历史人物蔡镐，宋朝人物？
一、历史人物蔡镐，宋朝人物？
蔡镐是什么人呢？蔡镐是从江西婺源迁来黄岩象川（今上垟象岙）的望族蔡氏中的佼佼者，象岙蔡氏后迁城关西桥、西街，出了两位皇亲，九位进士，九位知府，还有元帅、统领等，名人约计五十位，包括明代文学家蔡荣名。
万历《黄岩县志》卷五：“蔡镐字正之，世为象岙人，后迁白山。入武学，以信义称，屡试高等，恶逼同试者，乃以疾辞，司业戴几先高之，上其行。中淳熙武举（南宋孝宗淳熙二年乙未榜进士)，授监城尉，擢武学谕，迁博士（南宋时武学置学谕、博士各一人，镐升武学博士，故称蔡武博）。孝宗尝谓（宰相）周必大曰：‘蔡镐可喜，对联语皆着实，缓急用之，亦不孤负人。’时有建议筑瓦梁堰浸地三州可为边防者，镐力陈其不便，曰：‘是弃淮西山外四州与盱眙也，且滁河两旁，桑稻满野，民率成家计长子孙矣。而又可鱼鳖之乎？’上悟，乃罢其役。会宅外艰，服除，召为贺金国正旦使，命下而率。先是，朱文公（熹）行部至黄岩，议修建诸闸，荐镐沉审果决，可以集事。已而，文公去，勾龙昌泰继之，镐为之经营，其功居多。”
蔡镐是个人才，不但朱熹看重他，连南宋最有作为的皇帝孝宗也看重他，派他做“贺金国正旦使”，代表屈辱求和的南宋朝廷去向当时还相当强大的金国恭贺新年，这样的使者要在金人面前不亢不卑，不失国体，是很不容易的，被杀、被关押拘留是家常便饭。不幸“命下而卒”，令人痛惜。
二、宋朝港口有何特点？
宋代海外贸易超过前代。北宋政府在广州等地设置“市舶司”，负责管理对外事务和贸易、征收商税。同南宋通商的国家有五十多个，其中以阿拉伯商人最多。
南宋政府采取鼓励外商的政策，在一些大的港口设有供外商居住的蕃坊。泉州是当时世界上最大的国际贸易港。
三、宋朝平民墓葬有何特点？
特点：1，造型进步。神宗以前，即崇宁以前，合水北宋砖墓基本上与吉岘乡沟门前五代砖墓接近，不过造型上已经有了明显进步，出现了仿木构件和八角形叠涩四斗藻井和券顶式洞室，但仍无任何花纹砖出现。
2、出现以往不同的砖雕墓。北宋神宗时期，即崇宁年间，合水北宋砖墓已经有了明显改变，出现了花纹砖、假门、假窗，结构相对复杂，砖雕工艺日臻完善。
3、更为复杂的结构。神宗以后，即崇宁年间以后，到宋徽宗政和以前，合水北宋的砖墓更为复杂，不但出现了花纹砖、假门、假窗，还出现了须弥座等。
4、出现彩绘墓室。宋徽宗政和时期，出现了大量的彩绘砖室墓，雕砖艺术进一步发展，内容更为丰富。
5、合葬墓出现。宋代砖室墓内均有四五具人骨架，置于棺床之上。说明这一时期的墓葬，为一家族的合葬墓
四、祭文与墓志铭有何区别？
祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。墓志铭是一种悼念性的文体。墓志铭一般由志和铭两部分组成。墓志铭，是古代文体的一种，分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，表示对死者的悼念和赞颂。
五、王夫之墓志铭有何深意？
古人重视死后哀荣，亦重视墓志铭。所以，大多数有地位的文臣武将都喜欢找当世文豪写墓志铭。比如，苏轼就给很多人写过墓志铭。不过，历史上真正堪称千古绝笔的墓志铭，往往是逝者生前自己写给自己的，毕竟，最了解自己的人永远是自己。王夫之自题墓志铭便是其中的典型代表。
王夫之，字而农，与顾炎武、黄宗羲并称为“明末清初三大思想家”，是当时最声名显赫的一代大儒。作为明朝遗臣，他一辈子都在反清抗清，只可惜，孤木难支，即便是倾尽所有，也注定无力回天。
六、宋朝美学（诗词、书画等）对当代有何影响？
「华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。」
——陈寅恪
没有一个朝代，比宋朝更懂生活、更懂美。伴随着电视剧《梦华录》的热播，一股研究宋朝文化的热潮正在兴起。以风雅为核心的美学态度，让忙碌而焦虑的现代人在其中寻觅到了一份气定神闲的底蕴。
