宋朝女子礼仪？

一、宋朝女子礼仪？

1、正规揖礼：女子右手压左手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。

3、拱手：揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上，然后直起上身，同时手随着齐眉，然后根据礼节，平身或再拜，平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手、或叩头、或稽首、或顿首。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

二、宋朝女子服饰名称？

命妇之服

宋装继承唐装遗制，女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主，都是命妇之服。1975年在福建省的浮仓山出土了一座墓葬，从众多的陪葬品中可以浏览到宋代女装的全貌。这是一座十分有研究价值的宋墓，墓主是一位因难产而死的十七岁少妇，是南宋时期的贵族妇女。墓葬中的陪葬品的数量和质量都是上乘物品，出土的衣妆配件十分齐全。长衣、短衣、单衣、夹衣、棉衣其式样均具有宋代风格，每件还有不同变化。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘重叠缝制着护领。所有服式均采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅度，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。

单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

文物中还有三种长裤，即开裆的单夹裤，开裆的丝棉裤和满裆的

右侧开片裤。长裤是古代女子的内用服式，由于有裙遮盖，所以当时的裤子更强调实用性，全用素罗、素绢缝制，无花边装饰。所谓无裆或开片，主要是为使用方便而设计。这些长裤一般尺寸是：裤长为二尺三寸至二尺七寸；腰围为二尺至二尺四寸；裤口宽为七寸至一尺，开裆裤的带子缀在腰部正中，开片裤的双带缀在右侧，带长约一尺八寸。

三、唐代墓志铭的书法特征？

唐代墓志艺术内涵丰富,书体多样,志文多用楷书。由于北朝后期发生文字复古现象,因此唐墓志中出现了许多隶书。

唐太宗倡导行书入碑,于是唐墓志中又有不少行书,从而形成丰富多彩的墓志书法。

它以其强烈的艺术感染力,成为我国古代文化的宝贵遗产,极具重要的书法史学价值与书法审美价值。

四、元诠墓志铭书法特点

《元诠墓誌》碑全称《魏故使节骠骑将军冀州刺史尙书左僕射安乐王墓誌铭》。北魏延昌元年(512)八月刻，正书。碑高宽79.3×76.5cm。一九一七年河南洛阳城北伯乐凹村出土。曾归常熟曾炳章、番禺陈渔春，又归番禹陈渔春。现藏上海博物馆。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。有翻刻本

1960年王壮弘先生从陈氏处购得此三石及一隋志（未查到资料），现存上海博物馆。此志二十二行，行二十三字，除空白十三字，共计四百九十三字；其中《志》三百四十一字，罗振玉《六朝墓志菁英》有收录。元诊，《魏书》有传，作元诠，传一百零五字。《墓志》若不计铭文，比本传多二百三十六字，可补史之阅，纠史之误。

《元诠墓誌》的章法可喩爲军阵布陈，它行列整齐，整体感强，气象严穆精整，虽无长枪大戟参差豪纵，却如弓箭在弦，一触即发，充满了内在的劲力。在这样的整体气象中，《元诠墓誌》结字端匀劲挺，冰淸玉洁，凛然难犯。用笔精劲，法度谨然，方笔的特徵鲜明，方起方收方折，皆斩截秀拔，又有别于《始平公》式的郁勃劲重。

《墓志》全文如下：

魏使持节骠骑将军冀州刺史尚书左仆射安乐王墓志铭

王讳诠，字休贤，高宗文成皇帝之孙，大司马公安乐王之子。少袭王爵，加征西大将军，寻拜光爵，又以本官领太子中庶子。及皇居徙御，诏王以光爵领员外散骑常侍，赉铜虎符。驰传往代，申劳留台公卿，奉迎七庙。顷之，敕兼侍中，寻除持节督凉州诸军事冠军将军凉州刺史，寻又进号平西将军。正始之中，南寇侵境，诏王使持节都督南讨诸军事平南将军，攻围钟离。以振旅之功，除使持节都督定州诸军事平北将军定州刺史。岁属灾馑，王乃开公□，舍秩粟数百万斛，以饩饥民。元愉滔天，王忠诚首告，表请亲征。敕王都督定瀛二州诸军事，余如故。氛雾克清，除侍中。又以安社稷之勋，除尚书

