光阴迟暮是什么意思？
一、光阴迟暮是什么意思？
亦作“遟暮”。
1.比喻晚年。 《楚辞·离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”一本作“遟暮”。 王逸 注：“迟，晚也……而君不建立道德，举贤用能，则年老耄晚暮，而功不成事不遂也。”《北齐书·李元忠传》：“年渐迟暮，志力已衰，久忝名官，以妨贤路。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“穉子犹读书，一笑慰遅暮。” 宋 叶适 《虞夫人墓志铭》：“后乃连外补，众又叹其迟莫落拓，夫人亦无愠容。” 明 徐渭 《鞠赋》：“彼苍厚尔以迟莫，又何辞於末年。” 清 纳兰性德 《金缕曲·西溟言别赋赠》词：“谁复留君住，叹人生几番离合，便成迟暮。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“时艰蒿目，迟莫自伤，中夜占星，泪如铅堕。” 王西彦 《黄昏》：“这时候，这个倔强的老人真正地感到迟暮的悲哀了。”
2. 傍晚，天快黑的时候。 南朝 梁 张率 《对酒》诗：“谁能共迟暮，对酒及芳晨。”《新编分门古今类事·梦兆下·辟支佛记》：“时日色迟暮，取山前通途弗及，乃由山后及二峯间，下望崇教精舍，后有编竹障之。” 梁斌 《红旗谱》四七：“苍茫的暮色，从四面八方，从各个角落里漫散开来。 江涛 考虑着这个问题，在迟暮中走来走去。”
3. 指时间晚。 郁达夫 《十三夜》：“这一晚我们谈谈说说，竟忘了时间的迟暮。”
4. 犹徐缓。 《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“飒沓矜顾，迁延迟暮，逸翮后尘，翱翥先路。” 李周翰 注：“迁延迟暮谓徐缓。” 李善 注本作“遟暮”。
二、应该是一个人的墓志铭？
以前好像听说过，或许是在哪里看到过一个人的墓志铭？确实是这样，从年少的桀骜不驯都无所事事，最后到中年之后，幡然悔悟等等一系列的一生的事儿
你现在用不着考虑这个东西，现在才多大的，应该好好努力上进，多为自己的生活着想吧
对啊，如果他是个墓碑的话，那肯定就是一个物质名啊！
老小不努力，老大徒伤悲，现在也不要后悔了，已经过去的事了，从现在开始努力吧，面向未来
三、梁山伯墓葬的墓志铭写的是什么，梁祝化蝶究竟是真的吗？
“君既为侬死，独活为谁施，欢若见怜时，棺木为侬开”――梁祝
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女传说》、《牛郎织女》并称为中国四大爱情故事，更是被誉为东方的《罗密欧与朱丽叶》，是国家级非物质文化遗产之一，在世界上也产生了广泛的影响。
想必大家也听过许多乐器演奏的《梁祝》，各种舞蹈版本、舞台剧版本等等，都可以看出这一段中国民间传说的流传之广。突然有人就开始好奇，历史上真的有梁山伯和祝英台吗？他们化蝶的传说是真的存在吗？
不少考古学家跋山涉水地寻找梁山伯和祝英台的踪迹，想要去探索这段神话的真实故事。有关梁祝的古迹，现在已经发现17处，包括读书处6个，坟墓10处，庙1座，但是专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
最后在浙江有一座千年古庙：梁山伯庙，引起了专家的特别关注，这座庙和这段梁祝化蝶的传说是不是有关系呢？
神话传说中的梁山伯在古时候女儿家十几岁便要许配人家，但是在此之前是必须要待在家中，不可以在外面抛头露面的，大户人家的女儿都被藏在府中最深的秀楼之中，只有贴身丫鬟随身照顾，而小姐都是在秀楼中学习女红等技艺，外人是一律见不着的。