纵观中国历史，可能没有另外一个朝代像宋代这样面临着两极的认识。一方面，我们看到宋代在经济、文化等领域的辉煌成就；另一方面，也能深切感受到它面对周边民族政权挤压的无奈，以及末日来临时的苍凉。
《梦华录》根据关汉卿元杂剧《赵盼儿风月救风尘》改编，这位生于金末、生活在朝代更迭之际的伟大文学家，将对于宋代的两极认识淋漓尽致的展现在了自己的作品当中。
关汉卿，1240-1310。大都（今北京）人，元代著名的戏曲作家。他一生创作杂剧六十余种，代表作有《窦娥冤》、《救风尘》等。其剧作人物性格鲜明，结构完整，情节生动，曲词精炼。关汉卿居中国“元曲四大家”之首，1958年被列为世界文化名人。关汉卿是元代杂剧的奠基人，有“曲圣”、“东方的莎士比亚”之称。
宋朝风雅
书法——宋代的尚意书风
《梦华录》的播出引发了全民追剧的热潮，细心的网友纷纷提出疑问，这个多了一横的“录”字，究竟是书法艺术化的创新表达，还是一个错别字呢？
对此有学者表示“因为书法艺术本身需要创造性，有些字是可以做一些变形处理的，不能轻易判错。就像我们现在使用的简体字，很多都是源于古人书法时的异体字。”也有人认为“书法上异体字的使用，要遵循规范，不能想怎么写就怎么写，尤其是影视作品的标题，很多中小学生都在看，更应该使用规范文字。”
中华文化博大精深，语言文字更是如此。然而在互联网传播时代，错别字越来越多。此次《梦华录》引来了网友集体“挑刺”和研究，不仅对于文字使用的规范化起到了积极的作用，也让大家关注到了几千年来书法这门艺术的流变。
宋朝书法在中国书法史上占有重要地位，是魏晋、隋唐书风向元、明、清过渡的转折阶段，其时代风格是很鲜明的。宋朝书法有自己的特点，被称为“尚意书法”。之所以形成这种特点，有社会、历史条件的原因，也有书法艺术本身发展的规律问题。
苏轼、黄庭坚、米芾三家的书论和风格，确实代表了宋人尚意求变的特点。如果非讲四家，从创新和守法的角度来说，“蔡”应该指蔡襄，其楷书学虞世南、颜真卿，依然沿守着唐楷的谨严；行草书则较为放纵任意，已体现出求变求新的探索，但只是向全新风格的过渡。
苏轼最有代表性的作品是《黄州寒食诗》，后人将之与王右军的《兰亭序》、颜鲁公的《祭侄稿》并举。大家都知道，“乌台诗案”对东坡的打击很大，他写《黄州寒食诗》，随着感情的起伏波动，字的大小、笔画的错综长短、体势的纵横倾侧，变化越来越大，其奔放雄畅，如长歌当哭，一唱三叹而又牵带精意。东坡写字非常豪放，同时也非常认真。岳飞的孙子岳珂讲：东坡一封信写错一个字，都要重新再抄一遍。在《寒食诗》里，有的上一个字的连笔连下来，但是发现下一个字安排得不合适，又起笔重新写，如“泥”“纸”等字。
宋徽宗的瘦金书是他的独创，“瘦金”有人写作金玉的“金”，还有人写作筋骨的“筋”。瘦金体的面貌是笔法夸张，笔画细劲，横竖收笔，重按做点，特见锋芒顿挫，大字非常挺拔劲健，小字细劲瘦硬。总的来讲，给人感觉流利俊爽、秀挺飘逸。
宋瓷——优雅内敛的极简美学
在《梦华录》中，女主赵盼儿的点茶技艺以及所收藏的茶器具让人惊讶叫绝。“一作秘色，一作粉青，一作梅子青，一作红窑变，一作黑色，一作白色，一作米黄冰裂，一作天青，一作兔毫。明越唐、邓耀柴，饶、龙泉、定，至唐以来至国朝（宋朝），宫中所爱之九色名瓷”，荟萃云集。这便是宋朝高级的饮茶器具。
众所周知，宋朝是中国陶瓷史上的黄金时期，在宋代的时候，全国各地都有窑场，名窑遍布南北。宋瓷以青瓷、白瓷、黑瓷等单色釉系闻名于世。毋庸置疑，宋瓷是美的。但宋瓷之美，究竟美在什么地方呢？
整个宋代皇室推崇的是不尚奢华、不好奇巧、不贵金玉。因此在南北官窑瓷器上，呈现出一个朝代的共同美感，那就是朴实无华、优雅端庄的极简主义。宋瓷经过宋人的反复淬炼，去芜存菁，留下最实用、最简洁也是最富美感的造型器用，是宋人精神的映照。
宋代极简主义美学在器物上体现得淋漓尽致。以瓷器为例主要可分为几个部分：第一，瓷器的造型普遍都很简练，线条简单耐看，一般没有复杂多余的形制。第二，釉色往往很单纯，像玉一般，工匠注重釉质的细致温润。第三，重视瓷器的胎骨比例，不仅注重外表釉色，也追求内在的胎骨、胎色。这就好比一个人的内在修为气质比外表更为重要，内外兼备，才称得上完美。
