墓志铭无人给写的沈括，落得如此下场是何事导致的？

墓志铭无人给写的沈括，落得如此下场是何事导致的？

《梦溪笔谈》作者沈括，字存中，号梦溪丈人，北宋杭州人。弱冠之年就承父荫当了个沭阳主簿的小官，在任上显示了其出众的水利才能。二十三岁中进士。沈括科技能力一流.天文、历法、农桑、水利、医学、军事工程、地质、数理化，无一不懂，属于不世出的通才。《宋史》称他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”。英国科学史家李约瑟评论说，沈括是“中国科学史上的坐标”。

沈括的《梦溪笔谈》被誉为中国古代百科全书，在科学研究上涉猎范围之广，见解之精辟，都是同时代人所望尘莫及的，许多项目都代表了时代的水平，具有世界意义。别的不提，单是现在全世界争夺最紧俏的战略物质石油，就是沈括首先发现并命名的。

如此天才的科学家，却有打小报告的毛病，沈括因此被同僚们认为是官场的小人。下面介绍几件他遭人诟病的事情。

当王安石主持变法时，沈括曾经积极参预变法运动，一度受到王安石的信任和器重，担任过管理全国财政的最高长官三司使等许多重要官职。他一方面对王安石的改革成绩大加吹捧，对本来属于改革中出现的问题也文过饰非；一方面对所谓“反对派”傅罪陷害。沈括是中央派出考察新法变法效果的特派员，沈括回来汇报说：群众热烈拥护国家新政策。但是，当王安石彻底倒台后，沈括立马偷偷给新宰相吴充一个秘密报告，上面历数王安石变法的很多弊端。他没想到，吴充转身就把报告递给了皇帝，老头子一看就冒火了：这不是落井下石的小人的作为吗？从此就对沈括的人品产生恶感，“始恶括之为人”，随即沈括被贬。而王安石从此都不称呼沈括的名字，而是叫他“壬人”，所谓壬人，就是见风使舵的奸佞之徒，俗称小人。

苏轼是沈括在国家图书馆时的同事，苏轼因为犯事被下放到了浙江。沈括奉命巡察地方工作，沈括到了杭州，约见苏轼。两人一见面，嘘寒问暖，好一阵哥们儿义气，然后沈括向苏轼索要他最近的诗文.

苏轼向来对自己的字和诗都很自恋，挺高兴地就抄写了几首送给沈括。沈括一回到京城，从苏诗中看到这么两句：“根到九泉无曲处，世间唯有蜇龙知”――沈括的注解是，龙不就是圣上吗？圣上好端端地在龙椅上坐着呢。把这个当证据，向皇帝汇报，于是就构成了轰动一时的文字狱“乌台诗案“，苏轼就这样“下了大牢”，遭受一百多天的严刑拷问，差点害死。不过历史还算有情，苏轼反倒因此而显示出自己的正派，沈括却因此背负小人的臭名。。过了几年，沈括自己也被开除公职，在镇江养老。这时苏轼已经出狱，恰好又在杭州当差。两个地方不算太远，沈括居然跟没以前的事一样，还经常厚着脸皮跑去找苏轼叙旧，整得苏轼心里烦他还没脾气.

王安石

后来，沈括到老的时候，备受朝廷和世人冷落，连老婆都动不动吼他一顿，他死后无人给他建碑，没有墓志铭，宋史上也没有给沈括单独立传。朝臣对沈括的评价是：“首鼠乖剌，阴害司农法。”说沈括首鼠两端见风使舵，还爱玩阴的。再回头看看他对王安石和苏轼干的那些事，这样的评价真不过分。

作为自然科学学者，沈括是一成功人士，但作为人文学者和政治家，沈括是一失败者。大奸臣蔡京臭死后还有门人立碑撰铭，沈括死了却连个墓志铭也没人给写，他这一生可谓杯具，令人扼腕叹息。

顺便说一下，沈括在《梦溪笔谈》里描述有飞碟造访大宋，这是中国最早的UFO记录：“嘉中扬州有一蚌甚大，天晦多见。初见于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其蚌甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不类同，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯勖曾为明珠赋，伯勖高邮人，盖常见之，近岁不复出，不知所往。樊良镇正当珠往来处，行人至此往往维船数屑以待观，名其亭为玩珠。”

翻译成今天的汉语大致意思为：

扬州地区有一个奇怪的大珠，其形状犹如蚌壳，正是典型的飞碟形状，而且会放出强烈的光芒。它在当地逗留时间长达十几年，先后停留在三个湖泊中，或许是在搜集地球上的水中生物，沈括还多次强调很多居民都见过它，证明不是自己凭空想象或捏造出来的。