传说古时候祝家庄的祝员外有一个女儿名叫祝英台，她却和一般的大家闺秀不同，她常常喜欢偷偷打扮成男装模样去大街上，看看这世间的稀奇玩意。这一年又到了学堂招生的时候，祝英台竟然萌生了想去念书的想法，古代“女子无才便是德”的思想当然是不允许祝英台这样做的，祝员外对此也是极其的反对。
可是祝员外拗不过调皮的女儿，最终同意她与丫鬟打扮成男人模样去念书，祝英台欣喜若狂，立马就收拾行李和丫鬟上了路，一路上欢声笑语。
途中在一处亭子休息时，有一位优雅翩翩的少年上前搭话，两人聊了许久才发现是去往同一处学堂念书，于是结伴而行，这位少年就是梁山伯，梁山伯的家境较为贫寒，此次读书考取功名，希望可以衣锦还乡。
三年的同窗时光过得非常的快，祝英台慢慢对梁山伯产生了爱慕之情，在即将离开学堂时祝英台对梁山伯说出自己是女儿身，梁山伯大惊，同处三年竟然没有看出来，但是话一说破，梁山伯知道祝英台是女郎竟然欣喜不已，爱慕之情表露无疑，二人就此定下一回家梁山伯就去祝家提亲。
多年不见父母一回家祝英台满心欢喜，但是进了宅子看见的是满院子的聘礼，父母告诉祝英台他们已经答应要将她许配给马文才，祝英台自是不愿意，告知了父母与梁山伯的情缘。
祝员外觉得梁山伯家境贫寒配不上祝英台，便把她囚禁起来。丫鬟好不容易将信息带给梁山伯，梁山伯知道后伤心欲绝，不久便吐血身亡。丫鬟告知祝英台梁山伯去世的消息，祝英台心痛不已，将婚服穿好，当晚来到梁山伯的墓前，恳请他带自己走，这时大风突起，坟墓竟然裂开，祝英台跳入墓中，一对蝴蝶从墓中飞出，缠绵飞向天上去，一对佳人为情而终化蝶去，成为一段民间佳话。
种种迹象表明梁山伯确有其人《宁波府志》也曾记载了这段梁祝化蝶的故事，大量的文献中也曾出现过类似的记载，总不会都是巧合，现在各地都有祝英台墓或者梁山伯墓，合葬的梁祝墓比较少，其实是符合旧时的风俗，这两人没有订婚按照规矩是不能葬在一起的。
但是浙江的那座古庙可以存在千年，可能会发掘出一些真实的历史文献或者历史痕迹，于是专家对古庙开始了更深的探究。当人们在庙堂西侧取土时，竟然意外地挖出一处深坑，坑底泥土之下隐约可见一些古朴的青砖，这是不常见的，可以说这土层之下肯定是有古墓。
这不禁让考古学家们大喜，果然，再往更深处挖掘，一座古墓展现在了考古学家的面前，经过初步勘测，专家们认为这座古墓是晋代的墓，距今上千年而且保存的十分完好，甚至于墓地主人的部分骨骼和一些随葬品都还在，最让人振奋的是有一块记载墓主生平的墓志铭亦完好无损，上面的文字都可以清晰的看见。
根据墓志铭的记载上说此墓墓主为晋代鄞州县令梁山伯，梁山伯出身会稽，学成之后入仕为县令，为官期间梁山伯清正廉明，受到人们的敬仰和拥护，但是后来因为治下的鄞州经常发生水患问题，一直没有解决的办法，梁山伯为此忧心不已而劳累逝世了。
梁山伯确有其人，但他不是祝英台的梁山伯
经过反复的确认和文学典籍的比对，历史上是有这么一位人物存在的，再次根据他的历史文献记载，这位梁山伯确有妻室，但是梁山伯中年便丧妻了，也没有孩子，妻子也不叫祝英台，那么看来这位梁山伯不是传说中的那位为爱化蝶的痴情郎，而梁祝化蝶可能也只是一段赞美伟大爱情的神话故事而已。
这位梁山伯确实是一位很了不起的有志之人，在他治理下当地百姓生活的非常和睦，为了百姓和民生问题劳心劳力，是一位好官，才有祖祖辈辈的人们为他修建庙堂祭拜。
人人都向往美丽的爱情故事，死生契阔，与子成说，至死不渝仿佛成为了人们对爱情的向往。这段故事流传至今也出现了不少版本，甚至于很多文学典籍中也有不同说法，但是化蝶之说却是很多版本中都存在的，这是人们对于爱情的一种美好的愿望和祝愿。
可能千百年前有这么一段故事，一对佳人因为世俗无法相爱相守，互相陪伴，郁郁而终，人们看见了都心生爱怜，不忍心将他们分开，于是说那缠绵的蝶儿就如同这对佳人，生生世世相许相伴，为这段爱情补填上一个美好的结局。
这世间爱情总是容易让人向往美好，人们也都期盼爱情有美好的结局，那就让神话继续流传下去，真假与否又有什么重要的呢？