宋瓷的极简主义风格首先呈现在汝窑、定窑等北宋瓷器上。汝瓷的釉色是一种纯正的天青色，有“雨过天青”的美誉。一般施釉都比较薄，釉色莹润，有的呈半透明状，也有的呈乳浊状。釉色是带灰、带绿的浅青色。釉薄的地方泛浅粉色，也就是粉红色调，这正符合《清波杂志》里所写的“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉”的说法。
现今全世界收藏汝瓷最多的博物馆约有：台北故宫博物院收藏了21件、故宫博物院收藏了14件、英国的大维德基金会有12件、大英博物馆有4件，这些是收藏较多的典藏单位。目前所知道的汝瓷传世数量大约是74件，但也有90件左右的说法。汝窑因其数量极稀少，故而每每在外展出都备受青睐。
定窑瓷器的胎土细致结实，色近牙白。台北故宫博物院所藏的带有“官”字款的莲瓣碗、仿青铜器簋式炉、双龙耳壶、纸槌瓶、梅瓶、玉壶春式瓶等多是传世较为少见的作品，相当珍贵。另外还有一对定窑白瓷婴儿枕，釉色极美、纹饰极为精致，枕底并刻有清代乾隆皇帝的御题诗一首。这件婴儿枕，婴孩所穿着的衣服十分考究，也是研究宋代衣冠的最佳材料。这种类型存世仅有3件，台北故宫博物院2件，故宫博物院1件。
在中华世纪坛的“中华千秋颂”浮雕之上，我们也可以发现这个可爱的瓷娃娃的身影。而在这件定窑白瓷婴儿枕的旁边，同时还生动刻画了《天工开物》中记载的制瓷流程图之一的《绘瓷图》以及描绘窑工在烧窑阶段从火眼处向窑内投柴情景的《烧窑图》。
从众多出土壁画以及宋代绘画中所呈现的图像，我们可以了解到宋人使用这些陶瓷器皿的情景。传为宋徽宗的《文会图》描绘了宋代上层阶级文人在池畔花园中饮酒、品茶聚会、聆赏音乐的场景。从图中可看到，侍童们正在烹茶备酒，偌大的黑色方形漆案，设置在柳树下，案上摆满成组的餐具与果食。人物、器用、园景描绘细致讲究，漆案上的椭圆形小盘、温碗、执壶、酒托、酒盏，或前面小桌上的黑漆茶托、白瓷茶盏、茶瓶等都可与当代汝窑椭圆洗或景德镇青白瓷等造型器具相对应。
近年来各类优秀的文化综艺和剧集的播出，让越来越多的人对传统文化有了新的认识。随着国力的日益增强，文化自信也展现在我们生活中的方方面面。下期文章中我们继续介绍跟我们现代生活更加贴近的饮茶文化与雅集文化，敬请期待~
小知识：
《中华千秋颂》环形彩色浮雕壁画周长117米，高5米，采用了国内十五种天然彩色的花岗岩雕刻而成，由清华大学美术学院袁运甫教授担任总设计。整幅壁画设计以中华民族五千年历史为主线，围绕“先秦的理性精神”“汉唐的包容气概”“宋元明清的公忠气节”“近现代百年历史”为主题。用不同历史时期的重大历史事件、代表人物、文化经典贯穿下来一气呵成，宛如一幅历史的长卷，从悠悠的远古一直到我们亲历的时代。展现了中华民族生生不息的发展道路和绵绵不断的灿烂文化。
七、宋朝草市的发展有何新特点？
：宋代紧临州县城郭发展起来的新的商业市区。草市原来是乡村定期集市，经过长时期的发展，到宋代，其中一部分发展成为居民点，个别的上升为县﹑镇﹔而紧临州县城郭的草市，则发展成为新的商业市区。这类市区，居民稠密，商铺店肆林立，交易繁盛，与城郭以内的原有市区，并无区别。有的地方,甚至远远超过了城郭内的旧市区。如南宋年间鄂州的南草市，“沿江数万家，廛肆甚盛，列肆如栉”，“虽钱塘﹑建康不能过”，“盖川广荆襄淮浙贸迁之会，货物之至者无不售”。这类草市，已经突破了原来乡村集市的涵义，成为州县城市的一个重要组成部分。对于这类草市，宋政府并不把它作为乡村的一部分，而是作为城市的一部分加以管理。宋神宗熙宁年间，全国各地乡村都编排保甲，按时教阅,而对“诸城外草市及镇市”虽也编排保甲，但不把它们“附入乡村都保”，亦不按时教阅，而是与城市坊郭户一样，受厢的管辖，而在没有厢制的州县，则直接受县的管辖，同乡村完全脱节。城郭草市的发展表明﹕宋代城市的商业贸易，不但打破了唐代坊市制度的限制，而且也打破了城郭的限制，进一步发展到城郭以外的地区。
