寄子瞻苏辙原文？
一、寄子瞻苏辙原文？
辛丑除日寄子瞻
一岁不复居，一日安足惜。
人心畏增年，对酒语终夕。
夜长书室幽，灯烛明照席。
盘飧杂梁楚，羊炙错鱼腊。
庖人馔鸡兔，家味宛如昔。
有怀岐山下，展转不能释。
念同去闾里，此节三已失。
初来寄荆渚，鱼雁贱宜客。
楚人重岁时，爆竹鸣磔磔。
新春始涉五，田冻未生麦。
相携历唐许，花柳渐牙折。
居梁不耐贫，投杞避糠核。
城南庠斋静，终岁守坟籍。
酒酸未尝饮，牛美每共炙。
谓言従明年，此会可悬射。
同为洛中吏，相去不盈尺。
浊醪幸分季，新笋可饷伯。
巑巑嵩山美，漾漾洛水碧。
官闲得相従，春野玩朝日。
安知书閤下，群子并遭馘。
偶成一朝荣，遂使千里隔。
何年相会欢，逢节勿轻掷。
中秋见月寄子瞻
西风吹暑天益高，明月耿耿分秋毫。彭城闭门青嶂合，卧听百步鸣飞涛。使君携客登燕子，月色着人冷如水。筵前不设鼓与钟，处处笛声相应起。浮云卷尽流金丸，戏马台西山郁蟠。杯中渌酒一时尽，衣上白露三更寒。扁舟明日浮古汴，回首逡巡陵谷变。河吞巨野入长淮，城没黄流只三版。明年筑城城似山，伐木为堤堤更坚。黄楼未成河已退，空有遗迹令人看。城头见月应更好，河流深处今生草。子孙幸免鱼鳖食，歌舞聊宽使君老。南都从事老更贫，羞见青天月照人。飞鹤投笼不能出，曾是彭城坐中客。
二、苏辙墓志铭？
东坡先生墓志铭（苏辙）原文及译文
原文：
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。
（节选自《栾城集》，略有删节）
译文：
家兄苏子瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基，施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼！当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢？家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！”
三、苏轼字子瞻苏辙字子由有什么寓意？
一般古人所取之字往往是名的补充解释，是相互印证的。
苏轼字子瞻，实源于“登轼而望之”（《左传·长勺之战》），“轼”在古代是车前面乘车人用来扶手的横木，“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，苏洵认为，轼这种东西，看上去好像没什么用，但是如果没有，又好像缺了点什么，既然轼拥有这样的特点，那也就只能作为装饰品了。所以苏洵对苏轼的希望就是，要懂得把自己真实的想法掩藏起来，不要太冲动，对人也不要太坦诚，多自己不多，少自己不少。
苏辙字子由，则是由于“辙”是到车子由此驶过的痕迹，《名二子说》中有“天下之车,莫不由辙”语,大概“由”取于此。这个车辙印看起来更是微不足道，雁过留影，不管是什么东西走过，都会留下印记，车子走过之后自然也会留下车辙印，后面的车会跟随着前面的车辙印往前走，不管车子怎么样，是好是坏，是立了功还是闯了祸，都与车辙印没有关系。苏洵其实也希望苏辙这一生能够平平安安，不求大富大贵，只要平稳过完一生就好。
四、子瞻的瞻什么意思？
“瞻”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为zhān，在六书中属于形声字。“瞻”字，在《说文解字》中的解释为“临视也。从目詹声。职廉切”。“瞻”的基本含义为往上或往前看，如瞻仰、瞻望。
五、谁字子瞻？
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。
程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之 士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻 琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。” 驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。 朝廷从之。
六、子瞻的作品？
苏东坡，字子瞻。子瞻的作品很多，如密州出猎，定风波，记承天寺夜游，题西林壁，杭州西湖雨后，水调歌头等等
七、苏轼子瞻读音？
sū shì zǐ zhān
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。北宋著名文学家、政治家。与黄庭坚并称“苏黄”。与辛弃疾并称“苏辛”。与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，累官至端明殿学士兼翰林院侍读学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赠谥号文忠，复追赠太师。在王安石变法期间，苏轼虽赞同政治应该改革，但反对操之过急的政策及王安石任用的后任吕惠卿，因此招来新党爪牙李定横加陷害；后来又因苏轼反对“尽废新法”，受到司马光为首的旧党斥退，终生当不了宰相。由于苏轼在新旧党争中两边不讨好导致仕途失意，被侍妾王朝云戏称为“一肚皮不合时宜”。在元祐更化中一度官至尚书；绍圣年间因新党的章惇为相，又加贬谪至儋州（海南岛）。
八、子瞻是谁？
是苏轼。
子瞻，北宋文学家、书画家苏轼的字。瞻字有往上或往前看的意思。
古人所取之字往往是名的补充解释，是和名相表里的(故也叫"表字")，苏轼字子瞻，实源于"登轼而望之"(《左传·长勺之战》)。
苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡 、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉佑二年(1057年)，苏轼参加殿试中乙科 ，赐进士及第 ，一说赐进士出身 。嘉佑六年(1061年)，应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官 。宋神宗时曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥"文忠"。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称"苏黄";词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称"苏辛" ;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称"欧苏"，为"唐宋八大家"之一。苏轼善书，"宋四家"之一;擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
九、子瞻的读音？
读音：zǐ zhān
苏轼，字子瞻 苏轼（1037～1101）字，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。
十、子由子瞻的意思？
一般古人所取之字往往是名的补充解释，是相互印证的，苏轼字子瞻，实源于“登轼而望之”（《左传·长勺之战》） 苏辙字子由，则是由于“辙”是到车子由此驶过的痕迹，《名二子说》中有“天下之车,莫不由辙”语,大概“由”取于此。