左仆射，增封三百户。春秋卅有六，永平五年太岁壬辰三月”廿八日戊午遘疾薨于第。诏赐东园秘器，朝服一具，绢布七百匹，礼也。追赠使持节骠骑将军冀州刺史仆射，王如故，谥曰武康。粤八月廿六日甲申窆于河阴县西芒山。精纬昺灵，兰殖帝庭，是惟盛德，有馥其馨。玄猷岳峻，雅量川渟，堂堂武略，焕焕文经。缨绂两禁，珩组二蕃，金锵玉响，秋镜春暄。重加惠弁，再抚寅轩，彝伦式序，海水澄源。允膺纳箓，且既宾门。报施徒闻，仁寿谁觌，一梦两楹，长沦七尺。痛缠枢扆，哀震衢陌，遄哉夕菟，迅矣晨乌。龟筮袭吉，毁躐戒途，哀笳北转，楚挽西徂。羡扃既掩，兰釭已灭，泉夜冥冥，松飔屑屑。天地长久，陵谷或●，惟功与德，不朽传斯

《元诠墓誌》的章法可喩爲军阵布陈，它行列整齐，整体感强，气象严穆精整，虽无长枪大戟参差豪纵，却如弓箭在弦，一触即发，充满了内在的劲力。在这样的整体气象中，《元诠墓誌》结字端匀劲挺，冰淸玉洁，凛然难犯。用笔精劲，法度谨然，方笔的特徵鲜明，方起方收方折，皆斩截秀拔，又有别于《始平公》式的郁勃劲重。但《元诠墓誌》不论用笔、结构、章法都谨整有余，生动不足，有布算之虞，在很大程度上减损了自然之美和魏墓誌书法应有艺术内涵的丰富性。

五、宋朝四大书法？

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。从书法风格上看，苏轼丰腴跌宕，天真烂漫；黄庭坚纵横拗崛，昂藏郁拔；米芾俊迈豪放，沉着痛快。他们都善学古人又富于创新精神，书风自成一格，时人推崇备至，列于四家，向无异议。

六、宋朝书法的历史背景？

宋代书法在中国书法史上占有重要地位，是魏晋和隋唐书风向元明清过渡的转折阶段，其时代风格是很鲜明的。这种风格的形成，既受当时社会历史条件的影响，又是书法艺术本身发展的必然结果。

本卷从故宫博物院所藏宋人书法中特选名家书法百件，从中可以看到两宋众多书法家的风格面貌和艺术成就，以及宋代书法发展变化的基本脉络。

七、宋朝书法家有哪些？

北宋书法四大家：苏、黄、米、蔡

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（实际上蔡襄的堂弟蔡京书法造诣在蔡襄之上，可是这家伙的名声太臭，就换成蔡襄了）。

苏轼，字子瞻。书法集东晋至唐各家之所长。

黄庭坚，字鲁直。曾游学于苏轼门下。他的书法结构变化多端、气势雄健。

米芾，字元章。书法继承王羲之、王献之的特点，又有自己的风格。书体以行草书见长。

蔡襄，字君谟。行书第一、小楷第二、草书第三。

八、高府君墓志铭的书法出处？

唐代孙翌行书石刻欣赏《高福墓志铭》，全称: 大唐故中大夫守内侍上柱国渤海高府君墓志铭并序

镌于唐开元十二年(724年)正月二十一日。季良撰，孙翌行书，27行，行27字。志长74、宽75厘米。清乾隆年间出土于陕西长安。北京图书馆藏较早整幅原石拓本，系梁启超旧藏。

九、宋朝有女子书院吗？

宋朝没有专门的女子书院，但是女子可以上私塾。宋代是我国文化教育的大发展时期,随着科举制的繁荣，拥有较为宽松的教育环境里，女子所受的教育内容也相当广泛。自由开放的社会风气,社会舆论支持女子接受教育。

在这种文化氛围中,“三岁童子耻不知书”,宋代女子也深为 这种风气所熏染，通过家庭教育、塾师教育、社会教育等多种途径求学读书,提高 自身的文化水平。 宋代女子教育虽然被排斥在正规官方学校教育之外。但是可以家庭教育、塾师教育、社会教育等多种途径求学。

十、为什么喜欢宋朝的书法风格？

因为宋代绘画艺术是在唐代绘画的基础上有了很大的发展。朝廷设立了翰林图画院，罗致了天下的画士。院内有名家，院外有画家，可以说是人才辈出，在两宋时期，知名画家千人以上，主要以人物、山水、花鸟最为杰出。书法是和绘画并行发展的艺术。宋代书法名家辈出，蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾都是负有盛名的画家，当时并称为四大名家。