这颗能发光能飞行的奇怪大珠是不是一个飞碟呢?以沈括对科研的严谨态度，这个记载不会是杜撰的。不明物体来到地球的事情，古代其实就已有记载。

如果生命是树尊严是根

尊严

如果生命是树，尊严是根；如果生命是水，尊严是流动；如果生命是雄鹰，尊严是翱翔。真正的尊严，它所张扬的是人的存在质量，而不仅仅是存在的形式。

尊严是一面旗帜，它赫然凌驾于社会地位、财富、权利等尘世俗念之上，在人类精神的灵魂的制高点迎风飘扬。只不过，只有自爱者才视之为珍宝，自弃者则会丢弃它。于是人也就有了有无尊严之别。

因为拥有尊严，使人变得高大起来；因为崇尚高大，使尊严变得神圣起来。一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，既看不出别人的积极进取，更觉不出自己的软弱无能。丧失了尊严，是走向沦落的先兆；而麻木不仁，又是埋葬尊严的墓志铭。

著名作家沙叶新曾在20世纪90年代末期写下了轰动一时的《尊严》一文，该文取材于中国留美女学生曲小雪在美国的真实经历。无依无靠、弱不禁风的曲小雪在一个美国老太太家打工做保姆时，不仅得不到人格的尊重，还遭到了非人的待遇，甚至遭到老太太儿子的毒打。曲小雪愤然走上法庭，连续4年状告这个拥有巨大财富和势力，并且正在竞选议员的美国银行家，直至在美国的法庭上取得了最后的胜利--银行家当众向她道歉，并赔付她5250美元的精神损失费。在法庭上，曲小雪将支票一点一点地撕碎，抛向法庭上空。

以下是她面对美国公众的发言，她向世人宣告：人的尊严是不可侵犯的。

华盛顿的大律师，你们真不愧是法学界的权威，刚才被告不得不向我公开道歉之后，你们又非常及时地给我递上了这张支票，并且也是在法庭上公开地递给我。

你们这样做，是想造成这样一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司，无非就是为了这张支票，就是为了这几千块钱，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱才能为这场官司画上句号。

你们以为给我5250美元，我就可以心满意足了，我就一定会感激涕零了!我想请问三位大律师先生，要是一个白人被打成像我这样，你们就能用5250美元打发掉吗?

前不久，一个白人老太太在麦当劳被烫伤一点嘴皮，索赔60万美元!在你们眼里，中国人就这么不值钱!可你们错了，至少我这个中国人，当然还有许许多多中国人就绝不会在你们的美元面前低下自己高贵的头!我打这场官司，是为了讨回做人的尊严!尊严!我们来美国，大部分美国人是友好的，对我们平等相待，也给了我很多支持和帮助；就是在我打这场官司的4年里，也有不少美国朋友给过我帮助，我非常非常感激；但也有一些人，以为有钱就可以拥有一切，有钱就可以歧视别的民族，有钱就可以为非作歹，有钱就可以伤害无辜，有钱就可以打赢官司。可我要告诉他们，有钱绝不能收买我一个小小的中国女子的尊严!

我打这场官司，还想告诉这些歧视我们的先生们，别以为我们中国留学生漂洋过海到这里，是来乞求施舍的，是来抢你们饭碗、赚你们钱的，是低你们一等，是没有人格尊严的。不，我们留学生带到这块土地上来的是青春和智慧，带来的是奉献，我们并不比任何人差!就是在我打官司的这4年里，我还在极为艰苦的条件下，带着难以忍受的心灵和肉体的创伤，攻读了社会学硕士和电脑管理学博士的双学位。我完全可以自豪地说，我干的一点也不差!美元在我的尊严面前一分不值，见鬼去吧，美元!

人们需要有自己的尊严和独立的人格，这儿有一些你用得着的策略，它能教你维护自己的尊严。

--要用尽可能多的行动而不是仅仅用语言来表现你的反抗。

--不要干你非常不愿干，或者不必由你承担的工作。

--说些果断的话，哪怕在毫无意义的场合下也要这样做。对饭店服务员、售货员、陌生人、办事员和出租汽车司机要高声讲话。对专横的人要予以反唇相讥。你必须迈出这第一步，要克服恐惧的心理。

--不要说会招来人们损害你的话。比如，别在人前对自己下这样的评语：我没什么了不起；我并不精明；我不明白法律上的问题。这些说法，实际上是在准许别人看不起你，甚至利用你。

--当你碰到诉苦者、阻碍者、争论者、吹牛者或其他令人讨厌者时，你就平静地用这样的话来提醒他：你打扰了我；你在抱怨永远改变不了的事情。你在对方面前表现得越镇静，越直率，你处于牺牲者地位的可能性就越小。

--让别人知道，你有权拥有自己的时间。工休时，大胆地从繁忙的公务或高温炉边离开，休息一会儿，这种态度要坚决。不许别人侵占你的这些时间是最关键的。

--不要为自己的果敢行为而内疚。你不要担心自己做错了，要抑制住这种想法的诱惑。在一般情况下，当你教训那些损害你的人时，他们对你的此举会不知所措。所以遇到这种情况，千万不要动摇。