袁氏家训全文？

一、袁氏家训全文？

袁氏家训是一部家庭伦理道德经典，被誉为“千古第一家训”。其全文共30卷，包含了从家庭生活到社交处世的方方面面，给予后人很好的启示和借鉴。因为袁氏家训传世至今已经有数百年的历史，其所阐述的家庭伦理观念和道德准则在当今社会依然有着重要的参考价值。通过学习袁氏家训，使我们能够更好地理解和传承中国传统文化中的伦理与道德观念。值得注意的是，虽然袁氏家训的内容是传统的中国文化，但其中不乏耐人寻味的智慧和哲理。现今人类在快速的时代变迁中，仍可以从袁氏家训中汲取灵感，探讨和思考如何建立良好和谐的家庭关系以及真诚、有感的社交方式。

二、拿破仑墓志铭全文？

拿破仑的遗体被安葬在法国赫勒岛上，的墓碑上只雕刻着“永眠于此”几个字；碑前有两颗树，树的中间是拿破仑的全身雕像。

在墓后的一块石碑上，铭刻着拿破仑的遗言：我希望能够把我的骨灰安葬在塞纳河畔，安葬在我如此热爱的法国人民中间。

三、胡适墓志铭全文？

全文如下：

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。吾唯无知，是以有闻。

胡适，字适之，号湘隐，浙江绍兴人。一九六二年十月四日薨于美国纽约市，享年七十八岁。幼而聪颖，善于学习，年十三登峨眉山，研习佛学，留下“早达九品论”的千古佳话。后留学美国，攻读哲学博士学位，成为杰出的文化名流、教育家、思想家、文学家和翻译家。其著作丰富多彩，涉及哲学、文学、教育、翻译等方面，对中国现代化进程和文化发展作出了卓越贡献。

胡适先生一生追求真理、求索知识，崇尚自由、民主、科学、人道，主张推陈出新、与时俱进，创造出一批又一批优秀学人。他的思想和言论，深刻影响了中国的现代化进程和文化发展，是中华民族的宝贵财富。他的逝世，是文化事业的巨大损失。为纪念胡适先生的卓越贡献，表达人民的敬爱之情，特立此墓，以示永垂不朽。

四、吕布墓志铭全文？

吕布墓志铭内容是三国勇武第一人。

一.吕布出身贫寒,体力过人,从小习武,善于骑射,因此,吕布经常替县吏效力。

二.15岁时父亲去世,经人介绍离开九原投奔到并州刺史丁原(丁建阳)门下。

三.吕布从丁原身上学习了不少弓马之技,号称飞将。后来丁原命吕布为骑都尉,驻防在河内黄河以北。

五、柳宗元墓志铭全文？

答：子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

　　子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

　　元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

　　铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

六、杨广墓志铭全文？

随故炀帝墓志惟随大业十四年太岁……一日帝崩於扬州江都县……扵流珠堂其年八月……西陵荆棘芜……永异苍悟……贞观元年……朔……葬炀……礼也方……”。目前只读出这几句，其他的字因为年代太久，已经难以辨认了。。。。

以上

七、白居易墓志铭全文？

才大体微闲，心朴而性刚。始登明月科，欣然好古玩。精鉴书画间，慧栖经史上。辛勤有所得，艺成而志尚。食瓢不易衡，衣素不加黄。婴儿赴名香，抚猫开腕藏。花下望终南，草色行衣长。酒巵常薄斟，书卷久鲜扬。既同陈子奇，亦昵卢大夫。朝廷百司俱，骑马东出章。行已七十载，身谢三十乡。止步长安道，此情难以忘。何况二妻子，一女三男孙。曾孙及玄孙，尚见襟怀翁。曾女嫁张秀才，孙女嫁阎郎。坟门俨若厅，竹树郁若楹。旁筑尽松柏，萧条与人静。深谷有隐室，高冈多古塚。遗庙中祠祀，长风吹蕙香。

这是唐代诗人白居易的墓志铭，用来记述其一生的事迹和成就，以及在世时的家庭情况和后人对其的怀念。这篇墓志铭描写了白居易的一生追求学问和艺术的过程，以及家庭生活和对后人的影响。墓志铭中用词简练，笔力雄健，表达出白居易坚定追求的精神和为人生而奋斗的情怀。

八、沈从文墓志铭全文？

不确定。因为沈从文的墓志铭并没有一个确定的全文，不同版本和来源都有所不同。但是一般情况下，沈从文的墓志铭内容涵盖了他的生平事迹、文学成就以及对社会文化发展的贡献。沈从文是中国现代文学史上的重要作家之一，其作品蕴含了深厚的文化内涵和时代价值，对于中华民族的文学和文化发展有着深远的影响。通过了解他的墓志铭，可以更深入地了解他的生平和文学风采，也有助于更好地传承和发扬中华民族的文化遗产。

九、隋炀帝墓志铭全文？

据史书记载，隋炀帝的墓志铭内容如下：

皇帝圣德，降生五帝德畎，宣造宇宙，含衡南，裔追智，贞纲九夷，仁礼七子。发远据初寅，载启中烟，泽流僮玉，崇刺白箭，神归尘沙，祢成监祠，邦君古文。太师高冠，王命自牧，定生灵便幅，副宗六亲，乃受国宝，多秉天纪。每饰彤霞，抚运哲人。恢厥大命，庶庆父生，先天所翼，后主所成。终其光绪，存罚所凡。法于古训，文于正艺。秉心理化，修道从师。翼赞南阳，立宪大辞。象实古同，先民所依。中兴造物，荷载尔祀。敷道正仪，广纪宣垂。谐教香邵，八选必聚。齐此五明，共和会留。天务居上，迅雷五节。修德行庆，应时日辰。树德之标，宗承玄宇。深阐道体，相关礼训。阐朔戾以鉴微臣，中肖之以宜保嗣。使宏维斯以顺睦便，加以上音而景鲜哉！中牟文武成基肇，神契彰于东原大。建都导以朝宝宫，祀广志于郑齐人。鄻甸颂拜肩于中朝，奠雷神以饬遍徒。同休戚而备荒乱，备远途而瞻恢图，旅物海而戎马收，百灵和而草木茂。皇敷大象悬宋祀，臣属众官铭礼文。彤云吐氛鉴西光，青瓦低昂连南柱。讲奏副起殊后达，悬历变以供天祥。察德基以寻其光，观遐哉以建帝堂。以传洛阳高阶基，载迁宋室盛中兴。规式程以敷行礼，同欣遂以听车风。北承中伏南就界，载书馨以駯騮声，简政反气折玉旨，首度雄飞赤松楹。壮车千乘俨可揞，香街八里风翻旌。按轆悉极高车步，左奉右迎瑞嘉迹。语若古铜文武牒，似以禁符星璇茸。鸿仪满于次祀贡，阶道始于乘轩隅。门庭既开士大夫，文uptight史表正好租。迎临声函同偃廠，鼓吹韶歌夕阳曙。优调谐以多口技，和共和以长县儒。析邦斑白粲华馆，优策昭代期行徒。达时间而甫三辩，上亮客以舂之玟。家以妪舍郑北郊，传其后嬴少年传。洛北郊传贵少年传，

十、苏东坡墓志铭全文？

    予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”

　　公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。

　　通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。

　　自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。

　　其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，日：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。