风云的影响，杜甫的诗歌以其宏大的气势和慷慨激昂的情感，成为了爱国诗歌的典范。他的诗作《登高》、《石壕吏》、《兵车行》等，都深刻揭示了当时社会的黑暗和人民的疾苦，表达了诗人的爱国情怀。

杜甫的爱国诗歌影响深远，不仅激励了后世诗人对国家和民族的关注，也为中国现代爱国诗歌的发展奠定了坚实基础。他的诗歌作品被后人传颂不衰，成为了中国爱国诗歌传统中的瑰宝。

总之，杜甫作为唐代爱国诗人的杰出代表，他的诗歌作品在中国文学史上留下了永恒的光芒，为后人树立了爱国的榜样，也为中国文化传统增添了瑰丽的篇章。

感谢您阅读这篇文章，相信通过了解杜甫诗歌的爱国情怀，能让我们更好地理解中国古代文学的博大精深，也能激发对国家和民族的热爱和责任感。

九、诗人杜甫的作家卡片？

杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），出生于河南巩县，死后葬于家乡巩县。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。 杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。

十、受杜甫影响的诗人？

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。

　　杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。他在世时关于他的参考资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。然而，就像孔庆翔说的一样，杜甫是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。

　　公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。

　　公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。

　　到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”鲁迅也评价过杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的”。而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

　　宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。

　　清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

　　杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。

　　杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年朝鲜将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。