八、宋朝诗人陆游官至何职？
陆游官至宝章阁待制。
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
九、理学与宋朝以文为诗有何关系？
中国古典诗歌发展到唐代，进入了黄金时代。而降及两宋以后，诗歌发展走上了衰落的不归路：不止宋诗不如唐诗，元明清诗歌也不如宋诗。
在梳理诗歌创作与宋代理学的关系时，很多人把宋诗不如唐诗，甚至宋诗衰亡的黑锅一股脑扔给了“存天理灭人欲”的理学，认为理学对宋诗的发展只起着消极作用。
但理学背上这口大黑锅，怕是要大声喊冤。当时文学趋向于“以文为诗”有两个主要原因：一是高度集权的政治制度对文人自由精神的禁锢；二是宋代理学对文人思想的束缚，加上唐代古文运动“道统文学”的负面影响，使宋代文人个性难以自由发展、自由表露，形成内敛的性格。由于唐代诗歌的巨大成就，迫使宋代文人不得不另寻诗歌创作新路；内忧外患的社会环境，也促使着宋代文人们以文学为武器，针砭时弊，激扬爱国情感，这些均使宋代文人顺理成章地走向“以文为诗”。
十、宋朝的科技成就对欧洲有何影响？
指南针，宋代已经普遍使用。传说是黄帝战蚩尤的时候发明的，在战国时期出现司南，祖冲之就造过指南车，所以指南针应该很早就发明了。宋代在航海中普遍使用。公元13世纪传到阿拉伯和欧洲，为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件。
火药，最早可以追述到唐朝，南宋发明的突火枪开创了人类作战史的新阶段，公元13世纪传入阿拉伯。突火枪的发明使作战进入了冷兵器、火药兵器并用的时代，到公元17世纪彻底进入火药兵器时代。蒙古大军当中有会造枪的工匠，在和阿拉伯打仗时使用了管形武器、射击武器。阿拉伯人学会了之后，在跟西班牙打仗的时候也使用了火枪。这是今天所有枪炮的直系祖先。
欧洲人发现这个东西好使，开始玩，一玩就比咱们玩得好。鲁迅先生讲，洋人发明了火药做大炮，中国人发明火药驱鬼、做炮放烟花。美国国庆都得进口咱的烟花，因为咱做这个最漂亮。中国人发明指南针干吗？看风水。不吉利这儿不能盖房，动土不宜；欧洲人则用它航海发现了新大陆。
印刷术，在唐朝的时候，就已经有雕版印刷术，印制了《金刚经》。北宋的毕昇发明了活字印刷术，然后传到了朝鲜、日本和埃及，直至欧洲。印刷术在欧洲引发了文艺复兴和启蒙运动，促进了欧洲思想界解放。
水密隔舱，所谓水密隔舱，就是用隔舱板把船舱分成互不相通的一个一个舱区，这一船舶结构大约发明于唐代，宋以后在海船中被普遍采用，部分内河船也有采用，是中国在造船方面的一大发明，它具有多方面的作用：首先，由于舱与舱之间严密分开，因此在航行中，特别是在远洋航行中，即使有一两个舱区破损进水，水也不会流到其他舱区，既提高了船舶的抗沉性能，又产加了远航的安全性能；其次，船上分舱，货物的装卸和管理比较方便。不同的货主可以同时在个别的舱区中装货和取化，提高了装卸的效率，又便于进行管理；。英国的本瑟姆曾经考察过中国的船舶结构，并且对欧洲的造船工艺进行了改进，引进了中国的水密隔舱结构，从此，中国先进的水密隔舱结构，逐渐被欧洲乃至世界各地的造船工艺所吸取，至今仍是船舶设计中重要的结构形式。水密隔舱技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性的作用，我国水密隔舱技术的发明领先于西方1000多年，至今仍在世界造船与航运业中产生巨大的作用。
所以，宋代的指南针运用于航海，火药在宋代制成突火枪，宋代毕昇平民的活字印刷术传入欧洲，以及船只在宋代的水密隔窗设计等等科技传入欧洲，为欧洲的新航路开辟、文艺复兴、启蒙运动、开创了必不可少的条件，欧洲在新航路开辟后进行海外殖民掠夺获得资本的原始积累，为欧洲资本主义经济的出现与发展做出了不可磨灭的贡献，对世界市场的形成也具有重大的影响。